Джон Хенниг (настоящее имя Пауль Готфрид Йоханнес Хенниг; 3 марта 1911 — 11 декабря 1986) — немецкий теолог, бизнесмен и исследователь ирландской и немецкой литературы.
Хенниг родился в Лейпциге 3 марта 1911 года в семье учителя Макса Хеннига и его жены Иоганны Клемен. Как и его брат Карл (1903–1992), впоследствии ставший теологом и пастором, Ганс, как его называли, часто посещал Thomasschule (школу Томаса) в Лейпциге. Семья была лютеранской . Мать Хеннига была диаконисой на момент замужества, а его отец имел докторскую степень по психологии религиозного восприятия и был рукоположенным священником, хотя он предпочел стать учителем религии в средней школе, а не пастором. Брат матери Ганса, Пауль Клемен , был профессором истории искусств в Бонне, и поэтому у семьи были обширные религиозные и академические связи.
Отчасти именно с мыслью стать лютеранским пастором Хенниг отправился учиться в университет. Сначала он учился в Университете Фридриха-Вильгельма в Бонне , снимая жилье у своего дяди Пауля, затем в Университете Фридриха-Вильгельма в Берлине и в Лейпцигском университете . Его обширными предметными областями были теология, философия, история и современные языки. Среди его профессоров были выдающиеся ученые Теодор Фрингс, Эрих Ротакер и Эдуард Шпрангер , а также Эрнст Роберт Курциус , друг Альберта Швейцера .
Несчастьем Хеннига было то, что его исследования достигли апогея в 1933 году, как раз в те месяцы, когда нацистская партия захватила национальное правительство в Германии, и политическая идеология начала окрашивать даже академическую политику и мнения. Уже будучи подростком Хенниг ясно дал понять своим однокурсникам, что он против милитаризма, который был популярен в Германии после Первой мировой войны: «Я был радикальным пацифистом с 1924 года». Теперь, перед лицом быстро ухудшающейся ситуации, голосование, которое он получил от соответствующего академического органа, было благоприятным лишь с небольшим перевесом. Несмотря на это, ему была присвоена степень доктора философии за диссертацию под названием Lebensbegriff und Lebenskategorie. Studien zur Geschichte und Theorie der geistesgeschichtlichen Begriffsbildung ( Концепция жизни и категория жизни. Исследования по истории и теории формирования концептов в интеллектуальной истории ). Одним из руководителей был профессор Иоахим Вах , историк религии и позднее пионер социологии религии, другим — профессор Теодор Литт , философ социальных реалий и педагогики. Вах происходил из семьи Мендельсонов, обращенных евреев, и уже за это подвергался дурному влиянию со стороны нацистов. Литт подвергался такому же порицанию, хотя в его случае это было связано с его интеллектуальной приверженностью Веймарской республике.
Будучи студентом в Бонне, молодой Хенниг встретил и влюбился в Клер Мейер (1904–1990), дочь богатого еврейского изобретателя и предпринимателя Феликса Мейера . Они поддерживали тесную связь в то время, когда Хенниг был зачислен в качестве студента теологии в Берлине, намереваясь заняться служением в лютеранской церкви. Их контакты продолжились, когда Хенниг поступил в Лейпцигский университет в зимнем семестре 1930–1931 годов.
10 апреля 1933 года Хенниг прибыл ночным поездом в Аахен и тем же утром женился на Клер в ЗАГСе, прежде чем сесть на поезд обратно в Лейпциг, чтобы сдать государственные экзамены. Помимо увеличения его трудностей и, в частности, исключения возможности получения университетских должностей в обществе, где доминировали нацисты, этот брак также окончательно положил конец церковной карьере в лютеранской церкви. К концу июля 1933 года он получил докторскую степень и повернулся лицом к супружеской жизни и поискам работы, которую предложил его неохотный тесть Феликс Мейер. Изобретатель, у которого к концу 1930-х годов было около 250 промышленных патентов на его имя, Мейер основал фирму для их эксплуатации в 1909 году. Он происходил из еврейской семьи с вестфальскими корнями, восходящими к шестнадцатому веку, но не строго соблюдавшими религиозные обряды. Майер также был немецким патриотом и одним из евреев, которые отказывались верить в то, что приход к власти нацистской партии представлял опасность, вплоть до того, что он даже вернулся в Германию в 1938 году после поездки в Соединенные Штаты со своей женой. Однако именно в течение того же года события настигли его, особенно после так называемой Хрустальной ночи 9–10 ноября, во время которой он провел несколько часов под арестом, и к концу того же года его вынудили уйти из фирмы, а ее управление неохотно взял на себя его зять Хенниг. 2 февраля 1939 года Майеру разрешили легально эмигрировать в Бельгию, будучи женатым с 1906 года на бельгийке Маргарите Дармштедтер. Однако немецкое вторжение в Нидерланды и Бельгию 10 мая 1940 года означало, что пара оказалась в затруднительном положении как немецкие евреи в оккупированном немцами Брюсселе, что было потенциально фатальным событием.
После женитьбы Хенниг и его жена создали дом и семью в Аахене, и у них было две дочери, Габриэле и Моника, родившиеся в 1936 и 1938 годах. Несмотря на работу в сфере промышленного менеджмента, которая ему не нравилась, Хенниг сумел продолжить учебу и в 1936 году опубликовал статью о книге Vernunft und Existenz ( Разум и существование ), позже став личным другом автора, Карла Ясперса . В том же 1936 году Хенниг обратился в католицизм , в который позже перешла и его жена.
Одним из элементов обращения было возобновление знакомства с Генрихом Келлером (1894–1942), с которым Хенниг учился в Лейпциге и который, будучи иезуитом, был ректором колледжа в Валкенбурге в Нидерландах. Когда Хенниги поняли, что им тоже придется эмигрировать и что возможности крайне ограничены, Келлер стал средством для контакта с престижной школой, управляемой иезуитами , Бельведерским колледжем в Дублине , куда Хенниг совершил ознакомительный визит на Пасху 1939 года. 26 августа 1939 года он легально покинул Аахен и отправился в Бельгию, а вскоре узнал, что въездная виза в Ирландию ждет его в ирландской миссии в Париже. Умудрившись получить его с помощью платного посыльного, и вынужденный затем на время оставить свою семью, он сначала высадился на английском побережье в Фолкстоуне, а затем направился через Лондон через Англию и совершил морскую переправу в Ирландию 6 октября 1939 года. Он вспомнил, что в Фолкстоуне еврейскому пассажиру было отказано в разрешении на высадку, и в результате он покончил с собой. Позже Хеннигу сказали, что к тому времени нейтральная Ирландия приняла только 110 иммигрантов перед лицом европейского военного кризиса.
Помимо работы на преподавательской должности, которая оказалась менее прибыльной и более нестабильной, чем казалось, Хенниг погрузился в интенсивную деятельность по написанию статей, частным урокам немецкого языка, преподаванию в национальной семинарии для священников в Мейнуте и в Университетском колледже в Дублине , чтению лекций и даже радиопередачам. Хотя формально Ирландское Свободное Государство было нейтральным и во многих отношениях прогерманским, оно было бедной страной, и условия военного времени затрудняли для иностранца Хеннига, хотя и католика с приемлемым знанием английского языка, возможность зарабатывать на жизнь. Пытаясь после рождения третьего ребенка обеспечить большую финансовую безопасность в будущем, Хенниг поступил в 1943 году на курс по архитектуре, намереваясь открыть путь к надежной второй карьере.
Впоследствии в ноябре 1939 года к нему присоединилась его семья, и вместе они начали свою ирландскую жизнь, с ее поворотами удач и неудач, поскольку они нашли подходящее жилье в коттедже с садом в Саттоне к северу от Дублина, но жена и дети заболели коклюшем и другими проблемами со здоровьем вскоре после их прибытия. У старшей девочки, Габриэлы, развилось осложнение на легкие, и в отчаянии семья обратилась за помощью к педиатру, доктору Роберту Коллису [1], который бесплатно вылечил девочку и фактически спас ей жизнь. В 1942 году родился еще один ребенок, Маргарет Мэй Джоан ( Мэгги ). Ранние годы были облегчены дружбой и общественным признанием ряда других немецкоязычных изгнанников, таких как Эрвин Шредингер , австрийский лауреат Нобелевской премии по физике, медиевист Людвиг Билер и бактериолог Ганс Закс . С другой стороны, из практических соображений супруги взяли себе англизированные имена: Ганс стал Джоном, а Клэр — Клэр. Эти имена они сохранили до конца своих дней.
В годы войны Хеннигам удавалось поддерживать некоторые контакты со своими родственниками Мейерами в Бельгии. Не молодой и не в форме, но человек с сильным характером, Феликс Мейер занялся делом других евреев в Бельгии, играя на своем положении среди бельгийских промышленников, чтобы получить медицинские принадлежности для заключенных, и с чистой храбростью даже жалуясь высокопоставленным офицерам гестапо на законность некоторых задержаний. Часто ему удавалось эксплуатировать страхи гражданских беспорядков или послевоенного личного возмездия компонентов военного правительства в Бельгии, и не редко он натравливал гестапо и немецких военных друг на друга, добиваясь освобождения заключенных или, по крайней мере, улучшения их условий. Он также сыграл важную роль в создании домов престарелых и больниц для евреев, всегда стремясь к строго законным методам. Прежде всего, он препятствовал многим депортациям евреев, которые нацисты организовывали на оккупированных ими иностранных территориях. После повторного завоевания Бельгии союзниками Мейер остался в стране. С окончанием европейской войны вся правда о нацистских концентрационных лагерях стала полностью публичной, и доктор Роберт Коллис, спасший Габриэле Хенниг несколько лет назад, был вовлечен в операцию по спасению выживших детей. Какое-то время Хенниги обдумывали возможность усыновления одного из детей, хотя в конце концов по совету Мейера решили этого не делать. Напряжение от публичного выступления в поддержку этих инициатив и послевоенных боев за возвращение себе законного владения фирмой Rotawerke, несомненно, способствовали смерти Мейера в 1950 году.
Окончание войны не означало, что условия в Ирландии стали менее мрачными. Хенниг потерял свою работу на неполный рабочий день в качестве преподавателя немецкого языка в Университетском колледже Дублина и в Мейнуте . Более того, его стремление получить степень в области архитектуры было остановлено, когда ему сообщили, что для продолжения работы ему необходимо сдать экзамен по математике. В конце 1946 года Хенниг был рад принять работу клерка в Bord na Móna (ирландское государственное предприятие по добыче торфа) в довольно изолированном месте в Ньюбридже, графство Килдэр, в 40 милях от Дублина, где он был обязан жить в течение недели. Он проработал на этой работе три с половиной года, в течение которых он максимально использовал свои долгие часы уединения для учебы и написания текстов. Оттуда он нашел похожую работу в государственной электроэнергетической компании, но на этот раз в их центральном офисе в центре Дублина, что воссоединило его с семьей и дало ему свободный доступ к городским библиотекам.
Литературная продукция Хеннига в Ирландии включала множество газетных и журнальных статей, в основном коротких, многие из которых были написаны в стиле популярной журналистики, но все они выдавали его очень серьезное академическое образование и способности, живой интеллект, пытливый ум и преданную и обоснованную католическую веру. Хотя в начале 1940-х годов мысль о возможной эмиграции в Соединенные Штаты время от времени всплывала, в 1945 году ему удалось получить ирландский паспорт. Представительный, интересный и остроумный, хотя временами немного мрачный, Хенниг расположил к себе большой круг друзей и знакомых во многих слоях ирландского общества. В 1948 году его ученый статус был признан приемом в Королевскую ирландскую академию .
Несмотря на растущую вовлеченность семьи в ирландскую жизнь, в 1956 году Хенниги приняли решение вернуться на континент, в основном ради будущего дочерей, а также для того, чтобы позволить Хеннигу взять под контроль бизнес Meyer, который вернулся в семейную собственность, хотя и был лишен управленческих навыков своего основателя Феликса Мейера, который умер 14 апреля 1950 года. Завод фирмы Rota был основан в Зекингене в Германии, на южной окраине Шварцвальда, но, помня о событиях нацистского периода, Хенниги не могли полностью примириться с землей своего происхождения и поселились в соседнем Базеле , Швейцария, откуда Хенниг ежедневно ездил через границу, чтобы управлять фирмой. Хотя это было менее напряженно, чем оплачиваемая работа, которую он знал в послевоенные годы в Ирландии, это была рутинная работа, в которой он, по сути, не имел никакого интереса, но она обеспечивала финансовую стабильность его семьи и рассматривалась им как долг перед памятью его почитаемого тестя. Фирма спустя годы стала дочерней компанией японской группы Yokogawa.
Даже после отъезда из Ирландии (куда он так и не вернулся) Хенниг продолжал писать и исследовать ирландские темы и может считаться пионером того, что он сам называл Irlandkunde (германо-ирландские исследования), а также исторических тем, касающихся католической литургии, и особенно в области исследований фигуры Иоганна Вольфганга фон Гете . В 1967 году он был назначен чрезвычайным членом Abt-Herwegen-Institut für Liturgische und Monastische Forschung ( Институт литургических и монастырских исследований аббата Хервегена ) аббатства Мария Лаах , недалеко от Бонна.
Несмотря на первоначальные трудности в получении местного признания в несколько клановом обществе Базеля, Хенниг выиграл от возобновленной возможности публиковаться на немецком языке и от проживания в городе с 1948 года его друга Ясперса. В 1970 году он получил почетную докторскую степень от Базельского университета . В 1971 году ему было предоставлено швейцарское гражданство.
Хенниг умер 11 декабря 1986 года в Базеле от опухоли грудной клетки, которой он страдал несколько лет. По его желанию тело было кремировано, а урна захоронена без опознания в братской могиле на базельском кладбище Хёрнли. Этот выбор был сделан из солидарности с жертвами нацизма.
Работы Хеннига, разбросанные по множеству различных изданий, были частично объединены в различные ретроспективные коллекции:
Его частная автобиография представляет собой историю опыта и мнений, а не дат: