Гарре (также Гурре , Карре или Бинукааф , сомалийский : Рир Гарре , арабский : بنو كاف, латинизированный : Бани каф ) — известный сомалийский клан, который ведет свою родословную от Самаале , который, как полагают, произошел с Аравийского полуострова через Акиль Абу Талиб . [1] [2] Клан Гарре считается подкланом клановой семьи Дигил-Раханвейн [3] , которая является частью более крупного клана Раханвейн . Однако генеалогически они происходят от Гардхире Самаале . [4] Гарре также относят к южной части Хавийе . [5] [6]
Гарре также подразделяются на три основные группы одной и той же линии, но широко известны своими уникальными лингвистическими характеристиками, которые, как широко полагают, развились после их широкого расселения вокруг Африканского Рога. Гарре Либин идентифицируются по языку, который напоминает язык оромо, которого он Считается, что они долгое время кочевали на юге Эфиопии и в Северной Кении. Гарре Марре встречаются вокруг основных бассейнов Ганале Дориа и Дава на юге Эфиопии и идентифицируются своим уникальным диалектом, происходящим от общин Раханвейн (Дигил и Мирифле), с которыми они взаимодействовали и поселились в постоянных аграрных поселениях вдоль Ганале Дориа и реки Джубба. Третий компонент гарре, который, как полагают, является носителями исходного языка гарре, идентифицируется как гарре конфуур из-за их доминирующего поселения в южной части центральной части Сомали.
Сомалийцы Гарре колонизировали регион Барава-Баджун , СФД Кении и провинцию Бале в Эфиопии раньше, чем Бурана и Вардай Оромо . [7] Гарре также основал такие города, как Бараве , [8] [9] и Кисмайо.
Гарре, слово Гар происходит от языка соомали, оно означает прочную веревку, которой привязывают верблюда и используется для транспортировки, [10] то есть верблюжий поезд . Гар, «Гарроу» на сомалийском языке также означает бородатый мужчина. Гар означает «Справедливость» (Справедливость) на диалекте маай [11], который является одним из старейших сомалийских языков. Это также означает «мой дом» на языке Харла .
По данным Кручиани и др. (2007) и анализ Y-ДНК, проведенный Хирбо, около 75% Гарре несут отцовскую гаплогруппу E-M78 E-V-12 , которая, вероятно, возникла в Северной Африке . Гарры являются высшими носителями гаплогруппы E-V12. [12] Это генетически доказывает, что Гарре являются одним из древних и старейших сомалийских кланов. Например, TMRCA Харти составляет 800 лет, Хавийе — 2100–3100 лет, а Гарре — 4500 лет. Их относят к протосомалийским . Гаплогруппа E-m78 EV12* [13] является прародительницей E-v32, которая наиболее часто встречается у сомалийцев и Бораны, и Ev-22, которая встречается в Сахо и Афаре .
Гарре имеют сомалийское [2] [14] происхождение и являются потомками Самаале [1] [2] и ведут свою родословную от Гаредхира , [1] сыновей Самаале . [15] Гарре разделены на два основных клана: Гарре-Тууф, которые связаны с группой «Пре-Хавие» ( Гардхере — Сарансур-Яхабур — Мэйл ) [16] [17] [18] [19] [20] это было связано с плодами кочевой жизни, необходимостью защиты, перемещением новой территории, вызванным постоянным поиском пастбищ и воды, что привело к образованию новых союзов, а затем и новых клановых идентичностей. Это шоу действительно представляет собой сомалийскую поговорку «тол ваа толане» (клан – это нечто объединенное), и его структура не основана на кровном родстве, поэтому вы обнаружите, что Гарре тесно связан с Тунни и Джиидо из долины Нижней Джуббы.
Арабы , населявшие побережье Кисмайо и острова, параллельные побережью около 1660 г. н.э. и которым приписывают местные гробницы и руины, оказали значительное влияние на формирование современных характеристик Баджуни, также были разгромлены сомалийскими гарре. которых Баджуни считают своими предками, возможно, они когда-то были клиентами Гарре. [21] [22] [23] [24]
Поддержка такого тезиса основывалась главным образом на том, что группа Гарре является наиболее рассредоточенной среди сомалийских кланов. [1] [25]
Гарре — племя сомалийского происхождения, пришедшее в страну с востока и распространившееся по правому берегу Давы до Галгалы . Это место считается штаб-квартирой племени и местом захоронения вождей. По легенде,
Первый предок Гарре, Ав Мохамед, пересек Аденский залив и попал в современное Сомали в 652 году нашей эры. Он был исламским ученым и проповедником. Поскольку он был бородат, сомалийцы прозвали его «Гарроу» или «Гардхир» . Он женился на женщине Хавие, у которой родились два мальчика и девочка. Первенцем был Туф, вторым — Коран, а дочь назвали Маккой.
Традиции Гарре обычно рассказывают о движении на юг от северо-западной части Британского Сомалиленда .
Рассеяние Гарре также подтверждается небольшими остатками, которые они предположительно оставили на маршрутах своей миграции. Великая миграция Гарре произошла после падения империи Аджуураан. Это так называемые Бун Гарре в Афмаду , другие Бун Гарре в Гелибе недалеко от устья реки Джубба и третьи на реке Тана , которые говорили не на диалекте своих соседей -Даруд , а на южном сомалийском диалекте [1] [26] из разнообразия речи Раханвейн , потому что они жили в районе, где говорили на языке Рахавейн между реками Джубба и Шебелле , а другие, жившие вокруг Баардхере, сохранили свой собственный оригинальный сомалийский язык ( Гарре Кофар-Аф маахав ).
В 18 веке во времена династии Гобрун Гарре развили высокую степень двуязычия, когда они контролировали торговлю от Луука до Бораналенда, [27] языком торговли был язык оромо , а также когда они взаимодействовали с Бораной и другими соседними общинами, говорящими на этом языке. . [28] [27] [29] [30]
Гарре также упоминаются в « Футух Аль-Хабаша: Завоевание Абиссинии» как источник, относящийся к 16 веку, автор: Шихабудин Ахмад бин Абд аль-Кадир 'Араб Факих или Арабский Факих . Записано, что имам Матаан бин Усман бин Халид Ас-Сомали [31] [32] — он был гарре-султаном, возглавлявшим сомалийское племя во время вторжения в Абиссинию имама Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази .
Пре-Хавие, значительно сокращенная племенная семья, ведут свое происхождение от предка, побочного предка Ирира , и, соответственно, генеалогически предшествуют Хавия . Их традиции показывают, что они предшествовали Хавии в общей экспансии Северного Сомали на юг. По этим причинам Коллучи ввел термин «пре-хавия», чтобы отличить их от хавий , с которыми они тесно связаны. [1] [33] Термин «Пре-Хавие», изобретенный Коллучи, используется для описания любого клана, происходящего от одного из братьев Ирира , сына Самаале . . Их также считают квазипредками клана Хавийе.
Группа Гарре до Хавийе была первой группой, занявшей землю между реками Джубба и Тана до появления Оромо. [34]
Термин «пре-Хавие» полезен, поскольку не имеет сомалийского эквивалента; Сомалийцы делят древних сомалийцев на дир и хавия - ( дир повсеместно считаются древнейшей сомалийской группой ), таким образом, гарре до хавия, например, считают себя более близкими родственниками хавийе , чем дир. . Крупнейшими кланами до Хавийе являются Гарре, Ходл, Дегодия , Галджаал, а Гарре — самые древние из всех кланов до Хавийи. Они оккупировали большую часть юга Сомали до прихода конфедерации Дигил / Рахавейн . Также провинция Бэйл и NFD Кении . был населен Гарре до того, как Оромо Боран и Вардей вошли в регион. [35]
По словам гарре, населяющих южную Эфиопию , их предки первоначально прибыли из Мерки , на побережье Сомали. Доказательством этому служит тот факт, что представители племени гарре встречаются на островах Баджун , недалеко от южного побережья Сомали, а также в силе они встречаются возле Мерки . [36]
Исследование древних мусульманских могил, обнаруженных в стране Гарре, показало, что они идентичны тем, что были найдены на северо-западе Сомали; В 1933 году А. И. Керль сделал следующее наблюдение:
...вокруг мечети Ов Бакадле в районе Харгейса в Британском Сомалиленде есть много могил этого типа, точные копии могил на Даве, некоторые из которых были найдены на расстоянии около 500 миль в стране Гарре. [35]
История Гарре похожа на историю Гугуры . Оба этих племени занимались торговлей; Гарре торговали продуктами из южной Эфиопии с островами Баджун и Меркой , а гургура привозили товары из региона Хаваш в Зейлу . [35]
Описание сомалийцев, данное Джеральдом Хэнлисом, чрезвычайно точно. Во время Второй мировой войны Хэнли командовал сомалийскими войсками. Его описание Мохамеда, гарре из Эль-Вака, просто потрясающе:
« Гарре еще жестче, свирепее и эмоциональнее, чем сомалийцы (с которыми они связаны через племенную группу хавия), но этот парень, Мохамед, был подобен дрожащей черной арфе, которая загоралась во время эмоционального стресса. Он оказался быть самым диким, истеричным, преданным и опасным человеком, который когда-либо был со мной в кустах. Если он чувствовал ярость, он действовал на нее сразу же, ножом или ногтями и зубами, если он чувствовал себя щедрым, он давал. все на виду, большая часть твоя» [35]
Племя пре-хавие включает семь семей, исключая Ирира: Гардхере , Гарджанте, Яхабур, Мейле, Магарре, Хариире, Карууре. Крупнейшими кланами до Хавийе являются Гарре, Хавадле , Дегодия , Галджаал , а Гарре — самые древние из всех кланов до Хавийе. Хавадле живут к северу от реки Шебелле , рядом с Марехан Дарод и к северу от Абгаал Хавийе . Галджаалы живут рядом с Хавадле , они также встречаются южнее, возле реки Джубба . Дегодии населяют северную Кению и южную Эфиопию. Гарре — самое важное племя семьи до Хавие. [37] Они встречаются четырьмя большими автономными группами: в нижнем течении Шебелле в округе Одегле вокруг Доло , на верхней Джуббе , между Веби Гестро и Веби Мана, соприкасающимися и в некоторой степени смешанными с Арси Оромо , и до юго-запад между сомалийцами Аджуран и Дегодия и Боран Галла Северной пограничной провинции Кении. [15] [37] Самая северная группа, прилегающая к арси оромо, приобрела некоторые черты культуры борана оромо ; На галле и сомалийском говорят. Деревни Арси Оромо смешаны с деревнями Гарре ( Гурра ), но держатся отдельно от деревень Сомали. [15] [37] Гарре ( гурра ) этого региона имеют традиции, аналогичные традициям других групп Гарре, и считают себя сомалийцами , а не галлами. [15] [37] Традиции Гарре обычно рассказывают о движении на юг от северо-западного угла Британского Сомалиленда. В целом гарре являются кочевым скотоводами, имеющими большое количество верблюдов, овец, коз, и там, где среда обитания подходит, они селятся и одомашнивают свой скот.
Группа прото-ривинов, вероятно, была первой кушитской группой, поселившейся на территории южной части современного Сомали примерно в конце второго века до нашей эры. Прото-ривины, предки современных семей ривинов (дигиль и мирифле), занимают уникальное положение как в лингвистическом, так и в культурном отношении в историческом развитии, миграции и расселении в районе к югу от реки Шабелле.
Имя произносится не как « Раханвейн », как традиционно предполагалось, а как «Ривин». Это составное имя, которое можно разделить на ree =reer=Family; " win = weyn =old" "старая семья". Такое определение имени Ривин может указывать на то, что Ривин (Дигил и Мирифле) могли когда-то быть первой сомалийскоязычной группой, обосновавшейся на территории современного Сомали, откуда остальные сомалийские кланы медленно расходились и со временем развили свои особые северные кланы. диалект. Но поскольку северные сомалийцы были отделены от народа, говорящего на ривине, по крайней мере, на 1500 лет, их язык мог претерпеть процесс мутации.
Племена Раханвейн представляют собой агрегаты многих разнообразных кланов, прикрепленных к небольшому первоначальному ядру Раханвейн, [38] которые образуют доминирующий одноименный клан и обеспечивают скелетную основу каждого племени. Однако во многих случаях этот тип организации, структура которого зависит от доминирующего клана, заменяется системой территориальных групп, политические отношения которых не выражены генеалогически. [38] В самой семье Рахавейн существует только три порядка сегментации между названием группы и предком Рахавейн, а также отдельными племенами, составляющими семью, составляющую около 40% населения Сомали. Рахавейн состоит не столько из групп , произошедших от предшествующих групп в обширной иерархии сегментации, сколько просто из крупных сопутствующих коалиций. Название « Рахавейн » («большие толпы») само по себе наводит на мысль о федерации. [38] Саб, численностью около четверти миллиона, проживает в Сомали к югу от Хавии , в основном вдоль реки Джуба . Они разделены на три семейства: Дигил , Рахавейн и Тунни , из которых последние два являются численно наиболее важными. Рахавейн и Тунни происходят от дигилов , которые , хотя и были вытеснены по численности, все же выживают как небольшая независимая конфедерация. [39] Гарре присоединились к составляющим Рахавейн субкланам Дигила , образуя часть конфедерации кланов Рахавейн . [2] [40] известный как «Toddobaadi aw Digil»
Боранцы говорят , что когда-то все они жили в Ливане . Штаб-квартира их королей и их религии (Вак) находилась недалеко от Дарара , который до сих пор является крупным религиозным центром. Много лет назад некоторые из них совершили вторжение на юго-запад, через реку Дава , где страну оккупировали вардей , племя «суффара» ( сомали ). Варди были изгнаны и двинулись на юго-восток в сторону Аджи между Ваджиром и Кисмайо . Захватчик поселился в завоеванной стране, распространился и проник на юг до Ваджира . Истинными странами Боран являются, однако, Ливан и Дирри . [41]
Спустя много лет после этих событий произошло вторжение с востока, в самую восточную страну Борана, мусульман сомалийского происхождения. Эти люди были владельцами верблюдов, тогда как боранцы по сути являются стадами крупного рогатого скота. Мусульмане отогнали Боран на запад и оккупировали страну, вероятно, примерно до 39°30' широты. По прошествии неизвестного времени они начали отходить на восток, но не массово. Те, кто проник дальше на запад, ослабленные исходом многих из своего числа, попали под влияние борана. Это Габра Мигго , обычно «Габра» и иногда «Габра Джелли», Габра на боранском языке означает «раб» Джелли «Верблюд». [41]
Гарре были потомками мусульман, которые оттеснили боранов на запад, но в отличие от своих собратьев, ставших габра-миго, они остались в оккупированной ими стране в достаточном количестве, чтобы сохранить свою независимость. [41]
До абиссинской оккупации страны Боран самая западная часть Гарра иногда использовалась для борьбы с Боран; обе стороны утверждают, что они сильнее. Вождем гарре от Муддо на запад является Али Абди, на которого все жители гарре вплоть до Ганале смотрят как на величайшего муллу и вождя племени. Али Абди заявил, что гарре произошли от сомалийцев хавийе и пришли давным-давно из Мерки на побережье к северо-востоку от Кисмайо.
Гарре торговали с Боранами, получая скот и слоновую кость в обмен на ткань. Бораны не являются торговцами и не покидают свою страну, если не напуганы, [41] [42] хотя Гарре не платили дани Борану, вождь западного Гарра обменивался подарками с королями Бораны. Кажется, нет никаких сомнений в том, что от Эль-Вака на восток ни Гарре, ни какое-либо другое племя никогда не имели подобных отношений с Бораной.
Эль-Вак, по сообщениям, является самым важным местом между рекой Ганале и страной Боран. Помимо гарре, которые были самыми многочисленными, существовало и другое сомалийское племя, которое перекрывало друг друга и свободно смешивалось, например, марехан, мурулле и т. д.
После вторжения с востока, в самый восточный Боран через гарре, спустя некоторое время они начали отходить на восток, но не массово. Те, кто проник дальше на запад, ослабленные исходом многих из своего числа, попали под влияние борана. Это Габра Мигго , обычно «Габра» и иногда «Габра Джелли», Габра на боранском языке означает «раб» Джелли «Верблюд». [41] Они остались, чтобы стать клиентами Бораны.
Отношения с Бораном стали своеобразными. Они были разделены между различными подплеменами боран и получили названия подплемен, к которым они были присоединены. Они потеряли всю свою национальную гордость и были только рады возможности называть себя «Боран» ради защиты. Габра-миго часто живут в одном поселении с боранами, но имеют свои отдельные заребы. Они не вступают в брак с Бораной и не перенимают ее обычаи или религию, хотя и сохраняют очень мало своего. Боран предоставил им защиту и помог им погрузить верблюдов, но оставил им своих дойных верблюдов на пропитание. Боран практически не требовал от них ручного труда.
Габра делится на Мальбу и Мииго. Они оба дети Вейтана Деррааве Фукааше Кураньоу Гарре Аддоу.
Дж. Э. Эллиот, чьи традиции, собранные среди баджун в 1920-х годах, остаются во многих отношениях наиболее полными и полезными, подчеркивает, что баджун катва по происхождению были гарре (герра, гурре). Эта альтернатива подтверждается исторической традицией самих Гарров. [43]
Неопубликованная традиция Гарре, собранная в Мандере около 1930 года Пизом, британским колониальным администратором, затрагивает связь Гарре-Катва. После великой миграции Гарре появился так называемый Бун Гарре в Афмаду , другой Бун Гарре в Гелибе, недалеко от устья реки Джубба . Большинство переправилось через Джубу, но небольшая группа из Киллии, Баны и Биркая [участков] свернула у Джубы, чтобы направиться к побережью между Кисмайу и Ламу , где они поселились у Баджуна [43]
Гарре оказал значительное влияние на формирование современных характеристик баджуни, которых баджуни - катва считают своими предками - возможно, они когда-то были клиентами Гарре. [21] [22] [23] [24] [43]
На протяжении всей своей истории у племени Гарре было несколько династий. Большинство их династий часто предполагали сотрудничество и целостность с другими племенами, что приводило к созданию сложного и динамичного политического ландшафта. Одной из самых известных династий был султанат Аджуураан , который правил частями южного Сомали с 13 по 17 века. Племя Гарре было одним из кланов, составлявших основу военной и экономической мощи Аджуранского султаната. Они сыграли ключевую роль в экономическом успехе султаната. Они были известны своей сетью междугородной связи, которая простиралась от Кисмайо до Луука и современного Муяле.
Другой значительной династией был султанат Геледи , который правил частями южного Сомали с конца 18 по конец 19 века, с центром вокруг города Афгойе, расположенного к западу от Могадишо. Народ Гарре был одним из кланов, населявших регион вокруг Султанат Геледи, и они играли значительную роль в военной и экономической мощи султаната. Люди Гарре были известны своей храбростью и боевыми навыками, и они служили солдатами и командирами в армии Геледи. Они также участвовали в торговых сетях на большие расстояния, которые простирались до Аравии, Индии и других частей Африки, например, Эфиопии, способствуя экономическому успеху султаната.
Племя Гарре упоминается в книге «Футух Аль-Хабаша: Завоевание Абиссинии» (также известной как «Футух Аль-Хабаса»), которая представляет собой исторический отчет об эфиопско-адальской войне, произошедшей в 16 веке. Народ Гарре, наряду с другими сомалийскими кланами, такими как Исса и Дир, упоминается как поддержавший султанат Адал в его конфликте с Эфиопской империей. Автор «Футух аль-Хабаша» Шихаб ад-Дин Ахмад ибн Абд аль-Кадир аль-Фатати описывает султана Матаана Сисмана Халида как могущественного воина из племени Гаррех, Гирре. Под его началом было 3000 человек и более 500 всадников. Он оказал ценную военную поддержку силам Адала, включая кавалерию и лучников.
Большинство Гарре — кочевые пастухи, сезонно мигрирующие со своими верблюдами, овцами и козами. Они живут в переносных хижинах из согнутых саженцев, покрытых шкурами животных или плетеными циновками. Их складные палатки можно легко погрузить на вьючных животных и перевезти вместе со стадом. Богатство большинства Гарре — в их стадах. Хотя законным владельцем стада остается муж, часть его контролирует жена.
Деревни Гарре состоят из нескольких родственных семей. Их хижины располагаются кругом или полукругом вокруг загонов для скота. Деревни огорожены живой изгородью из колючих кустарников, чтобы обеспечить защиту от злоумышленников или диких животных. В обязанности мужчин входит забота о стадах, принятие решений, касающихся миграции, и торговля. Женщины отвечают за домашние обязанности, такие как приготовление еды, доение животных, уход за детьми и собственно строительство дома. Как и другие кочевники, Гарре презирают тех, кто работает руками, считая ремесленников частью низшего класса. Способ передвижения кочевников Гарре зависит от климата и наличия пастбищ. Если воды или пастбищ становится мало, семьи собирают свои переносные хижины и переезжают через пустыню как одна большая семья. Гарре весьма лояльны друг к другу, равномерно распределяясь по земле, чтобы у каждого было достаточно воды и пастбищ для его стад.
Как и другие сомалийцы, Гарре получили свою фундаментальную социальную и политическую идентичность при рождении благодаря членству в клане своего отца. [46] Клановая идентичность прослеживается исключительно по мужской линии по отцовской генеалогии (abtirsiinyo: буквально «подсчет предков», на сомалийском языке). Детей в раннем возрасте учат перечислять всех своих предков по отцовской линии, вплоть до родового предка и, кроме того, предка их «родовой семьи». [47]
Сомалийские кланы группируются в клановые узы или клановые союзы, созданные для защиты взаимных интересов и защиты членов этих союзов, из которых Гарре находится здесь под Хавие с Абгаалем , Хабаргедиром , Хавадле , Мурсаде, Рахвейном , Муруле , Аджураном и среди многих другие субкланы. [48] С другой стороны, Дир , в основном в Сомалиленде , хорошо смешивается с Исааком , Гарре и Дегодией , причем более близкими субкланами являются Биямал, Гадсан и Вердаи, среди других. К субкланам, более близким к Исааку, относятся, среди прочего, Хабар Авал , Хабар Джало , Хабар Юнис , Эдигале и Аюб, а к субкланам, более близким к Дигилу, относятся Геледи , Шанта Алин, Багади и Гарре и другие. [48]
Гарре известны среди сомалийцев своими большими и величественными верблюдами. [49] Несмотря на большое внимание к верблюдоводству, производственная система Гарра включает в себя важные компоненты крупного рогатого скота и сельскохозяйственных культур. Таким образом, это пример максимально диверсифицированной агро-пастбищной системы, предполагающей очень сложные домашние стратегии. Таким образом, гарре отличаются как от северных и центральных сомалийцев, так и от агро-скотоводов региона залива ; от первых - их агро-скотоводством, от вторых - их более сильным упором на верблюдов, их более высокой мобильностью и сегментарной родственной организацией, более близкой к северным клановым семьям. [50] [51] [52]
Гарре были известны как заводчики вьючных верблюдов. Они снабжали сомалийцев и караванщиков оромос бассейна реки Джубба в восемнадцатом веке, а возможно, и намного раньше. [53] Их классифицируют как истинных кочевников наряду с Галджилом, поскольку они сезонно перемещались между реками, часто с большими стадами верблюдов. Молодые погонщики верблюдов из этих групп известны своей характерной прической в африканском стиле, называемой по-сомали « гууд» . [54]
Большинство владельцев верблюдов Гарре были вовлечены в коммерческую торговлю верблюжьим молоком, снабжающим Могадишо. Хотя большинство скотоводческих производителей в Африке стали мелкими товаропроизводителями, связанными с национальными рынками, их интеграция обычно осуществлялась через рынок животных (или мяса), а не через рынок молока. . [51]
Кочевники Гарре также принимали участие в торговле в качестве караванщиков , они имели репутацию самых честных в работе. [55] Они также могли получать прибыль от торговли, проходившей мимо их поселения.
После упадка Аджуранского государства в середине семнадцатого века и после многих конфликтов в эпоху экспансии Оромо оно постепенно стабилизировалось. Вдоль этой границы возник ряд двуязычных торговых поселений, в сочетании с интегрирующей силой ислама, эти события способствовали созданию региональных обменных сетей. Наиболее важными внутренними торговыми городами на юге Сомали были Луук [56] и Баардхире на реке Джубба; Байдхабо ( Байдоа ) и Буур-Хакаба в центральной междуречной равнине; и Авдигл и Афгуй в нижнем течении Шабиле . Поскольку большинство этих городов располагалось в хорошей сельскохозяйственной стране, они могли снабжать караваны продовольствием и другими припасами. Таким образом, караванная торговля на дальние расстояния способствовала стимулированию местной рыночной экономики. [57] [52]
Хотя внутренние рыночные центры были небольшими (только в городах вдоль Шабеле насчитывалось более двух тысяч постоянных жителей), их часто посещали кочевники, фермеры и торговцы из окрестных районов. По сути, это были небольшие «торговые порты», которые предлагали безопасность и определенную степень политического нейтралитета покупателям и продавцам из самых разных кланов и регионов.
Это было важно, поскольку торговля на дальние расстояния на юге Сомали, как и на севере, была сегментирована. Товары, происходящие из бассейна реки Джубба, доставлялись в города Луук и Баардхире в караванах, укомплектованных торговцами из провинциальных кланов: Гарре и Аджураан . Из городов на реке Джубба торговцы Гасар Гудда, Илай и Гарре везли товары в Байдхабо и Буур Хакаба , в Авхигл и Афгойе . Гарре и Илай монополизировали внутренний маршрут, а также контролировали караванные перевозки к побережью, в основном отправляемые в Марку или Бенаадир. [58]
Вот некоторые из верблюжьих клеймений Quranyow 1 , Quranyow 2 , Tuuf 1 Tuuf l 2 , Tuuf 3.
Говорят, что Гарре в основном встречается на юге Сомали , в нижнем течении реки Шабелле ; Афгойе , вокруг Доло, в районе верхней Джуббы ; между Веби-Гешо и рекой Веби-Маана, Коройолеем , Меркой и Авдегле , Куртунваари и районом Какда , а также Кофуром в Могадишо , районом Эль-Вак в Гедо-Джубаленде . [59] [60] [61] и в верховьях реки Дава на границах Эфиопии и Кении . [1] Это, в свою очередь, основано на устных традициях Гарре (собранных в начале века), которые они мигрировали из верховий реки Джубба по западному берегу реки Афмаду. В Эфиопии они живут в Мояле, Худете, Мубараке, Кададуме, Сурубе, Рааро, Лехее и Вореде зоны Дава . [62] В Кении племя Гарре населяет округ Мандера — ( Наибольшая численность и состав Гарре проживает в округе Мандера, что делает их единственным крупнейшим кланом в округе Мандера) , [63] Ваджир , Северная Мояле , а также часть Уезд Исиоло .
И Гарре, и Аджуран утверждают, что жили на своем нынешнем месте в районе Мандера (бывший район Гарре) и северной части района Ваджир до расширения оромо в шестнадцатом веке. Согласно традиции, район Гурре изначально был заселен семитским племенем. Бен-Израэли раньше населяло племя Гарре. [64] прежде чем отправиться на поиски новой страны. Они спустились по Джубе через Раавейн в Кафар (конфор) и решили, что это хорошая страна. [65] Страна Конфер (Кофар) расположена за пределами Раханвейна в прибрежной зоне, основными городами и деревнями Гурре являются Шан и Мюссер на Овдельи, то есть в нижнем течении реки Шебелле , где она протекает параллельно морскому побережью и близко к нему между Могадишо и Мерка . Затем, когда Гарре утвердились и процветали, проникли в Раханвейн и отправили торговых сафари и поселенцев дальше в глубь страны, пока они не достигли Луга и Доло, и снова не вошли в район Гурре (сегодня район Мандера) и обработали район Дава (так в оригинале: на самом деле). река'), опять же, в основном торгуя, но также создавая поселения и фермы. [64] [65]
Гарре разделен на четыре лингвистических кластера, которые пересекают другие критерии дифференциации, такие как клановая принадлежность. Некоторые из них говорят на диалекте оромо, близком к боранскому, некоторые говорят на аф-маай-маай , а третьи - на аф-гарре (аф-махау). Последние два являются тесно связанными сомалийскими языками, но их носители четко разделяют их. Есть также Гарре, говорящие на собственно сомалийском языке . Оромо — это другой язык, который находится далеко за пределами понимания носителей любого из этих сомалийских диалектов. Он принадлежит к той же равнинной ветви восточнокушитских языков, что и языки сомалийского типа, но внутренняя дифференциация внутри этой ветви высока. Тот факт, что гарре также разделены между тремя национальными государствами ( Кения , Эфиопия и Сомали ), не имеет ничего общего с этой языковой дифференциацией, поскольку носители всех четырех языков встречаются среди гарре всех трех штатов. Единственным языком, на котором говорят исключительно Гарре, по-видимому, является аф-махау , но стороннему наблюдателю трудно отличить этот язык от диалекта Раханвейн (также называемого маймей), на котором говорят сотни тысяч людей, не принадлежащих к Гарре, а именно Сомали из клановой группы Раханвейн . Бывает, что Гарре, не владеющие ни одним из этих кушитских языков, вынуждены разговаривать друг с другом на языках совершенно разных языковых семей, таких как суахили или английский , который они освоили в школе, учреждении, которое посещает лишь меньшинство из них. в основном на короткие промежутки времени. [66] На арабском языке также говорят как на второстепенном или торговом языке. Как и другие сомалийцы, гарре обычно высокие и стройные, с длинными овальными лицами и прямыми носами. Цвет их кожи варьируется от угольно-черного до светло-коричневого.
.jpg/1280px-GARREH_TERRITORY_AT_LAKE_RUDOLF(Kalweena,_Reegmug,_etc).jpg)
На аф-Гарре (Аф-махау) говорят в округах Байдхаба , Дхиинсор , Буурхакаба и Кориули — один из разнородных диалектов Сомали; Фактически, некоторые диалекты Гарре Кунфура (в Буурхакабе и Кориули ), например, до сих пор сохранили спряжения с префиксами, в то время как другие (в Байдхабе ) уже отказались от этого. Кроме того, типичная морфема множественного числа Digil — to была заменена в некоторых Гарре. диалектах (особенно в окрестностях Байдхабы ) общей южно -сомалийской морфемой - яал. Хотя Reer Amiir вовсе не являются гарре, их идиомы принадлежат к этой диалектной группе. [67]
Следующая генеалогия была взята из работы профессора Л. М. Льюиса, а также из книги Всемирного банка « Конфликт в Сомали: движущие силы и динамика» [68] 2005 года и публикации Министерства внутренних дел Соединенного Королевства « Оценка Сомали 2001» [69] и Общая генеалогия сомалийских кланов (второе издание ), Центр африканских исследований Лейден, Нидерланды [16] Племена Гарре имеют четко определенную отцовскую генеалогическую структуру,
Родословная Гарре Мохамед-Гарре бин Юсуфа (Гардере) бин Самаале, а затем Самаале, восходит к Абу Талибу ибн Абд аль-Мутталибу.
Гарре разделены на подкланы Туф и Кураньоу. В то время как туфы делятся на группы Али и Адола, Кураньоу делятся на Асаре и Фуркеша. [70] [63]
Одноименный предок клана Гарре:
В истории, «Идентичность в движении: клановость и скотоводство в Северной Кении» , Гюнтер Шли, « Голос и власть» , Хейворд и документ ПРООН о Кении , Гарре делятся на следующие кланы. [64] [71]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )