Гекатей Милетский ( / ˌ h ɛ k ə ˈ t iː ə s / ; греч .: Ἑκαταῖος ὁ Μιλήσιος ; ок. 550 г. до н. э. — ок. 476 г. до н. э.), сын Гегесандра, ранний греческий историк и географ . [1]
Родом из очень богатой семьи, он жил в Милете , находившемся тогда под властью персов в сатрапии Лидии . [2] Он был активен во время греко-персидских войн . Много путешествовав, он поселился в родном городе, где занял высокую должность, и посвятил свое время составлению географических и исторических трудов. Когда Аристагор , действующий тиран Милета, провел в Милете совет ведущих ионийцев , чтобы организовать восстание против персидского владычества, Гекатей тщетно пытался отговорить своих соотечественников от этого предприятия. [3] В 494 г. до н.э., когда побежденные ионийцы были вынуждены предъявить иск об условиях, он был одним из послов к персидскому сатрапу Артаферну , которого он убедил восстановить конституцию ионических городов. [4] [5] Гекатей — первый известный греческий историк [6] и один из первых писателей-классиков, упомянувших кельтские и иллирийские народы. Он известен как «Отец географии».
Известны два произведения Гекатея: Περίοδος γῆς ( Periodos ges , «Путешествие вокруг Земли» или «Обзор мира») и Γενεαλογίαι (« Генеалогии » ) или Ἱστορία (« История» ). Однако они сохранились лишь фрагментами. [7]
Periodos ges был написан в двух книгах: первая — о Европе, вторая — об Азии, в которую он включил Африку. Книга представляет собой всеобъемлющий труд по географии, начинающийся от Гибралтарского пролива и заканчивающийся по часовой стрелке у атлантического побережья Марокко , следующего за побережьем Средиземного и Черного морей . Гекатей дает сведения о людях и местах, которые можно было бы встретить во время прибрежного плавания между этими пунктами, а также о жителях различных средиземноморских островов , скифах , Персии , Индии , Египте и Нубии . Сохранилось более 300 фрагментов этого произведения, в основном как цитаты к топонимам в творчестве Стефана Византийского . [8]
Другой работой Гекатея была книга по мифографии в четырех книгах. Осталось менее сорока фрагментов. Он применил более скептический подход к традициям семей, утверждавших, что они произошли от богов. [9]
Сохранился один фрагмент: «Так говорит Гекатей Милетский: я пишу то, что считаю правдой, ибо истории греков разнообразны и кажутся мне смешными». [10]
Геродот (II, 143) рассказывает историю посещения Гекатеем египетского храма в Фивах . В нем рассказывается, как жрецы показали Геродоту ряд статуй во внутреннем святилище храма, каждая из которых предположительно была установлена первосвященником каждого поколения. Гекатей, говорит Геродот, видел то же зрелище, после того как упомянул, что проследил свое происхождение на протяжении шестнадцати поколений от бога. Египтяне сравнили его генеалогию со своей собственной, записанной статуями; поскольку поколение их первосвященников насчитывало триста сорок пять человек, все смертные, они отказались поверить утверждению Гекатея о происхождении от бога. Историк Джеймс Шотвелл назвал эту встречу с древностью Египта влиянием на скептицизм Гекатея: он признал, что устная история не заслуживает доверия. [11] [12]
Помимо его письменных работ, Гекатею также приписывают улучшение карты Анаксимандра , которую он видел как диск, окруженный Океаном . [13]
Вероятно, он был первым из логографов , предпринявших попытку серьезной истории прозы и применивших критический метод, чтобы отличить миф от исторического факта, хотя он признает Гомера и других поэтов заслуживающими доверия авторитетами. Геродот, хотя и противоречит своим утверждениям по крайней мере один раз, обязан Гекатею концепцией прозаической истории. [4]
В период правления Ахеменидов в Милете, важнейшем городе Ионии, жили выдающийся философ Анаксимандр и географ и историк Гекатей.
