stringtranslate.com

Бану Хилал

Арабские племена в 600 году н.э.

Бану Хилал ( араб . بنو هلال , романизировано :  Banū Hilāl ) — конфедерация арабских племён из региона Неджд в центральной части Аравийского полуострова , которые эмигрировали в регион Магриба в Северной Африке в XI веке. Хозяева обширных плато Неджд , они пользовались несколько печально известной репутацией, возможно, из-за их относительно позднего (для аравийских племён) обращения в ислам и рассказов об их походах в пограничные районы между Ираком и Сирией . Когда халифат Фатимидов стал правителем Египта и основателем Каира в 969 году, они поспешили ограничить непокорных бедуинов на юге, прежде чем отправить их в Центральную Северную Африку ( Ливию , Тунис и Алжир ), а затем в Марокко .

Историки оценивают общее число арабских кочевников, которые мигрировали в Магриб в XI веке, в 500 000 [4] - 700 000 [5] - 1 000 000 [6] Историк Мармоль Карвахал подсчитал, что более миллиона хилалийцев мигрировали в Магриб между 1051 и 1110 годами, и подсчитал, что численность хилалийцев в Магрибе в его время в 1573 году составляла 4 000 000 человек, не считая другие арабские племена и других уже присутствовавших арабов. [1]

Источник

Таблица патрилинейной генеалогии

Племя Бану Хилал произошло из Неджда в центральной части Аравийского полуострова , [7] иногда перемещаясь в Ирак в поисках пастбищ и оазисов. [8] По мнению арабских генеалогов, племя Бану Хилал было подплеменем племенной конфедерации Мудар , в частности, Амира ибн Сасаа , и их прародителем был Хилал. Согласно традиционным арабским источникам, их полная генеалогия была следующей: Хилал ибн Амир ибн Сасаа ибн Муавия ибн Бакр ибн Хавазин ибн Мансур ибн Икрима ибн Кахасафа ибн Кайс ибн Айлан ибн Мудар ибн Низар ибн Маад ибн Аднан . [3] Бану Хилал были очень многочисленны, фактически являясь нацией, разделенной на свои собственные подплемена, из которых наиболее заметными были Атбадж, Рия , Джушам, Зугба , Ади и Курра. [9]

Ибн Халдун описал их генеалогию, которая состояла из двух материнских племен: их самих и Бану Сулайм . В Аравии они жили на Газване около Таифа , в то время как Бану Сулайм посещали близлежащую Медину , разделяя общего кузена в ветви Аль-Яс Курайшитов . Во время их миграции Бану Хилал состоял из шести подплемен: Атбадж, Рия, Джушам, Ади, Зугба и Рабиа. [10]

История

Доисламская Аравия

Его изначальной средой обитания, как и у родственных ему племен, был Неджд , и его история в доисламские времена связана с другими племенами Бану Амир ибн Сасаа, особенно в Айям аль-Араб и в делах, связанных с подъемом ислама в регионе, таких как Бир Мауна . [3] Бану Хилал, вероятно, не принимали правление ислама до победы Мухаммеда в битве при Хунайне в 630 году, но, как и другие племена Амиридов, они также не участвовали в войнах Ридда , которые последовали за смертью Мухаммеда в 632 году. [3]

Миграция в Египет, Ирак и Левант

Племя, по-видимому, не играло никакой значительной роли в ранних мусульманских завоеваниях и по большей части оставалось в Неджде. [3] Только в начале 8-го века некоторые из Бану Хилал (и Бану Сулайм ) перебрались в Египет . Многие последовали за ними, так что эти две группы стали многочисленными в Египте. [3] Во время Аббасидского халифата Хилал были известны своей непокорностью. [3] В 9-м веке Бану Хилал и Бану Сулайм мигрировали из Неджда в Ирак , а затем в Левант , прежде чем мигрировать в Магриб в 11-м веке. [11]

В 970-х годах Хилал и Сулайм присоединились к радикальной секте карматов в их нападениях на халифат Фатимидов , который только что завоевал Египет и продвигался в Сирию . [3] [12] В результате, после своей победы над карматами в 978 году, халиф Фатимидов аль-Азиз ( годы правления  975–996 ) насильно переселил два племени в Верхний Египет . [3] [12] Поскольку они продолжали воевать между собой и грабить территорию, им было запрещено пересекать реку Нил или покидать Верхний Египет. [3]

Миграция в Магриб

Бану Хилал впервые начали мигрировать в Магриб, когда династия Зиридов из Ифрикии провозгласила свою независимость от Фатимидского халифата Египта. В отместку Зиридам Фатимиды отправили большие бедуинские арабские племена, в основном Бану Хилал и Бану Сулайм , чтобы победить Зиридов и поселиться в Магрибе. Эти племена вели кочевой образ жизни и были родом из Хиджаза и Неджда . [13] Чтобы убедить бедуинов мигрировать в Магриб, халиф Фатимидов дал каждому соплеменнику верблюда и деньги и помог им перебраться с восточного на западный берег реки Нил . Сильная засуха в Египте в то время также убедила эти племена мигрировать в Магриб, где в то время была лучшая экономическая ситуация. Фатимидский халиф поручил им править Магрибом вместо зиридского эмира Аль-Муизза и сказал им: «Я дал вам Магриб и правление аль-Муизза ибн Балкина ас-Санхаджи, беглого раба. Вы ни в чем не будете нуждаться». И сказал Аль-Муиззу: «Я послал вам лошадей и посадил на них храбрых людей, чтобы Бог мог завершить уже предпринятое дело». [14]

Прибыв в Киренаику , арабские кочевники обнаружили, что регион почти пуст от жителей, за исключением нескольких берберов Зената , которых Аль-Муизз уже в основном уничтожил. [14] Число хилалийцев, которые двинулись на запад из Египта, оценивается в 200 000 семей. [15] Киренаика была оставлена ​​для заселения Бану Сулайм, в то время как хилалийцы двинулись на запад. В результате заселения арабскими племенами Киренаика стала самым арабским местом в арабском мире после внутренней части Аравии . [15] По словам Ибн Халдуна , Бану Хилал сопровождали их жены и дети, когда они прибыли в Магриб . Они поселились в Ифрикии после победных сражений с берберскими племенами, в конечном итоге продолжая сосуществовать с ними. Абу Зайд аль-Хилали привел в Магриб от 150 000 до 300 000 арабов , которые вступили в браки с коренными народами. [6] Фатимиды использовали племя, которое начало свой путь в качестве союзников и вассалов, чтобы наказать особенно трудно контролируемых Зиридов после завоевания Египта и основания Каира . Поскольку династия становилась все более независимой и отказалась от шиитского ислама , они быстро победили Зиридов после битвы при Хайдаране и глубоко ослабили соседнюю династию Хаммадидов и Зенату . Зириды покинули Кайруан, чтобы укрыться на побережье, где они просуществовали в течение столетия. Бану Хилал и Бану Сулайм распространились на высоких равнинах Константины , где они постепенно препятствовали Калат Бани Хаммад , как они сделали с Кайруаном несколько десятилетий назад. Оттуда они постепенно получили контроль над высокими равнинами Алжира и Орана . Во второй половине XII века они отправились в долину Мулуйя и на атлантическое побережье западного Магриба в такие районы, как Дуккала . [16]

Редкая арабская рукопись устно переданной эпической поэмы о Бану Хилал, написанная Хусейном аль-Улайми, 1849 г. н. э., происхождение неизвестно.

Их приток был основным фактором в языковой, культурной и этнической арабизации Магриба и в распространении кочевничества в районах, где ранее доминировало сельское хозяйство . [17] Они также в значительной степени преобразовали культуру Магриба в арабскую культуру и распространили кочевничество в районах, где ранее доминировало сельское хозяйство. [13] Он сыграл важную роль в распространении бедуинского арабского языка в сельских районах, таких как сельская местность и степи, и вплоть до южных районов вблизи Сахары . Ибн Халдун отметил, что земли, разоренные захватчиками Бану Хилал, превратились в полностью засушливую пустыню. [18]

Историки оценивают общее число арабских кочевников, которые мигрировали в Магриб в XI веке, в 250 000 [19] (только за первые несколько десятилетий) до 700 000 [5] и до 1 000 000 [6] , когда все население Магриба в то время составляло 5 000 000 человек. [20] Историк Мармол Карвахал подсчитал, что более миллиона хилалийцев мигрировали в Магриб между 1051 и 1110 годами, и оценил численность хилалийцев в его время в 1573 году в 4 000 000 человек, не считая другие арабские племена и других уже присутствовавших арабов. [1]

Бану Хилал позже попали под власть различных последующих династий, включая халифат Альмохадов , династию Хафсидов , династию Зайянидов и династию Маринидов . Сочтя их постоянное присутствие невыносимым, халифат Альмохадов разгромил Бану Хилал в битве при Сетифе и заставил многих из них покинуть Ифрикию и поселиться в Марокко. По прибытии турок Бану Хилал восстали против Османской империи около региона Орес и южного Алжира . В Марокко в 17 веке султан Исмаил ибн Шариф создал армию гичей, состоящую из арабских воинов из Бану Хилал и Бану Макил, которая была одной из основных частей марокканской армии. Они были размещены в гарнизонах на своих собственных землях с водой и пастбищами и служили войсками и военными гарнизонами для участия в войнах и подавления восстаний. [21] [22]

Общественная организация

Первоначально Бану Хилал вели кочевой образ жизни, разводя крупный рогатый скот и овец. Несмотря на то, что несколько племен жили в засушливых и пустынных районах, они стали экспертами в области сельского хозяйства. Бану Хилал были консервативными и патриархальными, и были толерантными шиитами . [23] Изначально они были исмаилитскими шиитами, но после завоевания ими суннитского Магриба подавляющее большинство Бану Хилал постепенно приняло маликитскую школу суннитского ислама после маликизации Магриба в двенадцатом веке и более поздних столетиях. [23] [24]

Тагрибат Бану Хилал

Рассказы и записи, которые народный поэт Абдул Рахман аль-Абнуди собрал у бардов Верхнего Египта, достигли кульминации в Тагрибат Бани Хилал , арабском эпосе, описывающем путешествие племени из Аравии в Магриб. Сказка разделена на три основных цикла. Первые два объединяют разворачивающиеся события в Аравии и других странах Востока, в то время как третий, называемый Тагриба (поход на запад), повествует о миграции Бану Хилал в Северную Африку. [25] До начала 20-го века история Бану Хилал исполнялась в различных формах по всему арабскому миру от Марокко до Ирака , как народная сказка или местная легенда, изложенная в поэзии. [26]

Ссылки

  1. ^ abc Леру, Э. (1886). Revue d'ethnographie (на французском языке). п. 330. Мармол оценивается как плюс миллион людей, которые являются главным флотом в Африке. В конце XV века число арабов повторилось на всей поверхности Магриба, и оно поднялось на четыре миллиона, а империя Марокко содержалась в одном из двух других государств (Алжир, Тунис). и Триполи). == Мармол оценивает число особей, которых первое наводнение захлестнуло Африку, более чем в миллион. К концу XV века численность арабов, проживавших по всей территории Магриба, составляла более четырех миллионов, а в одной только Марокко их проживало вдвое больше, чем в трех других государствах (Алжире, Тунисе и Триполи).
  2. ^ Сабатье, Диана Химпан; Химпан, Брижит (2019-03-31). Кочевники Мавритании [Premium Color]. Vernon Press. стр. 110. ISBN 978-1-62273-410-8.
  3. ^ abcdefghij Идрис 1971, с. 385.
  4. ^ "Тунисское ревю" . ImgBB . Институт Карфагена. п. 314 . Проверено 22 августа 2023 г.
  5. ^ ab John, Ronald Bruce St (2014-06-04). Исторический словарь Ливии. Rowman & Littlefield. стр. 44. ISBN 978-0-8108-7876-1.
  6. ^ abc Идрис Эль Харейр, Раване Мбайе. Распространение ислама по всему миру . ЮНЕСКО . стр. 409.
  7. ^ Паргетер, Элисон (31 июля 2012 г.). Ливия: взлет и падение Каддафи. Издательство Йельского университета. п. 1861. ISBN 978-0-300-18489-1.
  8. ^ Adminapprendrelarabe (26 октября 2020 г.). «АРАБСКИЕ ДИАЛЕКТЫ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ЭВОЛЮЦИЯ, РАЗНООБРАЗИЕ И БОГАТСТВО». Apprendre l'arabe avec DILAP (на французском языке) . Проверено 23 октября 2023 г.
  9. ^ Баадж 2015, стр. 24–25.
  10. ^ Фромхерц, Аллен Джеймс (30 сентября 2011 г.). Ибн Халдун. Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-5418-5.
  11. ^ Мазариб, д-р Томер (2021-01-12). Из пустыни в город: интеграция бедуинов в арабские феллахские деревни и города в Галилее, 1700-2020. Liverpool University Press. стр. 29. ISBN 978-1-78284-763-2.
  12. ^ ab Baadj 2015, стр. 24.
  13. ^ Аб эль-Хасан, Хасан Афиф (01 мая 2019 г.). Уничтожение арабской весны. Издательство Алгора. п. 82. ИСБН 978-1-62894-349-8.
  14. ^ аб Харейр, Идрис Эль; Мбайе, Раване (1 января 2011 г.). Распространение ислама в мире. ЮНЕСКО. п. 409. ИСБН 978-92-3-104153-2.
  15. ^ ab Studies, Американский университет (Вашингтон, округ Колумбия) Зарубежная область (1979). Ливия, страновое исследование. Университет. стр. 16.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  16. ^ Декре, Франсуа (сентябрь 2003 г.). «Вторжения в Ифрикию в Ифрикию». www.clio.fr (на французском языке) . Проверено 21 ноября 2015 г.
  17. ^ Великая мечеть Тлемсена, MuslimHeritage.com
  18. ^ Демографические кризисы и демографические циклы. Архивировано 27 мая 2013 г. в Wayback Machine , Клэр Рассел и У. М. С. Рассел.
  19. ^ Шиллингтон, Кевин (2018-08-28). История Африки. Bloomsbury Publishing. стр. 206. ISBN 978-1-137-52481-2.
  20. ^ Шацмиллер, Майя (1993-12-31). Труд в средневековом исламском мире . BRILL. стр. 58. ISBN 978-90-04-09896-1.
  21. ^ Хамет, Исмаэль (1932). «Обратите внимание на арабские арабы». Оутре-Мерс. Ревю истории . 20 (87): 241–264. дои : 10.3406/outre.1932.2836.
  22. ^ Куле, Луиза (1967). «Ж. ле Коз, Les tribus Guichs au Maroc. Essai de Géographie agraire. Extrait de la revue de Géographie du Maroc». Средиземноморье . 8 (3): 256–258.
  23. ^ аб Сабатье, Дайан Химпан; Химпан, Бриджит (31 марта 2019 г.). Кочевники Мавритании. Вернон Пресс. п. 110. ИСБН 978-1-62273-410-8.
  24. ^ Морроу, Джон Эндрю (2020-11-26). Шиизм в Магрибе и Аль-Андалусе, Том первый: История. Cambridge Scholars Publishing. С. 105. ISBN 978-1-5275-6284-4.
  25. ^ Musique et spectacle: Le théâtre lyrique arabe - Esquisse d'un itinéraire ... Пар Мохамед Гарфи, стр. 38.
  26. ^ Рейнольдс, Дуайт (2007-09-30). Арабский фольклор: Справочник. Bloomsbury Academic. стр. 53. ISBN 978-0-313-33311-8.

Источники