stringtranslate.com

Северная Ци

Ци , известная как Северная Ци ( упрощенный китайский :北齐; традиционный китайский :北齊; пиньинь : Běi Qí ; Уэйд-Джайлс : Pei 3 -Ch'i 2 ), позже Ци (後齊) или Гао Ци (高齊) в историографии, была китайской императорской династией и одной из северных династий в эпоху Северных и Южных династий . Она правила восточной частью северного Китая с 550 по 577 год. Династия была основана Гао Яном (императором Вэньсюанем) и в конечном итоге была завоевана династией Северная Чжоу под руководством Сяньбэев в 577 году.

История

Фреска из гробницы Гао Яна .

Северная Ци была государством-преемником китайского государства Сяньбэй Восточная Вэй и была основана императором Вэньсюанем . У императора Вэньсюаня был отец -ханьец , в основном сяньбийской культуры, Гао Хуань , и мать-сяньбэй, Лу Чжаоцзюнь . [6] [7] В качестве могущественного министра Восточной Вэй Гао Хуаню наследовали его сыновья Гао Чэн и Гао Ян, которые заняли трон у императора Сяоцзина из Восточной Вэй в 550 году и основали Северную Ци как императора Вэньсюаня.

Северная Ци была самым сильным государством из трех основных государств (два других — Северное Чжоу и династия Чэнь ) в Китае, когда была основана Чэнь. Однако Северная Ци страдала от насилия и/или некомпетентных императоров (в частности, Хоучжу ), [8] коррумпированных чиновников и ухудшающихся армий. В 571 году был убит важный чиновник, который руководил императорами Учэном и Хоучжу, Хэ Шикай . Хоучжу пытался укрепить власть трона, вместо этого он спровоцировал серию чисток, которые стали жестокими в конце 573 года. [8]

В 577 году Северная Ци подверглась нападению со стороны Северного Чжоу, северо-западного королевства с более бедными ресурсами. [9] Северная Ци, с неэффективным руководством, быстро распалась в течение месяца, с крупномасштабным дезертирством двора и военных. [10] И Хоучжу, и последний император Ючжу были схвачены, и оба умерли в конце 577 года. Сын императора Вэньсюаня Гао Шаои , принц Фаньяна, под защитой Туцзюэ , позже объявил себя императором Северной Ци в изгнании, но был передан Туцзюэ Северному Чжоу в 580 году и сослан в современную Сычуань . Является предметом спора, следует ли Гао Шаои правильно считать императором Северной Ци, но в любом случае 577 год обычно рассматривается историками как дата окончания Северной Ци. [ необходима цитата ]

Настенные росписи придворной жизни в гробнице Сюй Сяньсю , династия Северная Ци , 571 г. н.э., расположенной в Тайюане , провинция Шаньси . [11]

Искусство

Левое изображение : Кувшин Северной Ци с центральноазиатскими (вероятно, согдийскими ) танцорами и музыкантами из гробницы в Аньяне , 575 г. [12] [13] [14]
Среднее изображение : Глиняный кувшин с центральноазиатским лицом, Северная Ци, 550–577 гг. [15]
Правое изображение : Глиняная посуда Северной Ци с мультикультурными (египетскими, греческими, евразийскими) мотивами, 550–577 гг. [16] [17]

Керамика Северной Ци знаменует собой возрождение китайского керамического искусства после разрушительных вторжений и социального хаоса IV века. [18] В гробницах Северной Ци были обнаружены некоторые прекрасные артефакты, такие как фарфор с вкраплениями зеленого цвета, который, как ранее считалось, был создан во времена династии Тан . [14]

Статуи Северной Ци, которые заметно отличаются от более ранних изображений Будды, как правило, меньше, около трех футов в высоту и имеют колоннообразную форму. [19]

Бодхисаттва Северной Ци , Чанци-сянь, Шаньси , датировано 552 годом.

В гробнице Северной Ци, закрытой в 576 году, была найдена банка, которая считается предшественником стиля керамики Тан Саньцай . [20]

Кроме того, в этих гробницах были найдены коричневые глазурованные изделия с фигурами в стиле Сасанидов . [14] Эти работы предполагают сильный космополитизм и интенсивные обмены с Западной Азией , которые также видны в металлических изделиях и рельефных скульптурах по всему Китаю в этот период. [14] Таким образом, космополитизм был распространен уже в период Северной Ци в VI веке, даже до появления печально известной космополитической династии Тан, и часто ассоциировался с буддизмом . [14] [21]

Этнокультурная идентичность

Фрески из гробницы династии Северная Ци (550-577 гг. н. э.) в Цзююйангане, Синьчжоу , изображающие сцену сельской охоты верхом на лошади. [22]

Северная Ци, хотя и была основана правителем смешанного ханьско - сяньбийского происхождения, решительно утверждала свою этническую культурную идентичность сяньбэй. Они считали выживших этнических тоба (сами они также сяньбэй) и неханьцев двора Северной Вэй , а также литераторов всех национальностей близкими к ханьцам, называя их ханьэр или детьми хань (漢兒). [10] Однако они нанимали ханьских, а иногда и центральноазиатских придворных. [23] Хотя некоторые элитные семьи Ци выражали резко антиханьские настроения по неясным причинам, они также могут претендовать на элитное происхождение хань. [8] Отец императора Вэньсюаня Гао Хуань сам говорил Хань и Сяньбэй разные вещи, говоря китайцам хань, что «Сяньбэй — ваши клиенты, вы даете им меру зерна и рулон ткани, и они сражаются за вас и позволяют вам иметь мир и порядок, почему вы их ненавидите?» и он сказал в Сяньбэе людям Сяньбэя, что «Китайцы — ваши рабы, они [мужчины] обрабатывают землю для вас, женщины шьют вам одежду, они приносят вам ваши припасы и одежду, согревая вас и сохраняя сытость, почему вы хотите их подавлять?». [24] [25] Гао Хуань был потомком семьи Гао из Бохая (渤海高氏), этнического ханьского происхождения, проживавшей на территории современного Хэбэя . [26] Он стал сяньбэем, поскольку его семья некоторое время жила во Внутренней Монголии после того, как его дед был переселен из Бохая. [27] [28]

Религии

Погребальное ложе из Аньяна (550-577 гг. н. э.), изготовленное для согдийского купца в Аньяне во времена династии Северная Ци.

Китайский ученый перевел буддийский текст «Нирвана Сутра » на тюркский язык в эту эпоху. Некоторые влияния зороастризма , которые вошли в предыдущие государства, продолжились в государстве Северного Ци, например, любовь к персидским собакам (священным в зороастризме), поскольку их брали в качестве домашних животных дворяне и евнухи. Китайцы использовали ряд персидских артефактов и продуктов. [29]

Великая стена Северного Ци

Владелец погребального ложа Аньян , согдийский торговец. [30]

Столкнувшись с угрозой со стороны тюрков с севера, с 552 по 556 год Ци построила до 3000 ли (около 1600 километров (990 миль)) стены от Шаньси до моря у перевала Шанхай. [31] В 552 году была построена Великая стена, начинавшаяся на северо-западной границе, начиная с Лиши (离石) и расширяющаяся в сторону западного Шуосяня (朔县), общей длиной более 400 километров. [32]

В 555 году император Вэньсюань приказал отремонтировать и перестроить существующую Великую стену Северной Вэй . Только в течение 555 года 1,8 миллиона человек были мобилизованы для строительства перевала Цзюйонг и расширения его стены на 450 километров (280 миль) через Датун до восточных берегов Желтой реки. В 557 году была построена второстепенная стена внутри главной, начинающаяся с востока от Пьянгуаня (偏关), проходящая через перевал Яньмэнь , перевал Пинсин (平型) и продолжающаяся до Сягуаня (下关) в провинции Шаньси. В 563 году император Учэн построил участок пограничной стены вдоль гор Тайхан на границе провинций Шаньси и Хэбэй. Эти стены были быстро построены из местной земли и камней или образованы естественными барьерами. Два участка стены Ци из камня и земли сохранились в Шаньси и сегодня, их ширина у основания составляет 3,3 метра (11 футов), а средняя высота — 3,5 метра (11 футов). В 577 году Северная Чжоу завоевала Северную Ци и в 580 году отремонтировала существующие стены Ци. Маршрут стен Ци и Чжоу в основном будет повторять более поздняя стена Мин к западу от Губэйкоу.

Императоры

Генеалогическое древо императоров


Смотрите также

Страж храма, Северная Ци
Верблюд, гробница Лу Жуйя (婁睿, 570 г. н.э.).
Золотое кольцо с драгоценными камнями в центральноазиатском стиле , гробница Сюй Сяньсю , 571 г. н.э. [33] [34]

Примечания

  1. ^ Двоюродный брат Гао Вэя Гао Яньцзун , принц Андэ (сын Гао Чэна), ненадолго провозгласил себя императором около нового 577 года после того, как солдаты, охранявшие город Цзиньян (晉陽, в современном Тайюане , Шаньси ), потребовали, чтобы он принял титул, когда Гао Вэй покинул Цзиньян. Однако Гао Яньцзун был почти сразу же побеждён и захвачен войсками Северной Чжоу, и поэтому его обычно не считают истинным императором Северной Ци.
  2. ^ В 577 году Гао Вэй, тогда носивший титул Тайшан Хуан (император в отставке), попытался издать указ от имени своего сына, уступая трон своему дяде (сыну Гао Хуаня) Гао Цзе (高湝), принцу Жэньчэна, но чиновники, которых он послал, чтобы доставить указ Гао Цзе, сдались Северному Чжоу, а не доставили указ Гао Цзе, который впоследствии также был захвачен войсками Северного Чжоу. Сомнительно, знал ли Гао Цзе об указе, и в любом случае Гао Цзе никогда не использовал императорский титул.
  3. ^ Как отмечено выше, сын императора Вэньсюаня Гао Шаои пытался основать двор Северной Ци в изгнании на территории Туцзюэ, но не преуспел в своих усилиях по возвращению бывшей территории Северной Ци и в конечном итоге был передан Туцзюэ Северному Чжоу. Большинство историков не считают его истинным императором Северной Ци, хотя этот вопрос остается спорным.

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Жернет, Жак (31 мая 1996 г.). История китайской цивилизации . Cambridge University Press. стр. 193–. ISBN 978-0-521-49781-7.
  2. ↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 163.
  3. ↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 173.
  4. ↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 174.
  5. ^ Таагепера, Рейн (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н.э. — 600 г. н.э.». История социальных наук . 3 (3/4): 129. doi :10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
  6. ^ Ли (2007). Биографический словарь китайских женщин: Древность через Суй, 1600 г. до н.э.-618 г. CEME Sharpe. стр. 314. ISBN 978-0-7656-4182-3.
  7. ^ Лили Сяо Хонг Ли; А. Д. Стефановска; Сью Уайлс (26 марта 2015 г.). Биографический словарь китайских женщин: Древность через Суй, 1600 г. до н. э. - 618 г. н. э. Routledge. стр. 314–. ISBN 978-1-317-47591-0.
  8. ^ abc Andrew Eisenberg (23 января 2008 г.). Королевство в раннем средневековом Китае. BRILL. стр. 95–. ISBN 978-90-474-3230-2.
  9. ^ Эндрю Эйзенберг (23 января 2008 г.). Королевство в раннем средневековом Китае. BRILL. стр. 93. ISBN 978-90-474-3230-2.
  10. ^ ab Andrew Eisenberg (23 января 2008 г.). Королевство в раннем средневековом Китае. BRILL. стр. 94–. ISBN 978-90-474-3230-2.
  11. ^ Лингли, Кейт А. (2014). «ПЛАТЬЕ ШЕЛКОВОГО ПУТИ В КИТАЙСКОЙ ГРОБНИЦЕ: СЮЙ СЯНЬСЮ И КОСМОПОЛИТАНИЗМ ШЕСТОГО ВЕКА» (PDF) . Шелковый путь . 12 .
  12. ^ Уотт, Джеймс CY (2004). Китай: Рассвет Золотого Века, 200-750 н.э. Музей Метрополитен. ISBN 978-1-58839-126-1.
  13. ^ "Согдийцы Северной Ци". www.metmuseum.org .
  14. ^ abcde Искусство Китая Майкла Салливана стр.120
  15. ^ «Метрополитен-музей». www.metmuseum.org .
  16. ↑ Уведомление о постоянной экспозиции Метрополитен-музея .
  17. ^ «Метрополитен-музей». www.metmuseum.org .
  18. ^ Искусство Китая Майкла Салливана, стр. 19 и далее.
  19. ^ Бирмингемский музей искусств (2010). Бирмингемский музей искусств: путеводитель по коллекции. [Бирмингем, Алабама]: Бирмингемский музей искусств. стр. 23. ISBN 978-1-904832-77-5.
  20. ^ Китайские глазури: их происхождение, химия и воссоздание Найджела Вуда, стр. 200
  21. ^ Китай между империями: северные и южные династии Марк Эдвард Льюис стр. 168
  22. ^ «Наскальные рисунки гробницы с самой большой известной сценой охоты Северных династий обнаружены в Шаньси, Северо-Западный Китай (2015)». Институт археологии CASS.
  23. ^ Эндрю Эйзенберг (1 января 2008 г.). Королевство в раннем средневековом Китае. BRILL. стр. 99. ISBN 978-90-04-16381-2.
  24. ^ Профессор Альберт Дин. "СТРЕМЯ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА КИТАЙСКУЮ ВОЕННУЮ ИСТОРИЮ". Архивировано из оригинала 2011-06-14 . Получено 2016-06-18 .
  25. ^ Альберт Э. Дин (2007). Цивилизация шести династий. Издательство Йельского университета. С. 9–. ISBN 978-0-300-07404-8.
  26. ↑ Виктор Цунжуй Сюн (4 декабря 2008 г.). Исторический словарь средневекового Китая. Scarecrow Press. С. 171–. ISBN 978-0-8108-6258-6.
  27. ^ Лили Сяо Хонг Ли; А. Д. Стефановска; Сью Уайлс (26 марта 2015 г.). Биографический словарь китайских женщин: Древность через Суй, 1600 г. до н. э. - 618 г. н. э. Routledge. стр. 314–. ISBN 978-1-317-47591-0.
  28. ^ Биографический словарь китайских женщин: Древность через Суй, 1600 г. до н.э.-618 г. CEME Sharpe. 2007. стр. 314–. ISBN 978-0-7656-4182-3.
  29. ^ Cunren Liu (1976). Angela Schottenhammer (ред.). Избранные статьи из Зала гармоничного ветра. Архив Brill. стр. 14. ISBN 90-04-04492-2. Получено 28.06.2010 .
  30. ^ "Погребальное ложе Аньяна. Согдийцы". sogdians.si.edu .
  31. ^ Tackett, Nicholas (2008). «Великая стена и концептуализации границы под Северной Сун». Журнал исследований Сун-Юань . 38 (38). Общество исследований династий Сун, Юань и завоеваний: 99–138. JSTOR  23496246.
  32. ^ "Великая стена династии Северная Ци". China Highlights . Получено 17 января 2019 г.
  33. ^ Отани, Икуэ (январь 2015 г.). «Инкрустированные кольца и взаимодействие Востока и Запада в эпоху Хань-Тан».中国北方及蒙古、貝加爾、西伯利亜地区古代文化. Проверено 9 февраля 2021 г.
  34. ^ Лингли, Кейт А. (2014). «ПЛАТЬЕ ШЕЛКОВОГО ПУТИ В КИТАЙСКОЙ ГРОБНИЦЕ: СЮЙ СЯНЬСЮ И КОСМОПОЛИТАНИЗМ ШЕСТОГО ВЕКА» (PDF) . Шелковый путь . 12 : 2.

Источники

Внешние ссылки