stringtranslate.com

Херн Охотник

Херн со своим конем, собаками и совой, которого наблюдали герцог Ричмондский и граф Суррей , в Виндзорском замке Харрисона Эйнсворта , иллюстрированный Джорджем Крукшенком , ок. 1843 г.

В английском фольклоре Херн -Охотник — призрак, связанный с Виндзорским лесом и Большим парком в английском графстве Беркшир . Говорят, что у него на голове растут рога , он ездит на лошади, мучает скот и гремит цепями. Самое раннее упоминание о Херне встречается в пьесе Уильяма Шекспира « Виндзорские веселые жены» 1597 года , и невозможно узнать, насколько точно и в какой степени Шекспир мог включить настоящую местную легенду в свое произведение, хотя было предпринято несколько более поздних попыток. чтобы связать Херна с историческими личностями, языческими божествами или древними архетипами .

Легенда

Самое раннее письменное описание Херна взято из пьесы Шекспира «Виндзорские веселые жены» (предположительно написанной около 1597 года). Официально опубликованные версии пьесы относятся только к истории о Херне как о призраке бывшего смотрителя Виндзорского леса, который в полночь в зимнее время посещает определенный дуб; Говорят, что у него есть рога, он трясет цепями и заставляет скот производить кровь вместо молока:

Есть старая легенда, что Херн-Охотник
(когда-то сторож здесь, в Виндзорском лесу)
Всю зиму, в тихую полночь,
Гуляет вокруг дуба с огромными оборванными рогами;
И там он взрывает дерево, и забирает скот,
и заставляет молочных коров истекать кровью, и трясет цепь
самым отвратительным и ужасным образом.
Вы слышали о таком духе, и хорошо знаете,
Суеверный, праздноголовый старик
Принял и донес до нашего века
Эту историю о Херне-Охотнике как правду.

—  Уильям Шекспир, «Виндзорские веселые жены» , акт 4, сцена 4

Ранняя пиратская версия пьесы 1602 года включает другую версию этого текста, в которой говорится, что призрак (в этой версии пишется «Хорн») был изобретен, чтобы напугать детей и заставить их повиноваться, и что матери рассказывают своим детям историю о призрак, который ходит по лесу в образе большого оленя. Поскольку это распространенная фамилия, дальнейшую идентификацию шекспировского Херна невозможно, и более ранних упоминаний о его легенде не существует. [1]

Почти двести лет спустя, в 1792 году, Сэмюэл Айрленд немного расширил Шекспир следующим образом:

История об этом Херне, который был смотрителем леса во времена Елизаветы, гласит: «Совершив какое-то тяжкое преступление, из-за которого он боялся потерять свое положение и впасть в немилость, он был вынужден повеситься на этом дерево. [2]

До 1840-х годов имеется мало письменных свидетельств о Херне-Охотнике, а детали его оригинальной народной сказки были профильтрованы через различные версии шекспировских « Виндзорских веселых жен» .

Было отмечено, что упоминание о смерти Херна как о самоубийстве соответствует традиционному убеждению, что такая смерть с большей вероятностью вызовет привидения. Упоминание Шекспира о дребезжащих цепях также соответствует очень распространенному мотиву призраков. Однако другие элементы сказки необычны для других историй о привидениях эпохи Шекспира. Призрачный скот или собаки были обычным явлением, но современных примеров призрачных оленей мало. Вполне возможно, что Шекспир придумал эту деталь, чтобы лучше соответствовать лесной обстановке или создать юмористический образ персонажа с рогами, которые елизаветинской публике напоминали бы рога рогоносца. [1] Для призраков того периода также было необычно производить такие разрушительные эффекты. Описывается, как Херн околдовывал («забирал») скот, окровавлял его молоко и заставлял увядать деревья. [1]

Дуб Херна

Дуб Херна, иллюстрация из «Живописной прогулки по Темзе в ее западном русле» (1849 г.)

Херн стал широко популяризирован после своего появления в пьесе Шекспира, и предполагаемое местонахождение Хернс-Дуб в течение многих лет было предметом местных спекуляций и споров. На некоторых картах Артиллерийской службы показан Дуб Хернс немного к северу от Фрогмор-хауса в Хоум-парке (примыкающем к Большому Виндзорскому парку ). Это дерево было срублено в 1796 году. В 1838 году Эдвард Джесси заявил, что другое дерево на аллее было настоящим Дубом Херна, и это приобрело популярность, особенно среди королевы Виктории . Это дерево было снесено ветром 31 августа 1863 года, и королева Виктория посадила на том же месте еще одно дерево. Дерево Королевы было удалено в 1906 году, когда проспект был заново засажен.

Один из новых дубов, посаженных в 1906 году, в настоящее время носит название Дуб Херна. [1]

Более поздние дополнения

Дополнительные подробности вошли в фольклор из еще более поздних источников и сообщений о наблюдениях, например, в 1920-х годах. [3] В романе Уильяма Харрисона Эйнсворта 1843 года « Виндзорский замок» рассказывается о Херне и популяризируется его легенда. Версия сказки Эйнсворт добавила ряд новых подробностей, в том числе то, что Херна забодал олень, но Дьявол спас его при условии, что он наденет оленьи рога. Джейкоб Гримм был первым, кто очень влиятельно предположил, что Херна когда-то считали лидером Дикой Охоты , исходя из его титула. [1]

В 20 веке к легенде о Херне были добавлены дополнительные подробности, в том числе идея о том, что его призрак появляется незадолго до национальных катастроф и смерти королей. Также в 20 веке впервые были зарегистрированы случаи личных встреч с призраком или людей, слышавших его гончих и рог в Виндзорском лесу. [1]

Возможное происхождение

Для объяснения происхождения персонажа были предложены различные теории, ни одна из которых не была доказана убедительно, а источник многих историй о Херне остается неизвестным.

Палеолитическое происхождение и связь с кельтским Кернунносом

В своей книге 1929 года « История Дьявола – Рогатый Бог Запада» Р. Лоу Томпсон предполагает, что «Херн», как и другие Дикие Охотники в европейском фольклоре , происходят из одного и того же древнего источника, ссылаясь на то, что «Херн» может быть родственно имени галльского божества Кернунноса, точно так же, как английское «рог» является родственным латинскому «cornu» (более подробную информацию об этой языковой особенности см. в Законе Гримма ), объясняя, что «поскольку латинское cornu превращается в рог, так может, Серн превратится в Херна». Он добавляет: «В любом случае читатель также может быть готов узнать Цернунноса и старшего мага, которые появляются как Дикий Охотник. Я предполагаю, что эти две формы произошли от одного и того же палеолитического предка и действительно могут рассматриваться как как два аспекта одной центральной фигуры, поможет нам понять отождествление Герлехина и Херна, которого я возьму за наиболее знакомый пример охотника». [4] Маргарет Мюррей также отождествила Цернунноса с Херном в своей книге 1933 года «Бог ведьм» . [5] Некоторые современные неоязычники, такие как виккане, принимают уравнение Лоу Томпсона Херна с Кернунносом (которое они далее связывают с греко-римским богом Паном ). [6] Херн, однако, является локализованной фигурой, не встречающейся за пределами Беркшира и регионов прилегающих графств, на которые когда-то распространялся Виндзорский лес, и явные доказательства поклонения Кернунносу были обнаружены только на материковой части Европы, а не в Великобритании. [7] «Херне» могло произойти от того же индоевропейского корня *ker-n-, означающего кость или рог, от которого происходит «Цернуннос». [8] Однако более прямым источником может быть древнеанглийское hyrne , что означает «рог» или «угол», [9] [10] [11] , что не согласуется с теорией Кернунноса. [12]

Англосаксонское божество

В раннем средневековье Виндзорский лес попал под контроль языческих англов , которые поклонялись своему пантеону богов, в том числе Одину , чей норвежский эквивалент Один проскакал по ночному небу со своей Дикой Охотой и повесился на мировом дереве Иггдрасиль, чтобы узнать тайну рунического алфавита . Было высказано предположение, что имя Херн происходит от титула Хериан , [13] титула, используемого Одином в его роли лидера павших воинов ( древнескандинавский : Эйнхерияр ). [14] [15] [16] [17]

Историческая личность

Сэмюэл Айрлэнд назвал Херна реальной исторической личностью, заявив, что он умер нечестивой смертью, которая могла бы дать начало рассказам о призраках, вызванных его беспокойным духом. [2] [ нужен неосновной источник ] Тот факт, что Херн, очевидно, является чисто местной фигурой, подтверждает эту теорию. Одна из возможностей состоит в том, что Херн должен быть призраком Ричарда Хорна, йомена времен правления Генриха VIII , которого поймали на браконьерстве в лесу. Это предположение было впервые сделано Джеймсом Холливеллом-Филлипсом , который идентифицировал документ, в котором Хорн указан как «охотник», признавшийся в браконьерстве. [18] В самом раннем издании « Виндзорских веселых жен» написано имя «Хорн». [19]

Постшекспировские адаптации

Музыка

Литература

Другие ссылки

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdef Вествуд, Дж. Англия с привидениями: Книга призраков пингвинов . Пингвин Великобритания, 2013.
  2. ^ аб Ирландия, Сэмюэл (1792). Живописные виды на Темзу .
  3. ^ Р. Лоу Томпсон, История Дьявола , 1929 г., с. 134
  4. ^ «История дьявола» Р. Лоу Томпсона, 1920, стр. 133.
  5. ^ Кэллоу, Джон. Объятия тьмы: культурная история колдовства . Bloomsbury Publishing, 2017. ISBN  1786732610 (стр. 212, 246).
  6. ^ «Простая Викка: простая книга мудрости» Мишель Морган, Конари, 2000, ISBN 1-57324-199-7 , ISBN 978-1-57324-199-1  
  7. ^ Рональд Хаттон , Языческие религии древних Британских островов: их природа и наследие , Люди тумана (гл. 5)
  8. ^ [1] [ неработающая ссылка ]
  9. ^ Шипли, Джозеф Тваделл. «Словарь раннего английского языка». Философская библиотека, 1955. С. 330.
  10. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 февраля 2009 года . Проверено 2 ноября 2008 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  11. ^ Босворт, Джозеф. Словарь англосаксонского языка, содержащий акцентуации - грамматические флексии - неправильные слова, относящиеся к их темам - параллельные термины из других готских языков - значение англосаксонского языка в английском и латыни - и обширный английский и латинские индексы ... Лонгман, Рис, Орм, Браун, Грин и Лонгман, 1838. Страница 189.
  12. ^ Петри, Майкл Джон (1972). Херн-Охотник: легенда Беркшира . ISBN Уильяма Смита (книготорговцы) Ltd. 978-0-9500218-8-1 . 
  13. ^ Мэтьюз, Дж. В поисках Зеленого Человека . Опубликовано Quest Books, 2001. ISBN 0-8356-0825-5 , ISBN 978-0-8356-0825-1 . п. 116  
  14. ^ Спенс, Льюис (2007). Героические сказки и легенды Рейна . БиблиоБазар. ISBN 1-4346-2755-1 , ISBN 978-1-4346-2755-1 . п. 68  
  15. ^ Де Берард Миллс. Бардин, К.В. Дерево мифологии, его рост и плодоношение: генезис «Детской сказки», «Пилы фольклора» и т. д . 1889 г.
  16. ^ Де Врис, Эрик. «Наездник на хедже: ведьмы и подземный мир». Pendraig Publishing, 2008. ISBN 0-9796168-7-5 , ISBN 978-0-9796168-7-7 .  
  17. ^ Гринвуд, Сьюзен. Природа магии: антропология сознания . Издательство Berg, 2005. ISBN 1-84520-095-0 , ISBN 978-1-84520-095-4 . п. 120  
  18. ^ Хедли, Виндзорский замок, 93.
  19. ^ Джеффри Тайс, «Плохо убитый» олень: браконьерство и социальный порядок в «Виндзорских веселых женушках» , Техасские исследования литературы и языка 43.1 (2001) 46–73.
  20. ^ Майк Эшли , Джон Клют , Питер Николлс , «Сарбан» Энциклопедия научной фантастики . 12 августа 2018 г. Проверено 9 июля 2019 г.
  21. ^ abc Питер Брамуэлл, Языческие темы в современной детской художественной литературе: Зеленый человек, шаманизм, Тайны Земли . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан, 2009. ISBN 0230236898 (стр. 43–50). 

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Херна-Охотника .