Карнавал Уэхотсинго — один из карнавалов Мексики , который проходит в муниципалитете Уэхотсинго в штате Пуэбла .
Он известен своими уникальными традициями, которые сосредоточены на реконструкции историй, связанных с историей муниципалитета, а также на использовании тонн пороха, используемых в вырезанных вручную мушкетах в постановочных боях и других мероприятиях. В карнавале принимают участие 12 000 жителей в костюмах, большинство из которых одеты в наряды, связанные с элементами армий, сражавшихся в битве при Пуэбле . Реконструируются постановочные битвы, связанные с этим событием, а также история Ромео и Джульетты и первая католическая свадьба и крещение в Мексике.
Карнавал в Уэхотзинго — единственный карнавал в своем роде и один из самых важных в Мексике. [1] Празднества начинаются утром в субботу перед Пепельной средой и заканчиваются вечером во вторник после Масленицы , причем самыми важными днями являются понедельник и вторник. [2] [3] Около 12 000 жителей муниципалитета принимают участие в костюмах, большинство из которых несут вырезанные вручную мушкеты, с помощью которых поджигают порох. [4] [5]
Мероприятия этого карнавала сосредоточены на ряде реконструкций, хотя существуют и другие элементы, такие как танцоры «huehue» (что означает «старый человек»). Празднества проходят днем, начинаются утром, с перерывом на основную трапезу в середине дня, а затем продолжаются до наступления темноты. [6] В этом карнавале есть доиспанские элементы, включая шуточные сражения, которые сравнивают с « цветочными войнами » ацтеков . Карнавал совпадает со временем, когда доиспанские жители Уэхотзинго обращались к богам с просьбой о плодородии земель и обильных дождях. [3]
Карнавал возглавляет «General en Jefe de las Fuerzas o Ejercicios Carnavalesco», который отвечает за руководство всеми четырьмя днями празднеств. Он/она выбирается на собрании, которое проходит сразу после окончания карнавала текущего года. [3] Участники могут подготовиться за шесть месяцев вперед. Одежда по-прежнему изготавливается на месте, если не самими участниками, то местными мастерами. [1] Дети также принимают участие в празднествах, со своими собственными костюмами и маленькими мушкетами. [5]
Карнавал привлекает от 32 000 до 35 000 зрителей из Мексики и из-за рубежа, принося муниципалитету около десяти миллионов песо. [6] [7] Карнавал также является началом Tianguis Turístico (туристического рынка). [7] [8]
Этот карнавал уникален для Мексики, поскольку он вращается вокруг трех главных исторических/легендарных событий для региона: битвы при Пуэбле, похищения дочери Коррехидора и первой католической свадьбы в Мексике. [2] Реконструкции повторяются все три дня и заканчиваются с наступлением темноты на третий день. [5]
Наиболее важными являются учебный бой между различными «батальонами» «солдат», который в общих чертах основан на исторической битве при Пуэбле , которая произошла 5 мая 1862 года. Они происходят в разное время дня и продолжаются до тех пор, пока те, кто представляет французскую императорскую армию, не проиграют. [4] [6] В результате сражений может образоваться достаточно дыма от пороха, используемого в мушкетах участников, чтобы покрыть весь город. [6] Когда солдаты не сражаются, они либо выходят на парад, часто под музыку живых оркестров. Парады батальонов начинаются с того, что дважды обходят главную площадь, за каждым батальоном следует живой оркестр. Традиционные мелодии включают La marcha de Zacatecas, Juana Gallo и ¡Que chula es Puebla!, которые исполняются, пока солдаты танцуют и постоянно стреляют из своих мушкетов. [2] [5]
Вторая реконструкция представляет собой легенду, похожую на историю Ромео и Джульетты, которая произошла в конце XVIII и начале XIX века. [1] [3] Главные герои — бандит по имени Агустин Лоренцо и дочь коррехидора. Лоренцо был бандитом, который действовал на территории современных штатов Мичоакан , Мехико , Герреро , Морелос и Пуэбла. Он безумно влюбился в дочь коррехидора (государственного служащего), но ему было запрещено жениться на ней из-за социального класса. Однако дочь увлеклась им и согласилась сбежать с ним. [1]
В этом мероприятии принимают участие около 2000 человек, многие из которых — солдаты, участвовавшие в реконструкции битвы при Пуэбле. [2] Молодые люди, которые играют пару, выбираются каждый год. [1] Это действие происходит перед муниципальным дворцом, который является домом коррехидора. Один из генералов играет роль коррехидора. Дочь получает три сообщения от бандита. [2] Бандит выходит на сцену под музыку, фейерверки и выстрелы из мушкетов. Дочь ждет его на балконе, уже одетая в белое. [4] Затем бандит поднимается на балкон, усмиряет солдат, охраняющих ее, и спускает ее к своей лошади. Однако перед этим он бросает большие суммы игровых денег толпе, крича «Viva la plata» (Да здравствуют деньги (дословно серебро)). Пара убегает на его лошади, когда одна группа солдат преследует их, а остальные солдаты стреляют в преследователей. [2] [5] В три часа дня священник женит Лоренцо и его дочь. [4] Однако у этой истории нет счастливого конца. В четыре часа дня происходит «quema del jacal» (сожжение хижины). Это сожжение небольшой хижины из пальмовых листьев на одном конце площади. Она представляет собой дом бандита с парой внутри. Легенда была интерпретирована как надежда на равенство среди социальных классов Мексики после обретения ею независимости , поскольку дочь принадлежит к элите, а бандит беден. Хижина также интерпретируется как различные войны Мексики от «цветочных войн» мезоамериканской эпохи до большей части 19 века. [2] [9] Одновременно с представлением истории о дочери Коррехидора на другой стороне площади происходит еще одна реконструкция. Уэхотзинго был назван одним из четырех регионов, которые первыми получили евангелизацию, с легендой, гласящей, что первые свадьбы и крещения по католическому обряду в Мексике произошли именно здесь. Воссоздаются как первая свадьба, так и первое крещение коренных жителей. [2] [4] [6]
Каждый год в нем принимают участие около 12 000 костюмированных участников. Большинство из них принадлежат к одному из семнадцати батальонов, которые представляют все основные общины муниципалитета, а также четыре первоначальных района города Уэхотзинго. [7] В этих батальонах насчитывается от 100 до 800 человек, которые носят вырезанные вручную мушкеты и кожаные маски. У каждого батальона есть свой живой оркестр и несколько генералов. [9] [5]
В 2013 году были повышены первые женщины-генералы: Роза Мария Кастильо от Сакапоаштлас, Адриана Арройо от Сападорес, Мария де лос Анхелес Мендес и Мария Ломели от Индиос и Фатима Бернаба от Туркос. [6] Мушкеты предназначены для учебных сражений и других празднований. Они используются для подрыва настоящего пороха, но не пуль. Используется черный порох, который является самым мощным и легко воспламеняющимся. [9] Маски сделаны вручную и включают бороду. Говорят, что волосы для бород раньше были настоящими человеческими волосами, часто пожертвованными женщинами-членами семьи. [9]
Все участники-солдаты проводят четыре дня в тренировочных боях, представляя мексиканскую сторону или вторгшуюся французскую армию. Когда они не сражаются, они посещают могилы бывших членов батальона утром, проводят массовый парад в полдень и подают петиции в дома и предприятия о предоставлении им главного приема пищи в середине дня. [6] Эта последняя традиция восходит к уплате дани в доиспанскую эпоху. [6] [2] Костюмы солдат различаются и стоят от 7000 до более 30000 песо в зависимости от материалов и сложности. [9]
Семнадцать батальонов далее делятся на пять типов солдат-участников, основанных на стиле костюма. Они называются Zacapoaxtlas, Indios, Zapadores, Zuavos и Turks. [6] [7] Французская имперская армия состоит из Zuavos, Turcos и Zapadores. Мексиканская армия в основном представлена Indios Serranos и Zacapoaxtlas. [4]
Сакапоаштлы выделяются, потому что у них самые сложные и дорогие костюмы. Они одеваются как чаррос , костюмы, обильно украшенные блестками , парик с цветами мексиканского флага и черный плащ. [6] Представляя войска генерала Сарагосы в битве при Пуэбле, они носят зеленые, белые и красные бумажные ленты, которые свисают с задней части их шляп. Их костюмы тщательно вышиты и расшиты блестками, что было сделано вручную. [2] Эти наряды оцениваются примерно в 30 000, а иногда и в 50 000 песо . [9]
Другая основная группа называется «Indios Serranos» (горные индейцы) или «Inditos» (маленькие индейцы). Они представляют коренное прошлое Уэхотзинго, но их костюмы представляют собой сплав как коренных, так и европейских влияний. [6] [2] Их шляпы традиционно изготавливаются из пальмовых листьев (хотя многие сейчас изготавливаются из своего рода пластиковой полосы), на которых изображена Дева Мария Гваделупская , покровительница Мексики. Они также носят шкуру животного, предпочтительно какомикстле, в честь коренной богини Камаштли , которая была покровительницей региона. [2] В отличие от других групп, их маски окрашены в охристый оттенок. [6]
«Franceses» (французы) или «Zuavos» представляют собой группу элитных французских войск в битве при Пуэбле, известных своей жестокостью. Они носят синие шапки, украшенные камнями, золотые ленты, блестящие пояса, кожаные маски, темные очки и королевские синие накидки. Они несут на спинах деревянные ящики, под которыми находятся флаги Франции и Мексики. В ящике находится солдатская провизия, такая как французский хлеб, хотя многие сегодня заменяют его коммерческим хлебом для сэндвичей . [2] [6]
«Zapadores» — это те, кто представляет элитные классы мексиканского общества. Они одеты как императорская гвардия Максимилиана I , а некоторые — как личная гвардия первого императора Мексики Агустина де Итурбиде . В их нарядах смешаны национальные цвета Мексики и Франции. Они носят испанские колониальные шлемы из черной кожи с гербом Агустина де Итурбиде в память о независимости Мексики. По тем же причинам они также носят ленты зеленого, белого и красного цветов нынешнего флага Мексики. Это солдаты, которые защищают дочь коррехидора во время реконструкции ее похищения. [2] [6]
«Turcos» (турки) — это мусульмане, против которых проповедовали евангелисты в ранний колониальный период, хотя мусульмане в Испании были маврами , а не турками. Они по-прежнему считаются «врагами» Мексики в народном воображении и присутствуют на этом карнавале. Также считается, что они представляют наемников из Египта, привезенных Наполеоном III . [6] [2] Они одеты в тюрбаны или высокие шляпы, шелковую одежду и ятаганы , а в качестве декоративных элементов используются полумесяцы и павлиньи перья. У них также есть шелковые накидки, вышитые изображениями мексиканских героев. Турецкие батальоны в основном состоят из людей, которые живут в четырех первоначальных районах Уэхотзинго. [2] [5]
Помимо основных типов солдат, есть и другие типы участников карнавальных празднеств. Негритос (маленькие негры) имеют только красную бандану и их лица выкрашены в черный цвет, чтобы их можно было отличить. Они представляют мексиканцев африканского происхождения , которых привезли в Мексику. Те, кто участвует в фиктивных боях, участвуют на стороне Франции. [6] [3]
«Апачи» носят костюмы, напоминающие костюмы ацтекских воинов, и представляют истоки карнавала в Уэхотзинго. Они сражаются на стороне Мексики. [2]
Другая небольшая группа — «Дьяблос» (Дьяволы). Они представляют собой сообщество, которое с тех пор исчезло, и говорят, что его жители занимались колдовством. [6]
Карнавал начался в 1868 году, всего через несколько лет после битвы при Пуэбле в 1862 году. [4] Это старейший действующий карнавал в стране. Фестиваль прославили художники Диего Ривера , Дезидерио Эрнандес Шочитиоцин и Фернандо Рамирес Осорио, которые рисовали сцены из него. [9]
Интенсивное использование летучего пороха на карнавале привело к травмам и даже смерти среди участников и зрителей, в версии 2013 года было использовано более пяти тонн пороха. [7] В 2013 году более ста человек получили ранения, около шестидесяти пяти — серьезные, в основном ожоги от пороха. Несмотря на рекордное количество травм, организаторы говорят, что невозможно запретить алкоголь или порох, поскольку они считаются необходимыми для мероприятия. [7] [8]
19°9′32.37″с.ш. 98°24′29.79″з.д. / 19.1589917°с.ш. 98.4082750°з.д. / 19.1589917; -98.4082750