Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy — рецензируемый академический журнал, издаваемый ежеквартально издательством Cambridge University Press . По состоянию на январь 2024 года журнал возглавляют соредакторы Кэтрин Дженкинс, Эйдан МакГлинн, Симона Каписани, Анесс Ким Вебстер и Шарлотта Ноулз. Обзоры книг публикуются Hypatia Reviews Online (HRO) . Журнал принадлежит некоммерческой корпорации Hypatia, Inc. [2] Идея журнала возникла на заседаниях Общества женщин-философов (SWIP) [3] [4] в 1970-х годах. Философ и правовед Азиза Й. аль-Хибри стала редактором-основателем в 1982 году, когда он был опубликован в качестве «свинцового» выпуска Международного форума женских исследований . [5] В 1984 году Совет принял предложение Маргарет Саймонс о запуске Hypatia как автономного журнала, с Саймонс, которая была приглашенным редактором третьего (1985) выпуска Hypatia в WSIF, в качестве редактора. Редакция в Университете Южного Иллинойса в Эдвардсвилле также занималась производством, пока Саймонс, которая ушла с поста редактора в 1990 году, не заключила контракт с Indiana University Press на публикацию журнала, что облегчило переход к новому редактору. [6] [7]
Hypatia оказалась втянутой в разрушительный спор в 2017 году, когда ее ассоциированные редакторы опубликовали несанкционированные извинения за публикацию журналом статьи о трансрасизме , после того как автор и статья подверглись критике в социальных сетях . [8] Эпизод указал на значительный сбой в коммуникациях внутри редакционной команды Hypatia. [ 9 ] [10] [11] Журнал отреагировал созданием целевой группы для реструктуризации своего управления. [12] Это стало предметом дальнейших споров в 2018 году, когда он принял к публикации сатирическую статью-мистификацию, одну из нескольких, написанных в рамках дела об исследованиях жалоб . Мистификации были разоблачены The Wall Street Journal до того, как Hypatia смогла опубликовать статью. [13]
Hypatia берет свое начало в региональных собраниях Общества женщин-философов (SWIP), основанного в 1972 году. Одной из самых ранних идей SWIP было создание философского журнала. [7] Мысль о « нашем собственном журнале» была очень мощной, по словам Кэтрин Морган ( Торонто ), выступавшей в 2009 году об истории Hypatia . [5] В то время, по словам Линды Мартин Алькофф ( CUNY ), президента совета директоров Hypatia Inc. с февраля 2018 года, [14] философы, которые хотели писать о гендерных проблемах, были вынуждены молчать в дисциплине, «раздираемой неприкрытой предвзятостью и корыстными интересами, навязывающей свою собственную форму бесстыдного насилия толпы». [15]
В 1977 году SWIP решила создать редакционную коллегию для планирования журнала; первую коллегию сформировали Энн Гарри ( Cal State LA ) и Жаклин Томасон ( UMass Amherst ). [7] На встрече в Денвере весной 1979 года коллегия согласилась, что Азиза Й. аль-Хибри ( UR ) должна стать редактором-основателем. [7] Аль-Хибри начала работу над журналом в 1982 году, после того как она получила докторскую степень по философии и как раз начала свой первый год обучения на юридическом факультете . [5] Кафедры философии и женских исследований Пенсильванского университета предложили поддержку в виде офиса и исследовательской помощи. [16] Международный форум женских исследований согласился издавать новый журнал как ежегодный собственный выпуск «piggy back», что он и делал в течение трех лет, [5] и распространил 10 000 брошюр по своему списку рассылки с его рекламой.
Группа под руководством Аль-Хибри решила, что заявки будут полностью рассмотрены и что будут предложены существенные комментарии, а не обычное краткое отклонение, чтобы помочь авторам улучшить свою работу и внести вклад в развитие области. [15] Донна Серниак ( Пенн ) была ответственна за первый выпуск. Впервые он был опубликован независимо от Международного форума женских исследований в 1986 году. [7] В 1984 году Совет принял предложение Маргарет Саймонс о запуске Hypatia как автономного журнала, с Саймонс, которая была приглашенным редактором третьего (1985) выпуска Hypatia в WSIF, в качестве редактора. Редакция в Университете Южного Иллинойса в Эдвардсвилле также будет заниматься выпуском. Благодаря восторженной поддержке членов SWIP, которые проголосовали за включение подписки на журнал в свои членские взносы, внесли статьи и отредактировали специальные выпуски приглашенными редакторами, новый журнал имел успех. В 1990 году Саймонс ушел с поста редактора, заключив контракт с Indiana University Press на управление производством и подпиской, что позволило редакции легко переехать в другой кампус. [17]
Журнал назван в честь Гипатии Александрийской , математика и философа, убитой толпой в 415 году н. э. Аль-Хибри сказал, что редакционная коллегия SWIP выбрала название, чтобы отразить, что женщины имеют «глубокие корни в философии». [16] По словам Линды Лопес Макалистер ( USF ), идея названия пришла от Сью Ларсон ( Barnard ) во время встречи Eastern SWIP в 1973 году. Сандра Хардинг ( UCLA ), которая была на встрече, возражала, считая ужасным называть журнал феминистской философии в честь женщины, которую «забили камнями до смерти за то, что она сказала правду». [18] [19] Первым предложением было Hypatia: A Journal of Philosophy and Feminism , а не A Journal of Feminist Philosophy , потому что в то время было неясно, что такое феминистская философия. [20]
В 2019 году редакторы Hypatia написали в статье «Обещание феминистской философии»:
Редакторы журнала часто обращались к вопросам дисциплинарного плюрализма, демографической изоляции и маргинализации, а также собственной роли журнала в установлении повестки дня для феминистской агитации или соблюдения правил в академической среде. ... Структура специального выпуска иногда позволяла Hypatia создавать пространство для ученых, которые подвергаются наиболее стойким формам маргинализации в дисциплине, и для интерсекциональной феминистской работы, даже несмотря на то, что Hypatia в целом справедливо критиковалась за недостаточную представленность такой работы. ... Совсем недавно развитие кластеров Hypatia (набор из двух или более статей на одну тему в открытом выпуске) предлагает еще один путь, который может быть использован для освещения работы, которая маргинализируется в более крупной дисциплине. ... Мы понимаем Hypatia как одно из тех нестабильных пространств сопротивления, где намерения и результаты не полностью отражают друг друга. Мы рассматриваем Hypatia как стремящуюся к критической практике, которая должна бдительно поддерживаться, даже если она остается открытой для радикальной трансформации, поскольку возникают новые исторические и материальные условия. [21]
Hypatia принадлежит некоммерческой корпорации Hypatia Inc. [2] , зарегистрированной в американском штате Вашингтон в апреле 2008 года. [22] Ее цель — «способствовать развитию феминистской науки в области философии и смежных областях, в том числе посредством публикации академического журнала Hypatia ». [22] По состоянию на 2017 год ее годовой доход составил около 70 000 долларов. [2] Помимо публикации журнала, Hypatia Inc. также выдает «гранты на разнообразие» в поддержку феминистской науки и философии, состоящие из грантов на поездки для отдельных лиц, а также грантов на проекты. [23] [24]
По состоянию на октябрь 2019 года совет директоров состоял из Линды Мартин Алькофф , Талии Мэй Беттчер, Энн Гарри , Хелен Лонгино , Жаклин Скотт и Нэнси Туана . Кроме того, в журнале был указан международный консультативный совет из 15 человек и совет из 11 помощников редакторов. Вместо главного редактора были названы четыре соредактора: Бонни Дж. Манн , Эрин Маккенна, Камиша Рассел и Росио Самбрана, а также управляющий редактор Сара Лашанс Адамс. Управляющим редактором Hypatia Reviews Online был назначен Бьёрн Кристенсен. [25] Предыдущие главные редакторы: [26]
В апреле 2017 года Hypatia оказалась втянута в спор, который привёл к онлайн-позору одного из её авторов, Ребекки Тувел, внештатного доцента философии в колледже Родса в Мемфисе . [27] [28] Этот эпизод указал на нарушение коммуникации внутри редакционной команды Hypatia и на раскол внутри феминизма и академической философии . [29] [30] [11]
Журнал опубликовал статью Тувела «В защиту трансрасизма» в своем весеннем выпуске 2017 года после стандартного двойного слепого рецензирования . [29] Сравнивая случай Кейтлин Дженнер с случаем Рэйчел Долезал , Тувел утверждал, что «поскольку мы должны принимать решения трансгендерных людей сменить пол, мы также должны принимать решения трансрасовых людей сменить расу». [31] 28 апреля статья подверглась критике на Facebook и Twitter , и Тувел стал объектом личных нападок. [32] [33] [34] На следующий день открытое письмо , в котором в качестве контактного лица был указан член редакционной коллегии Hypatia , настоятельно призывало отозвать статью. [27] [35] К 2 мая письмо собрало 830 подписей. [36] Журнал дистанцировался от статьи еще больше 1 мая, когда ассоциированный редактор Hypatia извинился на странице журнала в Facebook за публикацию статьи от имени «большинства Совета ассоциированных редакторов Hypatia». [37] [38] [a] Главный редактор Салли Шольц поддержала статью, а совет директоров во главе с Мириам Соломон подтвердил, что она не будет отозвана. [29]
В июле 2017 года Шольц ушел с поста главного редактора вместе с Шелли Уилкокс, редактором Hypatia Reviews Online . Совет директоров объявил, что целевая группа реструктурирует управление журналом, и что любой, кто занимает должность редактора или не входит в совет директоров Hypatia, будет «обязан подписать заявление о соблюдении руководящих принципов, выпущенных COPE, Комитетом по этике публикаций ». [40] [41] [42] Согласно заявлению помощников редакторов, чья роль заключалась в выборе следующего редактора, совет директоров попросил их 17 июля уйти в отставку, иначе действие документов по управлению журналом будет приостановлено, что лишит влияния помощников редакторов. Восемь помощников редакторов ушли в отставку. В своем заявлении об отставке они написали, что нынешние разногласия «основаны на давних разногласиях и напряженности в этой области». Они утверждали, что феминистская философия имеет этическое обязательство превратить философию в «дисциплину, которая уважает точки зрения и приветствует научный вклад исторически маргинализированных групп, включая цветных людей, транс*-людей, людей с ограниченными возможностями и квир-людей». [43] [44] [45]
Совет назначил временных редакторов, и в ноябре 2017 года Салли Хаслангер , Серен Хадер и Янник Тим были назначены сопредседателями целевой группы по управлению. [46] [47] [48] Совет директоров из пяти человек, включая Соломона, был заменен в феврале 2018 года. [14] Линда Мартин Алькофф и Ким Холл, двое из помощников редактора, которые ушли в отставку в июле, [43] стали президентом совета директоров и председателем комитета по поиску новой редакционной группы соответственно. [14] [49]
Hypatia стала предметом дальнейших споров в 2018 году, когда она приняла фальшивую статью для публикации в рамках «дела об исследованиях жалоб». Философ Питер Богоссян и другие представили 20 фальшивых статей в несколько журналов по гуманитарным и социальным наукам, чтобы спровоцировать дискуссию о научных стандартах. [13] [50] Две статьи были представлены в Hypatia . [51]
Первая, «Прогрессивный стек: интерсекциональный феминистский подход к педагогике», не была принята; авторам трижды рекомендовали пересмотреть и повторно подать. В статье предлагалось, чтобы «преподаватели проводили дискриминацию по идентичности и рассчитывали статус своих учеников с точки зрения привилегий, отдавали предпочтение наименее привилегированным, предоставляя больше времени, внимания и положительной обратной связи, и наказывали наиболее привилегированных, отказываясь выслушивать их вклады, высмеивая их вклад, намеренно говоря поверх них и заставляя их сидеть на полу в цепях ...» [51] Один рецензент спросил, как можно заставить привилегированных учеников «чувствовать себя по-настоящему некомфортно способами, которые являются унизительными и продуктивными», но не «настолько некомфортно (стыдно), чтобы они сопротивлялись с новой силой». [52] [53] [50] Вторая статья, «Когда шутка над тобой: феминистская точка зрения на то, как позиционность влияет на сатиру», была принята. [51] В статье утверждалось, что «сатирическая или ироническая критика исследований социальной справедливости» неэтична, но приемлема в таких областях, как экономика. [54] [51] [50] The Wall Street Journal раскрыл обман до того, как Hypatia опубликовала статью. [13] [52]
В октябре 2018 года Hypatia опубликовала заявление, осуждающее крах доверия к академическим публикациям, и заявила, что «пересмотрит наши процедуры, чтобы посмотреть, можем ли мы лучше выявлять мошенничество способами, которые не будут обременять ни самих авторов, которых мы надеемся побудить представить свои работы, ни рецензентов, которых мы просим уделять время их важной задаче». Редакторы подчеркнули, что мошенники манипулировали публикационной и рецензируемой практикой Hypatia , которая была направлена на «поощрение подачи статей молодыми и маргинализированными учеными» и «избежание создания ненужных препятствий на пути подачи и редактирования рукописей». [55] Джастин Вайнберг, доцент Университета Южной Каролины, написал, что «если цитаты [в опубликованной статье] являются законными, а описания взглядов других людей точны... редакторам Hypatia нечего особенно стыдиться. ... Мне кажется, что только на последней странице статьи есть определенные утверждения, которые можно было бы истолковать как возмутительные, но они настолько расплывчаты, что гораздо более снисходительная альтернативная интерпретация была бы разумной». [56]
После перехода 2018 года руководящие органы Hypatia объединились для разработки нового документа по управлению, который будет способствовать открытому общению и процедурной последовательности в случаях конфликтов. [57] В журнале также теперь есть два постоянных комитета для рассмотрения вопросов этики, разрешения споров и информационно-просветительской работы. [57] В феврале 2020 года руководящие советы Hypatia избрали новый Совет ассоциированных редакторов. [58]
Гипатия реферирована и проиндексирована в следующих библиографических базах данных : [59]
По данным Journal Citation Reports , импакт-фактор журнала за 2017 год составил 0,712. [62]
