Хала-'л Бадр (или Хала-'л Бедр / Халлат аль-Бадр , по- арабски : حلا البدر ) — вулкан на северо-западе Саудовской Аравии на 27,25° северной широты, 37,235° восточной долготы. Вулкан традиционно классифицируется как шлаковый конус ( или шлаково-конусного) типа и расположен на северо-восточном углу столовой горы Тадра в Бассейн аль-Джавв ( الجاوّ ), эрозионный водораздел между Харрат ар-Рахах ( حرة الراحة ḥarratu 'r-rahah ) и Харрат аль-Увайридом ( حرة العويد ḥarratu) 'r-'ūwayrid ). История его извержений в настоящее время неизвестна, но геологические исследования показали, что Халлат аль-Бадр извергался в течение голоценового периода, и самые последние потоки лавы были в бассейне аль-Джавв. [1] Бадр имеет Индекс вулканической эксплозивности (VEI) составляет не менее 2, поэтому он способен создать колонну извержения высотой не менее 3 миль (4,8 км). [2]
Халлат аль-Бадр расположен в земле Мадиамской , географическое обозначение, которое, как правило, признаётся многочисленными библеистами и историками как родина библейских мадианитян. [3] Такие авторы, как Чарльз Беке , [4] Зигмунд Фрейд , [5] Иммануил Великовски , Колин Хамфрис , [6] Эдуард Мейер , [7] Мартин Нот , [8] и Герман Гункель [9] предположили, что библейское описание пожирающего огня на горе Синай относится к извергающемуся вулкану в земле библейской Мадиамской . Гункель пишет: «Характерные израильские повествования о явлении Яхве в горящем терновом кусте (Исх. 3:2), в горящем и дымящемся Синае (Исх. 19:9, 20:18; Втор. 4:11) и особенно в столбах дыма и огня (Исх. 13:21)... могут быть изначально объяснены тем фактом, что в древнейших верованиях Израиля Яхве был богом вулкана Синай». [10] Такая возможность исключает все вершины на Синайском полуострове и гору Сеир , но соответствует ряду мест на северо-западе Саудовской Аравии , из которых Хала-эль-Бадр заслуживает рассмотрения как основа протоизраильской теофанической традиции огненной горы, расположенной в отдаленной пустыне.
Вслед за Мусилом Колин Хамфрис утверждает, что станции маршрута, указанные в Числах 33, ведут прямо в Халлат аль-Бадр. Он также сообщает, что вулкан в регионе Харрат на северо-западе Аравии извергся в 640 году нашей эры, но неизвестно, какой именно это был вулкан. Напротив, Джеймс К. Хоффмайер утверждает, что маршрут, предложенный Хамфрисом, иногда оставлял предполагаемый вулкан позади израильтян, а не перед людьми. Он также отмечает, что слова «облако» и «столп облачный» часто встречаются в Числах — оно покрывает гору, храм, построенный на вершине горы, «оно занимает святая святых в храме Соломона» (3 Царств 8:10) и «Числа 12:5 конкретно относятся к Богу, сходящему в облачном столпе, чтобы осудить обвинения Мириам против Моисея после того, как она покинула гору Божию». Таким образом, «огонь и облако понимаются как сосуды теофании » . [11] Ниссим Амзаллаг выступает за более простое решение теофании Яхве, утверждая, что «в древности металлургия была единственной деятельностью, которая могла заставить камень плавиться. По этой причине вулканизм рассматривался как особый маркер присутствия и/или деятельности бога, покровительствовавшего металлургическому акту». [12]
По мнению Джейкоба Э. Данна, изначальное явление Яхве может происходить из древних свидетельств очевидцев об извержениях вулканов вдоль древних торговых путей, проходящих через лавовые поля в непосредственной близости от Халлат аль-Бадра. [13] Данн отмечает, что почти все особенности явления на Синае или Хориве (также называемом «горой Бога») могут происходить из вулканических явлений, таких как вулканические молнии и колонны извержений. Поскольку Моисей ведет овец своего тестя-мадианитянина к горе, описанной в Исходе 3, Данн предполагает, что аль-Джавв (что означает «водопой» на арабском языке) был идеальным пастбищным регионом для кочевников-мадианитян и их стад из-за обилия грунтовых вод и растительности. Данн предоставляет спутниковые снимки впадины длиной в милю (1500 м), непосредственно прилегающей к юго-западному склону Халлат-эль-Бадра, которая могла хранить огромное количество питьевой воды для кочевников пустыни, таких как мадианитяне или амаликитяне , и их стад во время ритуальных паломничеств или сезонных миграций. Такое большое количество поверхностной воды (и, предположительно, грунтовой воды) при наличии активного вулканического жерла тогда поставило бы под сомнение обозначение Халлат-эль-Бадра как шлакового конуса. В свете замечаний Данна, Бадр на самом деле может быть туфовым конусом , а не шлаковым конусом. В качестве последнего доказательства, указывающего на древнюю деятельность человека вокруг этого вулкана, Данн выделяет хорошо протоптанную пешеходную тропу, также видимую на спутниковых снимках, извивающуюся вверх по северному уступу плато Тадра, где она в конечном итоге приводит к вышеупомянутому оазису у подножия вулкана Бадр. Различные искусственные каменные сооружения в непосредственной близости от Халлат-эль-Бадра, включая пирамиды из камней и мустатилы , часто называемые «творениями древних людей» [14], подчеркивают присутствие кочевых племен в этом вулканическом регионе северо-западной Аравии еще в период неолита .
Мидьянитская керамика (также известная как «курайятская расписная керамика»), датируемая концом позднего бронзового века, была найдена недалеко от Халлат-эль-Бадра, в Тайме и Курайе на северо-западе Аравийского полуострова. [15] Более поздние раскопки обнаружили черепки мадиамской керамики в аль-Баде , [16] что подтверждает, что мадианитяне находились в нужном месте в нужное время.
27°15′с.ш. 37°14′в.д. / 27.250°с.ш. 37.233°в.д. / 27.250; 37.233