Долина Санта ( Quechua Sancta ) — межандская долина в регионе Анкаш в северо-центральном нагорье Перу . Из-за своего расположения между двумя горными хребтами она известна как Кальехон-де-Уайлас , Аллея Уайлас, тогда как «Уайлас» относится к названию территориального деления во времена вице-королевства Перу .
Двигаясь на север от Лимы , дорога поднимается на высоту 3945 м, где озеро Конокоча отмечает начало долины. Это озеро является основным источником реки Санта . Отсюда дорога спускается в Кальехон-де-Уайлас, разграниченный Кордильера-Бланка («белый хребет») на востоке и Кордильера-Негра («черный хребет») на западе. На юге возвышаются вершины горного хребта Уайуаш .
Уарас , столица Анкаша , является крупнейшим городом в Кальехоне, расположенным на высоте 3000 м над уровнем моря. В долине к северу от Уараса находятся города Каруас , Юнгай (место сильного землетрясения и оползня в 1970 году, которые похоронили город и унесли жизни более 20 000 человек) и Карас , который считается последним городом в долине.
Кальехон -де-Уайлас простирается на 150 км в регионе Анкаш в Перу. Река Санта протекает по дну долины в северо-западном направлении. Южная оконечность долины начинается на высоте 4000 м над уровнем моря и спускается до 2000 м на северном конце за городом Карас , где река Санта покидает долину. Она ограничена двумя горными хребтами: заснеженным Кордильера-Бланка (Белый горный хребет) на востоке, где многие вершины, на которые можно подняться, могут похвастаться круглогодичным снегом выше 5000 м, и Кордильера -Негра (Черный горный хребет) на западе, достигая высоты более 4000 м, но обычно не покрываясь снегом, поскольку на своем западном фланге она подвергается воздействию теплых прибрежных ветров. Невадо -Уаскаран (6746 м), самая высокая вершина Перу , расположена в Кордильера-Бланка над городом Юнгай.
Кальехон-де-Уайлас имеет богатую историю, уходящую вглубь тысяч лет. Относительно немного сохранилось от докерамического периода в этом регионе, но современная работа Томаса Ф. Линча и его команды предполагает цивилизацию, которая была интегрирована с культурами, живущими на прибрежной равнине. Кальехон содержит, на небольшом расстоянии, многие из основных экозон Анд, и Линч предполагает, что это допускало значительное разнообразие занятий. Пещера Гитарреро на восточных склонах Кордильера -Негра служит одним из основных докерамических мест в регионе. Внутри Линч и его команда задокументировали множество сохранившихся видов растений, включая разновидности одомашненной кукурузы и растительный материал исключительно прибрежных видов. Радиоуглеродное датирование этих органических останков показывает, что человеческое поселение в Кордильерах насчитывает не менее 10 000 лет, а возможно, и больше. В другом месте, докерамическая стоянка Кебрада Перрон в северной части Кальехона содержит свидетельства сложной обработки камня и постоянного использования на протяжении тысяч лет в качестве каменной мастерской. [1]
Хотя эти докерамические цивилизации предшествовали ей, развитие культуры Чавин в Чавин-де-Унатар часто обсуждается в первую очередь из-за важности этого места. Чавин-де-Унатар — это разрушенный церемониальный комплекс, расположенный на перевале между долиной Кончукос и самим Кальехон-де-Уайлас. Его относительно низкая высота обеспечивает ему доступ ко многим близлежащим биомам, от тропического леса до горных вершин и прибрежного региона. Чавин-де-Унатар развивался в течение нескольких сотен лет, с 900 г. до н. э. по 200 г. до н. э., прежде чем впоследствии исчезнуть из записей. Его влияние распространялось от Кальехон-де-Уайлас на сотни километров, вплоть до долин Хекетепеке и Ламбаеке, о чем свидетельствуют керамика и строительство в стиле Чавин, найденные на этих объектах. В далекой Карве есть текстиль в стиле Чавин, демонстрирующий культурное влияние Чавина. Чавин также служил религиозным и паломническим центром, и мы видим далекие культуры, такие как Пакопампа и Кунтур Васи , меняющие архитектуру храмов и мастерство, чтобы отразить новый культ Чавина. Искусство Чавина включает в себя такие рисунки, как ягуары , кайманы и другие животные джунглей, намекая на то, что сеть Чавина простиралась далеко от своего дома в Кальехон-де-Уайлас, до побережий и джунглей за его пределами. [2]
Начиная примерно с 200 г. до н. э., Чавин-де-Унатар утратил свое прежнее превосходство и вскоре был полностью заброшен и заселен преимущественно сквоттерами. С этого момента и примерно до 600 г. н. э., известного антропологам как Ранний промежуточный период, регион, окружающий Кальехон-де-Уайлас, погрузился в то, что археологи описали как «темный век». Если раньше поселения были распределены по долинам и вдоль речных долин, то теперь они стали концентрироваться на вершинах холмов и в оборонительных позициях, намекая на новую волну войны в регионе. Следующей крупной культурой, которая возникла здесь, была культура Рекуай , которая впервые засвидетельствована в записи около 250 г. н. э. Поселения Рекуай следуют тенденции обороноспособности и расположены в стратегических позициях, чтобы доминировать над долиной Санта. Примерами этого отличительного стиля являются памятники Чинчавас, Пашаш, Хонко Пампа, Уакарпон и Яйно . Стиль керамики Рекуай представляет собой нечто совершенно новое, отличное от своих предшественников Чавин. Он основан на отличительном использовании каолиновой глины и сложных стилях росписи красным, белым и черным. Культура Рекуай также имела характерный подземный погребальный стиль. [3]
В конце концов, около 600 г. н. э., Анды снова начали объединяться в культурном отношении в Средний горизонт . В этот период стали доминировать две крупные культуры: Уари и Тиуанако , на севере и юге соответственно. В Кальехон-де-Уайлас Уари стали преобладать, и первым свидетельством этого является погребальный стиль. Когда начался переход Рекуай-Уари, записи демонстрируют переход от подземного погребального стиля к поверхностному стилю Чульпа. После значительного периода смешения эти гробницы начали содержать керамику в стиле Уари. Местонахождение Марка-Хирка, к востоку от Уараса , содержит хороший пример этого. Здесь найдена коллекция ваз в стиле Уари внутри намеренно захороненной Чульпы. В другом месте Кальехон-де-Уайлас, в Онко-Пампе, есть свидетельства храмов Уари, керамики и даже строительства дорог вдоль главного проспекта в долину Санта и из нее, что некоторые археологи выдвинули в качестве доказательства имперского характера контроля Уари. Однако к этому времени кажется очевидным, что Кальехон утратил большую часть своего культурного влияния и был низведен до провинции в пределах горизонта Уари. Однако большинство свидетельств указывают на тот факт, что Уари покинули регион, чтобы стать преимущественно самоуправляемыми. К одиннадцатому веку н. э. влияние Уари в регионе сошло на нет, и все досовременное Перу снова погрузилось в промежуточный период. [4]
Поздний промежуточный период представляет собой возврат к мелкомасштабному регионализму и отсутствие какого-либо крупного объединяющего контроля. К сожалению, очень мало захоронений и артефактов этого периода были изучены из Кальехон-де-Уайлас. Однако одно из наиболее засвидетельствованных открытий, 21 керамический предмет из Коскопунты, предполагает, что региональная торговля все еще имела место. Керамика имеет сильное сходство с керамикой в стиле касма прибрежных долин Чао и Уармей . Оба стиля содержат горлышки кувшинов и декоративные линии кругов по краям. Мелисса Фогель предположила, что это свидетельство более широкого государства, которое объединило Кальехон-де-Уайлас с прибрежными регионами, но других доказательств этому мало. Однако очевидно, что коллекция Coscopunta во многом разделяет дизайн с другими местными гончарными изделиями из окрестностей Кальехон-де-Уайлас и Кальехон-де-Кончукос , что говорит о том, что торговля и межкультурные контакты продолжались, по крайней мере, на региональной основе. Например, Джордж Лау демонстрирует сходство между гончарными изделиями из Coscopunta и близлежащими Чинчавас и Каруас . [5]
С этого момента Кальехон-де-Уайлас теряет свое значение в археологических записях и не упоминается в обсуждениях позднего горизонта и возвышения инков .
Хосе де Сан-Мартин и Симон Боливар использовали долину в качестве базы во время войн за независимость из-за ее стратегической ценности.
В 1885 году Педро Пабло Атуспария возглавил крестьянское восстание в долине.
31 мая 1970 года оползень, вызванный землетрясением в Анкаше 1970 года, похоронил город Юнгай, убив 25 000 человек. Выжило только 92 человека, большинство из которых находились на кладбище и стадионе во время землетрясения. Региональная столица Уарас, а также Карас и Айха были частично разрушены.
Расположенный в Кальехон-де-Уайлас, национальный парк Уаскаран был признан Всемирным биосферным заповедником ЮНЕСКО в 1977 году для защиты местной флоры, фауны и археологических памятников.
Население Кальехон -де-Уайлас в основном состоит из кечуа и говорящих на испанском языке андийцев, большинство из которых мелкие фермеры и фермеры, живущие в горных деревнях, смешанные с испаноговорящими метисами в небольших городах и поселках вдоль реки Санта . Более богатые метисы доминируют в политическом и экономическом плане, но миграция, образование и туризм внесли изменения в численность населения в последние десятилетия.
Большинство семей кечуа придерживаются традиционных форм еды, музыки и одежды, но при этом все еще имеют мобильные телефоны и обычно разводят морских свинок и других сельскохозяйственных животных на своих фермах. Хотя мужчины обычно переняли современные брюки, рубашки с воротником и свитера, женщины кечуа продолжают носить llikllas и многослойные цветные юбки, называемые по-испански polleras . И мужчины, и женщины носят llanq'is , примитивные сандалии в традиционном стиле, хотя теперь они сделаны из переработанной резины из автомобильных покрышек. Их можно купить любого размера на различных рынках региона, примерно за 5 солей за пару.
Климат в долине субтропический и сухой. Сезон дождей длится с октября по апрель, в это время дождь может идти почти каждый день после полудня. Среднегодовая температура составляет 16,6 °C днем и 12,6 °C ночью.
Поскольку дождливые сезоны становятся менее дождливыми, а сухие сезоны становятся более жаркими и сухими, изменение климата стало очень тревожной темой для правительства Перу. Поскольку ледники продолжают отступать, существует большое беспокойство, что многие ледники, такие как популярный туристический объект Пасторури, исчезнут всего за 20 лет. Это поставит под угрозу само существование многих городов, которые зависят от ледникового стока как основного источника воды, и, вероятно, приведет к увеличению миграции в города по мере высыхания ледниковых рек.
Кроме того, по мере того, как регион нагревается, паразиты, такие как комары, способны пережить сезон дождей и жить на все более больших высотах, которые ранее были непригодны для проживания. Эти тенденции представляют опасность для общественного здравоохранения в регионе, а также, вероятно, будут способствовать давлению на правительство с целью решения проблемы изменения окружающей среды Кальехон-де-Уайлас. [6]
Долина является прекрасным местом для туристов как для перуанцев, так и для иностранцев, а в городе Уарас находится множество местных туристических агентств, которые организуют поездки к основным достопримечательностям. Туристы приезжают в основном ради треккинга и альпинизма, хотя регион также предлагает возможности для экстремальных видов спорта, таких как катание на лыжах, парапланеризм и рафтинг, а также археологии и ботаники.
Руины доинкского периода, такие как руины в Чавин-де-Уантаре , представляющие собой реликвию культуры Чавин , существовавшей с 900 по 300 гг. до н. э., были сохранены и изучены и представляют собой значительную туристическую достопримечательность.
Сезон восхождений совпадает с летом в северном полушарии, поскольку сухой сезон длится примерно с мая по сентябрь. Было открыто и подробно описано множество маршрутов восхождений на большинство вершин Кордильера- Бланка , в зависимости от сложности от E до ES , а Ассоциация гидов Уараса проводит альпинистов всех уровней практически к любой вершине в регионе.
Из-за тропической жары Кальехона снеговая линия находится выше 5000 м в сухой сезон. Большинство восхождений на высоту от 5000 м до 6000 м обычно совершаются за два дня: один день подхода и один день до вершины. На Невадо Уаскаран , самую высокую вершину в этом хребте, обычно поднимаются за три дня по различным маршрутам.
В регионе много сложных восхождений, и многие погибли на вершинах Кордильера -Бланка . Снежные условия в этом районе отличаются от условий в остальном мире, и многие неопытные альпинисты пытаются подняться выше своих возможностей или не тратя достаточно времени на акклиматизацию из-за относительной технической простоты некоторых из менее сложных вершин. Хотя цены на услуги гидов могут показаться высокими по сравнению с общими ценами на вещи в Перу, они ниже, чем в других альпинистских регионах мира, и являются важным способом минимизировать риск.
9°16′ю.ш. 77°07′з.д. / 9,267°ю.ш. 77,117°з.д. / -9,267; -77,117