Эрнест Ропике « Джек » Хилгард (25 июля 1904 г. — 22 октября 2001 г.) — американский психолог и профессор Стэнфордского университета. Он прославился в 1950-х годах своими исследованиями гипноза , особенно в отношении контроля боли. Вместе с Андре Мюллером Вайтценхоффером Хилгард разработал Стэнфордские шкалы восприимчивости к гипнозу . Обзор обзора общей психологии , опубликованный в 2002 году, поставил Хилгарда на 29-е место среди наиболее цитируемых психологов 20-го века. [1]
Родившийся в Белвилле , штат Иллинойс , Эрнест Ропике Хилгард был сыном врача, доктора Джорджа Энгельмана Хилгарда и Лоры Ропике Хилгард. Хилгард изначально был увлечен инженерией; он получил степень бакалавра в области химической инженерии в Университете Иллинойса в 1924 году. Затем он изучал психологию, получив степень доктора философии в Йельском университете в 1930 году. Он был избран членом Американской академии искусств и наук в 1958 году . [2] В 1969 году он был избран в Американское философское общество . [3] В 1984 году Хилгард был награжден премией NAS за научное рецензирование от Национальной академии наук , членом которой он также был. [4] [5]
Хилгард познакомился с коллегой-психологом Жозефиной Рорс в Йельском университете; они поженились в 1931 году и имели двоих детей, Генри (родился в 1936 году) и Элизабет Энн (родилась в 1944 году). [6] [7] Хилгард умер в 2001 году в Пало-Альто, Калифорния, в возрасте 97 лет. [7]
Хилгард особенно известен своей теорией о том, что так называемый « скрытый наблюдатель » создается в сознании во время гипноза. Его исследование скрытого наблюдателя во время гипнотического управления болью было призвано подтвердить его неодиссоциативную теорию. Эта теория утверждала, что человек, находящийся под гипнозом, может по-прежнему наблюдать свою собственную боль, не испытывая при этом никаких страданий. Феномен «скрытого наблюдателя» был спорным, и критики утверждали, что он может быть создан с помощью внушений, указывая на то, что это, возможно, не более чем артефакт инструкций, данных участникам исследования. [ необходима цитата ] В конце 1970-х годов (Хилгард, Э. (1977). Разделенное сознание: множественный контроль в человеческих мыслях и действиях. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Wiley) Эрнест Хилгард пришел к убеждению, что у всех нас есть другое существо, разделяющее нашу жизнь. Хилгард назвал эту сущность скрытым наблюдателем.
В одной из своих книг Хилгард описал классический тест, демонстрирующий, как эта скрытая сущность является частью нашего сознания. Он писал о слепом студенте, которого загипнотизировали и, находясь в состоянии транса, сказали, что он станет глухим. Внушение было настолько сильным, что он не реагировал ни на какой шум, даже на громкие звуки рядом с его ухом. Конечно, он также не отвечал ни на какие вопросы, которые ему задавали, находясь в состоянии транса. Гипнотизер был заинтересован в том, чтобы узнать, может ли кто-нибудь еще слышать. Он тихо сказал студенту: « Возможно, есть какая-то часть тебя, которая слышит мой голос и обрабатывает информацию». Если да, я хотел бы, чтобы указательный палец твоей правой руки поднялся в знак того, что это так» (Хилгард, 1977, стр. 186). Палец поднялся. При этом студент попросил, чтобы его вывели из гипнотически вызванного периода глухоты. Когда студента разбудили, он сказал, что он просил выйти из состояния транса, потому что я почувствовал, как мой палец поднялся, но это не было спонтанным подергиванием, так что вы, должно быть, что-то сделали, чтобы он поднялся, и я хочу знать, что вы сделали (стр. 186). Затем гипнотизер спросил его, что он помнит. Поскольку транс был легким, студент на самом деле не терял сознания; произошло только то, что он перестал слышать. Чтобы справиться со скукой от лишения и зрения, и слуха, он решил поработать над некоторыми статистическими задачами в своей голове. Именно во время этого он внезапно почувствовал, что его палец поднялся. Это было для него явно странно, потому что в обычных обстоятельствах он, как и все мы, был тем человеком , который решает, как двигаться телу. В этом случае он не был. Более того, кто-то другой в его голове отвечал на внешний запрос, который он не слышал. Что касается Хилгарда, то ответившим был скрытый наблюдатель.
Одна из испытуемых Хилгард сделала следующее интересное заявление о том, что она испытала, особо отметив то, что она ощущала как свое высшее Я: Скрытый наблюдатель осознает все, что происходит... Скрытый наблюдатель видит больше, он задает больше вопросов, он все время осознает, что происходит, но входить в контакт совершенно необязательно... Он как ангел-хранитель , который охраняет вас от всего, что может вас испортить... Скрытый наблюдатель смотрит в туннель и видит все в туннеле... Если только кто-то не скажет мне связаться со скрытым наблюдателем, я не вступаю в контакт. Он просто есть. (Хилгард, 1977, стр. 210) Скрытый наблюдатель защищает нас от совершения чего-либо в гипнозе, чего мы не сделали бы сознательно ни при каких обстоятельствах, например, от причинения кому-либо физического вреда.
Разделенное сознание — термин, введенный Хилгардом для определения психологического состояния, в котором сознание человека разделено на отдельные компоненты, возможно, во время гипноза. Теория разделения сознания была затронута Карлом Юнгом в 1935 году, когда он заявил: «Так называемое единство сознания — это иллюзия... нам нравится думать, что мы едины, но это не так». [8] Эрнест Хилгард считал, что гипноз вызывает раскол сознания и яркую форму повседневных расколов разума. [9] Опираясь на темы Пьера Жане , Хилгард рассматривал гипноз с этой точки зрения как готовность разделить основные системы сознания на различные сектора. Он утверждал, что это разделение сознания может не только помочь определить состояние разума, достигнутое во время гипноза, но также может помочь определить широкий спектр психологических проблем, таких как диссоциативное расстройство идентичности .
В работе Хилгарда « Пересмотренное разделенное сознание » он приводит множество примеров « диссоциированного » человеческого поведения. Что касается теории, он утверждает, что полезно выделять два режима сознания: рецептивный и активный, то есть бимодальное сознание. В других местах он упоминает концепцию со-сознания , в которой два или более состояний сознания могут быть в равной степени рецептивными или активными, как, например, в некоторых типах диссоциативных личностей. [10]
Многие психологические исследования предполагают единство сознания. Это предположение подвергается сомнению в результате психофизических исследований на нормальных субъектах и субъектах со слепым зрением, показывающих одновременную диссоциацию различных способов сообщения об ощущении, а также клинических исследований пациентов с анозогнозией, показывающих диссоциацию осознания их собственных состояний. [ необходима цитата ] Эти и другие явления интерпретируются как подразумевающие два вида разделения сознания: отделение феноменального опыта от рефлексивного сознания и неединство рефлексивного сознания. Рефлексивное сознание считается необходимым для сообщения и связано с «я» как субъектом опыта и его собственным агентом сообщения. Рефлексивное сознание действует только тогда, когда мы обращаем внимание на наши собственные состояния. Когда мы вовлечены в мир, рефлексивность вмешивается меньше, и наше сознание более унифицировано. [11]
Некоторые экспериментальные работы, например, работа, проведенная на 169 студентах бакалавриата, некоторые из которых выполняли задания в условиях избирательного и разделенного внимания, коррелируя с баллами по Гарвардской групповой шкале восприимчивости к гипнозу, опровергают выводы Хилгарда. [12]
Организующие принципы, составляющие человеческое сознание и другие ментальные явления, могут быть описаны посредством анализа и реконструкции базовой динамики психофизиологических показателей. [13]
Эта идея базовой дуальности человеческой личности является культурно и исторически почти универсальной. Древние китайцы называли эти два независимых сознания hun и po , древние египтяне ka и ba , а древние греки Daemon и Eidolon . В каждом случае две сущности разделяли свои чувства и восприятия внешнего мира, но интерпретировали эти восприятия с учетом своей собственной истории, знаний и личности.
Для греков отношения были неравными. Высшее «я», Демон, действовало как форма ангела-хранителя или высшего «я» над своим низшим «я», Эйдолоном. Философ- стоик Эпиктет писал: Бог поставил рядом с каждым человеком хранителя, Демона каждого человека, которому поручено следить за ним; Демона, который не может спать и быть обманутым. Какому более великому и бдительному хранителю мог бы Он доверить каждого из нас? Итак, когда вы закроете двери и создадите темноту в доме, помните, никогда не говорите, что вы одни; ибо вы не одни. Но Бог там, и ваш Демон там ( Эпиктет , 1998/2 век, 14:11) Вера заключалась в том, что Демон предвидел будущие обстоятельства и события и, как таковой, мог предупредить своего Эйдолона об опасностях. Это было так, как будто каким-то образом Демон уже прожил жизнь своего Эйдолона.
Хилгард также был автором трех чрезвычайно влиятельных учебников по темам, не связанным с гипнозом. Первый, «Кондиционирование и обучение», написанный совместно с Дональдом Маркизом , широко цитировался вплоть до 1960-х годов. Когда Грегори Кимбл обновил второе издание в 1961 году, имена Хилгарда и Маркиза были включены в название, что, как заметил сам Хилгард, обычно приберегалось для умерших авторов.
Второй текст, «Теории обучения» (1948), также широко цитировался и выдержал пять изданий (до 1981 года); в последних трех изданиях участвовал коллега Хилгарда по Стэнфорду Гордон Х. Бауэр .
Третий учебник был хорошо написанным и обширным « Введением в психологию » (1953), который, согласно его биографии на сайте Американской психологической ассоциации, «в течение длительного периода был самым широко используемым вводным текстом по психологии в мире». Несколько изданий были написаны в соавторстве с Ритой Л. Аткинсон или Ричардом К. Аткинсоном , другим коллегой по Стэнфорду, а позднее канцлером Калифорнийского университета в Сан-Диего, а затем президентом и регентом Калифорнийского университета. 15-е издание, опубликованное в 2009 году, называется «Введением в психологию Аткинсона и Хилгарда».