stringtranslate.com

Эллинистическая Палестина

Эллинистическая Иудея [1] [2] [3] (320 г. до н. э. - 63 г. до н. э.) - термин для исторической Иудеи в эллинистический период , когда Ахеменидская Сирия была завоевана Александром Македонским в 333 г. до н. э. и включена в его растущую Македонскую империю . После его смерти в 323 г. до н. э. империя Александра была разделена между его генералами, диадохами , что ознаменовало начало македонского правления на различных территориях, включая Келесирию . Регион попал под власть Птолемеев, начиная с того момента, когда Птолемей I Сотер взял под контроль Египет в 322 г. до н. э., а затем Йехуд Мединату в 320 г. до н. э. из-за его стратегической значимости. В этот период произошло множество конфликтов, поскольку бывшие генералы боролись за контроль, что привело к продолжающейся борьбе за власть и территориальным обменам.

Правление Птолемеев принесло региону начальную стабильность и экономическое процветание. Птолемей I и его преемник Птолемей II Филадельф сохранили контроль над Йехудом Мединатой, причем последний привел династию Птолемеев к зениту, выиграв первую и вторую Сирийские войны . Несмотря на эти успехи, продолжающиеся конфликты с Селевкидами, особенно из-за стратегического региона Келесирия, привели к новым Сирийским войнам. Мир и стабильность, которыми наслаждалось местное население при правлении Птолемеев, были нарушены этими войнами, а контроль над регионом колебался из-за военных кампаний и политических маневров.

Правление Селевкидов началось в 198 г. до н. э. при Антиохе III Великом , который, как и Птолемеи, позволил евреям сохранить свои обычаи и религию. Однако финансовые трудности из-за обязательств перед Римом привели к непопулярным мерам, таким как ограбления храмов, что в конечном итоге привело к смерти Антиоха III в 187 г. до н. э. Его преемники столкнулись с аналогичными проблемами: внутренние конфликты и внешнее давление привели к недовольству местного населения. Восстание Маккавеев , возглавляемое Иудой Маккавеем , подчеркнуло растущие волнения и сопротивление власти Селевкидов, что в конечном итоге привело к значительным изменениям в динамике власти в регионе.

Местная династия Хасмонеев возникла из восстания Маккавеев, а Симон Фасси стал первосвященником и правителем, основав независимую Иудею. Его преемники, в частности Иоанн Гиркан , расширили царство и поддерживали отношения с Римом и Египтом. Однако внутренние раздоры и внешнее давление, особенно со стороны Селевкидов, а позднее римлян, привели к упадку династии Хасмонеев. Вмешательство римского полководца Помпея в осаду Иерусалима в 63 г. до н. э. ознаменовало конец независимого правления Хасмонеев. Регион был аннексирован Римской республикой , что ознаменовало конец эллинистической Иудеи и начало клиентской римской Иудеи . Официальный конец династии наступил в 40 г. до н. э., когда Ирод был коронован римлянами как царь Иудеи, что укрепило римский контроль над регионом.

македонское правление

Начало эллинистического периода отмечено завоеванием Александра Македонского (333 г. до н. э.). Когда Александр умер в 323 г., у него не было наследников, которые могли бы занять его место в качестве правителя его империи, поэтому его генералы разделили империю между собой. [4]

Птолемеевское правление

Птолемей I Сотер взял под контроль Египет в 322 г. до н. э. после смерти Александра Македонского. Он также взял под контроль Йехуд Мединату в 320 г., потому что он прекрасно понимал, что это было отличное место для нападения на Египет, а также отличная оборонительная позиция. Однако были и другие, которые также положили глаз на эту область. Другой бывший генерал, Антигон I Монофтальм , изгнал сатрапа Вавилона Селевка I Никатора в 317 г. и продолжил путь в Левант . Селевк нашел убежище у Птолемея, и они оба объединили войска против сына Антигона, Деметрия I Македонского , поскольку Антигон отступил обратно в Малую Азию . Деметрий был побежден в битве при Газе, и Птолемей восстановил контроль над Йехудом Мединатой . Вскоре после этого Антигон вернулся и заставил Птолемея отступить обратно в Египет. Так продолжалось до битвы при Ипсе в 301 году, в которой войска Селевка победили Антигона.

Селевку были даны области Сирии и Иудеи, но Птолемей не отдал эти земли, что привело к Сирийским войнам между Птолемеями и Селевкидами. Мало что известно о событиях в Йехуд Мединате со времени смерти Александра до битвы при Ипсе из-за частых сражений, [5] но местное население в целом было довольно правлением Птолемея, которое принесло мир и экономическую стабильность. Он также позволил им сохранять свои религиозные обряды, пока они платили налоги и не восставали. [6]

После Птолемея I пришел Птолемей II Филадельф , который смог удержать территорию Йехуд Медината и привел династию Птолемеев к пику ее могущества. Он одержал победу и в первой, и во второй Сирийской войне, но после попытки положить конец конфликту с Селевкидами, организовав брак между своей дочерью Береникой и селевкидским царем Антиохом II, он умер. Договорной брак не сработал, и Береника, Антиох и их ребенок были убиты по приказу бывшей жены Антиоха. Это стало одной из причин третьей Сирийской войны.

Птолемей II также сражался и победил набатеев . Чтобы укрепить свою власть над ними, он укрепил многие города в Иудее и построил новые. В результате этого в эти новые города переехало больше греков и македонцев, которые принесли свои обычаи и культуру, или эллинизм. Правление Птолемеев также привело к появлению «откупщиков налогов». Это были крупные фермеры, которые собирали высокие налоги с мелких фермеров. Эти фермеры зарабатывали на этом много денег, но это также привело к расколу между аристократией и всеми остальными. В конце Третьей сирийской войны первосвященник Ониас II не стал платить налог Птолемею III Эвергету . Считается, что это показывает поворотный момент в поддержке Птолемеев евреями. [7]

Четвертая и Пятая сирийские войны ознаменовали конец правления Птолемеев над Иудеей. Обе эти войны повлияли на Иудею сильнее, чем три предыдущие. Это, а также сочетание неэффективных правителей Птолемея IV Филопатра и Птолемея V и мощи большой армии Селевкидов положили конец вековому правлению династии Птолемеев над Иудеей. [8]

Правление Селевкидов

Монеты, использовавшиеся в империи Селевкидов во время восстания Маккавеев

Правление Селевкидов началось в 198 г. до н. э. при Антиохе III . Он, как и Птолемеи, позволил евреям сохранить свою религию и обычаи и даже зашел так далеко, что поощрял восстановление храма и города после того, как они так тепло приветствовали его в Иерусалиме. [9] Однако Антиох был должен римлянам много денег. Чтобы собрать эти деньги, он решил ограбить храм. Люди в храме Бэла в Эламе были недовольны, поэтому они убили Антиоха и всех, кто ему помогал, в 187 г. до н. э. Ему наследовал его сын Селевк IV Филопатер . Он просто защищал территорию от Птолемея V, прежде чем был убит своим министром в 175 г. Его место занял его брат Антиох IV Эпифан . Перед тем, как убить царя, министр Гелиодор попытался украсть сокровища из храма в Иерусалиме. Ему об этом сообщил соперник нынешнего первосвященника Онии III . Гелиодору не разрешили войти в храм, но Онии пришлось пойти и объяснить царю, почему одному из его министров не разрешили войти куда-то. В его отсутствие его соперники поставили нового первосвященника. Его место занял брат Онии Ясон (эллинизированная версия Иисуса Навина). [10]

Недовольство правлением Селевкидов привело к восстанию Маккавеев , которое возглавил Иуда Маккавей . Он оказался успешным полководцем, разгромив армию во главе с Аполлонием. Они начали привлекать внимание царя Антиоха IV в 165 году, который приказал своему канцлеру положить конец восстанию. Канцлер Лисий послал трех генералов, чтобы сделать именно это, но все они были разбиты Маккавеями. Вскоре после этого Лисий отправился сам, но, согласно 1 и 2 Маккавеям, он был побежден. Есть доказательства, показывающие, что все было не так просто, и что были переговоры, но Лисий все равно ушел. После смерти Антиоха IV в 164 году его сын Антиох V дал евреям религиозную свободу. Лисий утверждал, что является его регентом. Примерно в это же время произошло повторное освящение храма. Во время осады Акры был убит один из братьев Иуды, Элеазор. Маккавеи были вынуждены отступить обратно в Иерусалим, где их должны были жестоко разбить. Однако Лисию пришлось отступить из-за разногласий по поводу того, кто должен был стать регентом при Антиохе V. Вскоре после этого оба были убиты Деметрием I Сотером , который стал новым царем. Новый первосвященник Алким прибыл в Иерусалим с армией во главе с Вакхидом. [11] Примерно в это же время Иуда смог заключить договор с римлянами. Вскоре после этого Иуда был убит в Иерусалиме, сражаясь с армией Вакхида. Его брат Ионафан стал его преемником. В течение восьми лет Ионафан не делал многого. Однако в 153 году империя Селевкидов начала сталкиваться с некоторыми проблемами. Ионафан использовал этот шанс, чтобы обменять свои услуги войск на Деметрия, чтобы он мог вернуть Иерусалим. Он был назначен первосвященником Александром Баласом за ту же самую цель. Когда возникли конфликты между Египтом и Селевкидами, Ионафан занял Акру. Когда возникли конфликты из-за трона, он полностью взял под свой контроль Акру. Но в 142 году он был убит. [12] Его брат Симон занял его место. [13]

Правление Хасмонеев

Расширение царства Хасмонеев

Симон был номинирован на звание первосвященника, генерала и лидера «великим собранием». Он обратился к Риму, чтобы получить гарантии того, что Иудея станет независимой землей. Антиох VII хотел вернуть города Гадара, Иоппия и Акра. Он также хотел очень большую дань. Симон хотел заплатить лишь часть этой суммы только за два города, поэтому Антиох послал своего генерала Кендебея атаковать. Генерал был убит, а армия бежала. Симон и двое его сыновей были убиты в заговоре с целью свержения Хасмонеев. Его последний оставшийся сын, Иоанн Гиркан , также должен был быть убит, но ему сообщили о плане, и он поспешил в Иерусалим, чтобы сохранить его. У Гиркана было много проблем, с которыми нужно было справиться как новому первосвященнику. Антиох вторгся в Иудею и осадил Иерусалим в 134 г. до н. э. Из-за нехватки еды Гиркану пришлось заключить сделку с Антиохом. Ему пришлось заплатить большую сумму денег, снести стены города, признать власть Селевкидов над Иудеей и помочь Селевкидам сражаться с парфянами . Гиркан согласился на это, но война против парфян не сработала, и Антиох умер в 128 году. Гиркан смог вернуть Иудею и сохранить свою власть. Иоанн Гиркан также поддерживал хорошие отношения с римлянами и египтянами из-за большого количества проживавших там евреев и завоевал Трансиорданию , Самарию [14] и Идумею (также известную как Эдом ). [15] [16] Аристобул I был первым царем-священником Хасмонеев. Он бросил вызов желанию своего отца, чтобы его мать взяла на себя управление государством, и вместо этого бросил ее и всех своих братьев, за исключением одного, в тюрьму. Тот, кого не бросили в тюрьму, был позже убит по его приказу. Самым значительным делом, которое он сделал за время своего годичного правления, было завоевание большей части Галилеи . После его смерти его сменил его брат Александр Яннай , которого интересовали только власть и завоевания. Он также женился на вдове своего брата, не проявляя особого уважения к еврейскому закону. Его первым завоеванием стала Птолемаида. Люди обратились за помощью к Птолемею IX, так как он был на Кипре. Однако на помощь Александру пришла его мать, Клеопатра III, а не ее сын. Александр не был популярным правителем. Это вызвало гражданскую войну в Иерусалиме, которая длилась шесть лет. После смерти Александра Яннай его вдова стала правителем, но не первосвященником. Конец династии Хасмонеев пришелся на 63 год, когда римляне пришли по просьбе нынешнего жреца-царя Аристобула II и его конкурента Гиркана II. В 63 году до н. э. римский полководец Помпейзавоевал Иерусалим, и римляне поставили Гиркана II первосвященником, но Иудея стала зависимым от Рима королевством. Династия прекратила свое существование в 40 г. до н. э., когда римляне короновали Ирода как царя Иудеи. С их помощью Ирод захватил Иерусалим к 37 г. [17]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Kraeling, EG (1948). «Два названия мест эллинистической Иудеи». Журнал исследований Ближнего Востока . 7 (3). Издательство Чикагского университета : 199–201. doi : 10.1086/370879. S2CID  162286814.
  2. ^ Берлин, AM (1997). «Археологические источники по истории Иудеи: между большими силами: Иудея в эллинистический период». Библейский археолог . 60 (1). Издательство Чикагского университета : 2–51. doi : 10.2307/3210581. JSTOR  3210581. S2CID  163795671.
  3. ^ Baesens, V. (2006). "Царское налогообложение и религиозная дань в эллинистической Иудее". Древние экономики, современные методологии: археология, сравнительная история, модели и институты. Pragmateiai (Бари). Edipuglia. стр. 179. ISBN 9788872284889.
  4. ^ Джагерсма, Х. (1994). История Израиля до Бар-Кохбы . СКМ. п. 16. ISBN 033402577X. OCLC  906667007.
  5. ^ Джагерсма, Х. (1994). История Израиля до Бар-Кохбы . СКМ. стр. 17–18. ISBN 033402577X. OCLC  906667007.
  6. ^ Граббе, Лестер Л. (1992). Иудаизм от Кира до Адриана . Fortress Press. стр. 216. OCLC  716308928.
  7. ^ Ягерсма, Х. (Хендрик) (1994). История Израиля до Бар-Кохбы . СКМ. стр. 22–29. ISBN 033402577X. OCLC  906667007.
  8. ^ Ягерсма, Х. (Хендрик) (1994). История Израиля до Бар-Кохбы . СКМ. стр. 29–35. ISBN 033402577X. OCLC  906667007.
  9. ^ Космин, Пол Дж. (2018). Земля королей слонов: пространство, территория и идеология в империи Селевкидов . Издательство Гарвардского университета. стр. 154. ISBN 978-0674986886. OCLC  1028624877.
  10. ^ Перлман, Моше (1973). Маккавеи . Macmillan. OCLC  776163.
  11. ^ Ягерсма, Х. (Хендрик) (1994). История Израиля до Бар-Кохбы . СКМ. стр. 59–63. ISBN 033402577X. OCLC  906667007.
  12. ^ Ягерсма, Х. (Хендрик) (1994). История Израиля до Бар-Кохбы . СКМ. стр. 63–67. ISBN 033402577X. OCLC  906667007.
  13. ^ Ягерсма, Х. (Хендрик) (1994). История Израиля до Бар-Кохбы . СКМ. п. 79. ИСБН 033402577X. OCLC  906667007.
  14. О разрушении самаритянского храма на горе Гаризим Иоанном Гирканом см., например: Menahem Mor, «The Persian, Hellenistic and Hasmonean Period», в The Samaritans (ред. Алан Д. Краун; Тюбинген: Mohr-Siebeck, 1989) 1–18; Jonathan Bourgel (2016). «The Destruction of the Samaritan Temple by John Hyrcanus: A Reconsideration». Journal of Biblical Literature . 135 (153/3): 505. doi :10.15699/jbl.1353.2016.3129.
  15. ^ Бертло, Кателл (2017). В поисках земли обетованной? . Геттинген: Ванденхук и Рупрехт. стр. 240–41. дои : 10.13109/9783666552526. ISBN 9783525552520. S2CID  194798792.
  16. ^ Ягерсма, Х. (Хендрик) (1994). История Израиля до Бар-Кохбы . СКМ. стр. 80–85. ISBN 033402577X. OCLC  906667007.
  17. ^ Ягерсма, Х. (Хендрик) (1994). История Израиля до Бар-Кохбы . СКМ. стр. 87–102. ISBN 033402577X. OCLC  906667007.

Дальнейшее чтение