Сапа Инка (от кечуа sapa inka ; букв. « единственный император » ) был монархом Империи инков ( Тауантинсуйу «регион четырёх [провинций]»), а также правителем раннего Королевства Куско и более позднего Неоинкского государства . Хотя происхождение этой должности мифическое и берёт начало от легендарного основания города Куско , по-видимому, исторически она возникла около 1100 года нашей эры. Хотя инки считали, что сапа Инка был сыном Инти (бога Солнца) и часто называли его Инти чури «солнечный сын» или Интип чури «сын Солнца», со временем эта должность стала наследственной , и сын наследовал отцу . [1] [2] [3] Главная жена Инки была известна как койя или куя . [3] Сапа Инка находился на вершине социальной иерархии и играл доминирующую роль в политической и духовной сфере. [3]
Манко Капак , первый монарх инков, принял титул капак или капак (что примерно переводится как « король »). [4] Инка Рока , шестой монарх инков, был, очевидно, первым, кто официально носил титул сапа инка («император»). [5]
Существовало две известные династии , возглавляемые фратриями Хурин и Ханан соответственно. [6] Последняя находилась у власти во время испанского завоевания . Последним эффективным Сапа Инкой Империи Инков был Атауальпа , казненный Франсиско Писарро и его конкистадорами в 1533 году, но несколько преемников позже претендовали на этот титул. [7]
Другие названия sapa Inca включают apu («господин»), qhapaq Inka («могущественный Инка») или просто sapa («единственный»).
Хроники определяют инков как верховного правителя, эквивалентного европейским королям Средневековья. Однако изначально доступ к этой должности не был связан с наследованием старшего сына, как это бывает в монархии, а с предполагаемым выбором богов посредством суровых испытаний, в которых проверялись физические и моральные способности претендента. [2] Эти испытания сопровождались сложным духовным ритуалом, посредством которого бог Солнца Инти назначал того, кто должен занять должность Инки. [2] В конце концов, с течением времени, инки назначили своего любимого сына соправителем с намерением обеспечить его преемственность, [8] например, Уиракоча Инка связал Инку Урко с троном. [9] Койя, или главная жена Инки сапа, оказала значительное влияние на принятие этого решения о том, какой сын может стать преемником своего отца. [3] [10]
..jpg/1280px-Some_Inca_Tokapu_(symbolic_motifs)..jpg)
Сапа Инка был абсолютным правителем империи и сосредоточил в своей власти политическое, социальное, военное и экономическое руководство государством. [11] [3] Он приказал и руководил строительством великих инженерных сооружений, таких как Саксайуаман , крепость, строительство которой заняло 50 лет; [12] или градостроительный план городов. [13] Однако среди их самых известных работ была сеть дорог, пересекавших всю империю и позволявших быстро перемещаться администраторам, посланникам и армиям [14] , снабженных подвесными мостами и тамбо . [15] Они всегда заботились о том, чтобы их снабжали и хорошо заботились, [16] что отражено в строительстве складов, разбросанных по всей империи, и обширных систем перераспределения продовольствия и ресурсов. [3] [10] Командир и глава постоянной армии основывали военные колонии для расширения культуры и контроля, одновременно обеспечивая сохранение этой сети. [17] [3]
На религиозном уровне они символизировали солнце и поощряли поклонение Инти, который считался их предком, [18] и организовали календарь. [19] На политическом уровне они отправляли инспекторов для надзора за лояльностью и эффективностью государственных служащих и сбора дани с покоренных народов. [20] Императоры продвигали единое и децентрализованное правительство, в котором Куско выступал в качестве артикуляционной оси различных регионов или сую . [21] Они назначали пользующихся большим доверием губернаторов. [22] На экономическом уровне они решали, сколько каждая провинция должна платить в соответствии со своими ресурсами. [23] Они знали, как привлечь на свою сторону куракас, чтобы обеспечить контроль над общинами. Это были посредники, через которых они собирали налоги. [24] [10]
Традиционно, каждый раз, когда император умирал или уходил в отставку, его преемник лишался наследства отца и формировал свой собственный родовой королевский клан или панака , земли, дома и слуги отца передавались его другим детям, оставшимся на предыдущей панаке. Новый Сапа Инка должен был получить землю и добычу, чтобы завещать своим потомкам. [25] Каждый раз, когда они покоряли народ, они требовали, чтобы побежденный лидер отдал часть своей земли, чтобы продолжить командование, и его люди платили дань в виде труда ( mitʼa ) и налогов. [26] [10]
Сапа Инка также играл важную роль в заботе о бедных и голодных, отсюда его другой титул huacchacoya или waqcha khuyaq «любящий и благодетель бедных». [3] Сапа отвечал за организацию перераспределения продовольствия во время экологических катастроф, распределял работу через спонсируемые государством проекты и, что наиболее примечательно, содействовал проведению крупных спонсируемых государством религиозных праздников [3] , которые следовали за каждым успешным сезоном сбора урожая. [10]
Инка был обожествлен как в своих действиях, так и в своих эмблемах. На публике он носил топаяури («скипетр»), ушно (золотой трон), сунтур паукар (пернатую пику) и маскапайчу (королевский знак отличия), который обычно носили в llauto (головной повязке), в противном случае маскапайчу также можно было носить на амачана чуку (военном шлеме). [11] На религиозных церемониях его сопровождало священное белое пламя, напа, покрытое красным одеялом и украшенное золотыми серьгами. [27] Поскольку текстильные изделия представляли собой форму статуса и богатства, предполагалось, что Сапа Инка никогда не носил одну и ту же одежду дважды. [10] Сообщество даже почитало Сапу после его смерти, мумифицировало его и часто посещало его могилу, чтобы «посоветоваться» с ним по неотложным делам. [3]
Мало что известно о правителях первой династии инков Сапа. Очевидно, они были связаны с фратрией Хурин, и их правление не распространялось за пределы королевства Куско . Их происхождение связано с мифическим основанием Куско и окутано более поздним мифом об основании . Династия предположительно была основана Манко Капаком , который считается сыном бога Солнца Инти в мифологии инков . [28]
Если вкратце судить о дальнейшей репутации ранних инков Сапы, то в более поздние времена слово «capac» означало «военачальник», а «sinchi» — «лидер».
Вторая династия была связана с фратрией Ханан и была основана Инкой Рокой , сыном последнего Хурина Сапы Инки, Капака Юпанки . После смерти Капака Юпанки, другой его сын, сводный брат Инки Роки Киспе Юпанки, должен был стать его преемником. Однако Ханан восстали и вместо него поставили Инку Року. [2]
Нинан Куйочи , который был Инкой всего несколько дней в 1527 году, иногда не включается в список Сапа-инков, потому что известие о его смерти от оспы пришло в Куско вскоре после того, как он был объявлен Сапа-инкой. Он был свидетелем смерти своего отца Уайны Капака. Смерть Нинана, предполагаемого наследника, привела к гражданской войне инков между Уаскаром и Атауальпой, слабостью, которой воспользовались конкистадоры, когда они завоевали Империю инков . [10]
Последнего Сапа Инку не следует путать с Тупаком Амару II , лидером перуанского восстания XVIII века .
Айяр Манко был выбран лидером группы и принял титул Капак (что примерно переводится как Король). Как Манко Капак, он повел группу к обетованной земле, где им предстояло поселиться.}
Шестым правителем в линии был Инка Рока. Хотя мы дали титул Сапа Инка некоторым из его предков, он, очевидно, был первым, кто носил его официально.
