Хаято (隼人) , что по-японски означает «народ-сокол», [1] — народ древней Японии , живший в регионах Сацума и Осуми на юге Кюсю в период Нара . Они часто сопротивлялись правлению Ямато . После своего порабощения они стали подданными правительства Рицурё , а в военном министерстве был офис, известный как Хаято-си (隼人司) , отвечающий за их управление. Это имя также вошло в употребление самураев в качестве титула Хаято-но сукэ (隼人助) . В наше время Хаято — японское мужское имя.
История и культура
Хаято, возможно, были тем же самым, что и группа Кумасо примерно в то же время, [2] но хотя Кумасо упоминаются в более легендарных частях Нихон Сёки , Хаято упоминаются в различных исторических текстах до начала эпохи Хэйан . период . Хотя Кумасо обычно изображают мятежниками, Хаято числятся среди слуг императоров и принцев еще со времен правления императора Нинтоку . [3] Это, наряду с упоминанием Хаято, плачущего перед могилой императора Юрьяку после его смерти, предполагает, что Хаято натурализовались в качестве личных слуг к концу 7 века.
Даже присягнув на верность японскому двору, Хаято продолжал сопротивляться его правлению. После основания провинции Осуми в 713 году Осуми Хаято в 720 году отразил восстание Хаято , но потерпел поражение в 721 году от армии под предводительством Отомо-но Табито . Система Ханден-Сюдзю была внедрена на их землях в 800 году. Население иммигрантов Ямато в префектуре Кагосима в начале 8 века оценивалось примерно в 9000 человек и составляло одну седьмую часть общей численности населения. [4] По этой оценке, население Хаято того времени может составлять около 54 000 человек (не включая эмигрантов Хаято на Хонсю). [5]
Хаято были вынуждены эмигрировать в регион Кинай и активно защищали двор, искусство, сумо и работу с бамбуком. [6] Многие из них жили в провинции Ямасиро , на юге современного Киото. В Кётанабе, Киото , остался район под названием Осуми (大住) , где жили многие Осуми Хаято. Это были Хаято, которыми правил Хаято-си .
Язык, на котором говорят Хаято, неизвестен, за исключением двух слов и нескольких личных имен, задокументированных в современных источниках. На основании этого материала было высказано предположение, что Хаято могли иметь австронезийское происхождение. [7] Их культура также считается уникальной по сравнению с культурой других регионов Японии. В частности, их народные песни и танцы стали известны в регионе Кинай как танец Хаято (隼人舞) . [8] При раскопках дворца Хэйдзё были обнаружены деревянные щиты с характерной маркировкой в форме перевернутой буквы S. Эти щиты соответствуют описанным в «Энгисики» , которые Хаято использовали в придворных церемониальных функциях. Хаято принимал участие в различных государственных церемониях, в том числе в новогодних церемониях, императорской интронизации и посещении иностранных чиновников.
Согласно древним записям провинции Хидзэн , острова Гото также были населены народом, похожим на Хаято. Новая Книга Тан описывает второстепенного короля Хайи (波邪) , и эта Хая также интерпретируется как относящаяся к Хаято. [9]
Есть три типа могил, археологически связанных с Хаято: туннельные гробницы (地下式横穴墓), широко распространенные на границе префектур Кагосима и Миядзаки , [10] стоячие каменные могилы (立石土壙墓) на юге полуострова Сацума, и подземные могилы из каменных плит (地下式板石積石室), найденные к северу от полуострова Сацума. Еще одна большая группа туннельных гробниц расположена недалеко от района Осуми в Кётанабе. Из-за близости и того, что гравийная почва этой местности не подходит для таких гробниц, они также могут быть связаны с Хаято.
В японской мифологии божество Умисачихико считается предком правителя Ата Хаято. Танец Хаято может быть предназначен для того, чтобы изобразить боль Умисатихико из-за того, что его превзошёл его младший брат Ямасатихико. [11]
Изображение щита Хаято с маркировкой в форме обратной буквы S.
Региональное распространение
Ата Хаято (阿多隼人) или Сацума Хаято
Племя Хаято, жившее на полуострове Сацума . До создания провинции Сацума этот район назывался Ата. В разделе «Нихон Сёки » , посвященном 682 году, они называются Ата Хаято, а в разделе « Сёку Нихонги» за 709 год они называются Сацума Хаято.
Осуми Хаято (大隅隼人)
Племя Хаято, жившее на севере полуострова Осуми или, по другой теории, на равнине Кимоцуки . [12] Они упоминаются в статье Нихон Сёки о 682 году.
Танэ Хаято (多褹隼人)
Племя Хаято, жившее в провинции Танэ . В 702 году двор послал армию и завоевал этот регион.
Косики Хаято (甑隼人)
Племя Хаято, жившее на островах Косикидзима . Они упоминаются в разделе Сёку Нихонги, посвященном 769 году.
Хьюга Хаято (日向隼人)
Племя Хаято, жившее в провинции Хьюга . В «Сёку Нихонги» записано, что в 710 году их лидер Сонокими-но Хосомаро (曾君細麻呂) подчинился суду и был удостоен звания внешнего (外) дзю го-и но гэ (従五位下) . Однако это было до отделения провинции Осуми от провинции Хьюга в 713 году. В истории святилища Уса записано, что позже, в 719 году, Осуми и Хьюга Хаято напали на Японию, что, возможно, было предвестником восстания 720 года.
Скелетные находки
Антропологические исследования человеческих скелетов периода Кофун на юге Кюсю показали, что мужские скелеты, найденные внутри страны, отличаются от скелетов на равнине Миядзаки. Внутренние скелеты напоминали скелеты людей Дзёмон и северо-западных людей Кюсю Яёй , [13] а некоторые группы на равнине также напоминали северных людей Кюсю Яёи. [14] Кроме того, скелеты, раскопанные в руинах позднего периода Яёи на Танегасиме, меньше, чем скелеты, найденные на Кюсю, и имеют признаки искусственной деформации черепа .
↑ Уильям Джордж Астон говорит об этом в своей заметке, см. « Нихонги: Хроники Японии с древнейших времен до 697 года нашей эры» , перевод с китайского и японского оригинала Уильяма Джорджа Астона . Книга II, примечание 1, стр. 100. Tuttle Publishing. Тра издание (июль 2005 г.). Первое издание опубликовано в 1972 году. ISBN 978-0-8048-3674-6 .
↑ Одна теория утверждает, что Хаято были потомками Кумасо. Однако в последние годы укоренилась теория, согласно которой, поскольку «кума» и «со» в «Кумасо», а также имена Ата Хаято и Осуми Хаято относятся к регионам южного Кюсю, это, возможно, были общие имена, применяемые нескольким различным культурным группам мятежного местного населения судом Ямато. Такемицу, Макото (1999). 古事記・日本書紀を知る事典[ Энциклопедия Кодзики и Нихон Сёки ] (на японском языке).東京堂出 фото. п. 223. ИСБН 4-490-10526-6.
↑ После смерти императора Нинтоку один человек по имени Собакари в Кодзики и Сашихирэ в Нихон Сёки убил принца, которому он служил, по приказу другого принца. Однако затем он получил сакэ и был убит принцем, ради которого он предал своего хозяина. История иллюстрирует использование Хаято в качестве неофициальных вооруженных сил. Сасаяма, Харуо (1975). 古代国家と軍隊 皇軍と私兵の系譜[ Нация и армия в древние времена: генеалогия императорских и частных армий ] (на японском языке).中公新書.
^ Японское общество исторических исследований (日本史教育研究会) (2001). История 日本の歴史 古代・中世・近世史編[ История: История Японии - древние времена, средние века и новейшие времена ] (на японском языке).山川出版社. п. 62.
^ Кояма Сюдзо из Национального музея этнологии математически подсчитал, что население японских островов в период Кофун составляло примерно 5 400 000 человек. Поскольку население даже в период Нара оставалось менее 6 миллионов человек, можно предположить, что население Хаято составляет около одной сотой от общей численности населения островов. Коити Мори, изд. (1986). 日本の古代5『前方後円墳の世紀』[ Древняя Япония, часть 5: Эпоха замочной скважины Кофун ] (на японском языке).中央公論社. п. 131. ИСБН 4-12-402538-6.
↑ В «Нихон Сёки» записано, что при дворе императора Тэмму в конце VII века Хаято исполняли сумо при дворе, но оно не отличается от сумо самих Ямато. В 682 году Осуми Хаято и Ата Хаято соревновались в сумо, и сторона Осуми победила, а в 695 году поединок сумо между Хаято на территории Асука-дэра собрал толпу зрителей.
^ Какубаяси, Фумио. 1998. 隼人: オーストロネシア系の古代日本部族' Хаято: австронезийское говорящее племя на юге Японии.'. Бюллетень Института японской культуры Киотского университета Сангё , 3, стр. 15-31 ISSN 1341-7207.
↑ Танец Хаято неоднократно появляется в «Кодзики», «Нихон сёки» и «Сёку нихонги», исполняется по случаю воздания дани двору и в пользу иностранных гостей.
^ Кадоваки, Тейджи; Мори, Коити (1995). 古代史を解く『鍵（キーワード）』[ Ключи к пониманию древней истории ] (на японском языке).学生社. стр. 183–184. ISBN 4-311-20194-Х.
^ Эти туннельные гробницы сосредоточены вокруг Хьюги, Осуми и Сацумы, но подземные могилы из каменных плит встречаются в основном в регионе Сацума. Таким образом, предполагается, что первые широко использовались различными Хаято, а вторые - конкретно Ата Хаято. Ёсиро Кондо; Чоджи Фудзисава, ред. (1966).日本の考古学 IV 古墳時代 （上） [ Археология в Японии IV: Период Кофун (Часть 1) ] (на японском языке).河出書房. п. 163.
^ Цугита, Масаки (2001) [1977].古事記 （上） 全訳注[ Полный перевод и аннотации Кодзики, Часть 1 ]. Том. 38. 講談社学術文庫. п. 205. ИСБН4-06-158207-0.
↑ Последняя теория встречается в первом томе истории города Каноя 1967 года (鹿屋市史).
↑ Считается, что народ яёй на северо-западе Кюсю является потомками народа Дзёмон этого региона, который принял и натурализовался в культуре Яёй. Упоминание в древних записях Хидзэн людей, подобных Хаято, на островах Гото также можно объяснить, если принять во внимание, что они тоже произошли от северо-западного народа Кюсюань Яёй. Уэда, Масааки (1983). エコール・ド・ロイヤル 古代日本を考える 『日本古代史の謎再考』(на японском языке).学生社. п. 52.
^ Мацусита, Такаюки (1990). 南九州における古墳時代人骨の人類学的研究[ Антропологическое исследование останков человеческого скелета периода Кофун на юге Кюсю ] (на японском языке).
Рекомендации
Накамура, Акизо (декабрь 2001 г.). 隼人の古代史[ Древняя история Хаято ] (на японском языке).平凡社新書. ISBN 978-4582851199.
