Коренные жители Венесуэлы , американские индейцы или коренные венесуэльцы , составляют около 2% населения Венесуэлы , [1] хотя многие венесуэльцы имеют смешанное происхождение с коренными народами. Коренные жители сконцентрированы в тропическом лесном штате Южной Амазонки Амазонас , где они составляют почти 50% населения [1] и в Андах западного штата Сулия . Самым многочисленным коренным населением, насчитывающим около 200 000 человек, является венесуэльская часть народа вайу (или гуахиро), который в основном проживает в Сулии между озером Маракайбо и границей с Колумбией. [2] Еще около 100 000 коренных жителей живут в малонаселенных юго-восточных штатах Амазонас, Боливар и Дельта-Амакуро . [2]
В Венесуэле проживает не менее 30 групп коренных народов, в том числе вайу (413 000), варао (36 000), яномамо (35 000), калина (34 000), пемон (30 000), ану (21 000), хуоттуйя (15 000), Мотилоне Бари , Йекуана [2] и Яруро .
Около 13 000 г. до н.э. человеческие поселения на территории настоящей Венесуэлы представляли собой архаическое докерамическое население, которое доминировало на территории примерно до 200 г. до н.э. Археологи обнаружили свидетельства существования самых ранних известных обитателей территории Венесуэлы в виде отщеповидных орудий в форме листа, а также рубящих и скребковых орудий, обнаруженных на высоких прибрежных террасах реки Педрегал в западной Венесуэле. [3] Охотничьи артефакты позднего плейстоцена , в том числе наконечники копий, происходят из аналогичного места на северо-западе Венесуэлы, известного как Эль-Хобо . Согласно радиоуглеродному датированию , они датируются периодом от 13 000 до 7 000 лет до нашей эры. [4] Тайма-Тайма , Желтый Муако и Эль-Хобо в штате Сокол — вот некоторые из мест, где собран археологический материал того времени. [5] Эти группы сосуществовали с мегафауной, такой как мегатерий , глиптодонты и токсодонты . Докерамические сообщества маникуароидов сформировались, в первую очередь в Пунта-Горда и Маникуаре, которые следовали друг за другом на островах Маргарита и Кубагуа, у восточного побережья Венесуэлы, и, по-видимому, представляют собой уникальную культурную традицию. В этих местах характерны выбоины и обоюдоострый камень. Около 5000 г. до н.э. археологический памятник Банвари-Трейс на юго-западе острова Тринидад является старейшим доколумбовым памятником в Вест-Индии. В то время Тринидад все еще был частью Южной Америки. Археологические исследования этого места также пролили свет на закономерности миграции этих докерамических народов с материковой части Восточной Венесуэлы на Малые Антильские острова между 5000 и 2000 годами до нашей эры. В этот период охотники и собиратели мегафауны начали обращаться к другим источникам пищи и создали первые племенные структуры. Первыми людьми, использовавшими керамику в Венесуэле, были коренные жители Саладоиды , араваки , процветавшие с 500 г. до н.э. по 545 г. н.э. Саладоиды были сконцентрированы в низменностях реки Ориноко. Около 250 г. до н.э. вошли в Тринидад и Тобаго, а затем двинулись на север, к остальным островам Карибского моря, вплоть до Кубы и Багамских островов . После 250 г. н. э. третья группа, названная народом барранкоидов, мигрировала вверх по реке Ориноко в сторону Тринидада.и другие острова Антильских островов, плавающие на деревянных каноэ. После распада общин барранкоидов вдоль реки Ориноко около 650 г. н. э. новая группа, названная араукиноидами, расширилась вверх по реке до побережья. Культурные артефакты этой группы были встречены на северо-востоке Венесуэлы и лишь частично заимствованы на Тринидаде и прилегающих островах, в результате чего в этих районах эту культуру называют гуаябитоидной. Культура Тимото-Куика была самым сложным обществом в доколумбовой Венесуэле; с заранее запланированными постоянными деревнями, окруженными орошаемыми террасами полей и резервуарами для хранения воды. [6] Их дома были сделаны в основном из камня и дерева с соломенными крышами. По большей части они были мирными и зависели от выращивания сельскохозяйственных культур. Региональные культуры включали картофель и уллукос . [7] Они оставили после себя произведения искусства, особенно антропоморфную керамику, но не оставили крупных памятников. Они пряли растительные волокна для изготовления тканей и циновок для жилья. Им приписывают изобретение арепы , основного продукта венесуэльской кухни . [8] Около 1300 г. н.э. карибы, новая группа, по-видимому, поселилась в прибрежной зоне и дельте реки Ориноко, где привнесли новые культурные атрибуты, которые в значительной степени заменили культуру Гуаябитоидов. Называется культурной традицией майоидов, разделяющей свою территорию с араваками, против которых они боролись во время своей экспансии на восток и плавания по Малым Антильским островам до Пуэрто-Рико. Они были плодовитыми путешественниками, хотя и не были кочевниками. Это символизирует коренное население, которое присутствовало в 1498 году, когда Христофор Колумб прибыл в Венесуэлу. Их отличительная керамика и артефакты сохранились до 1800 года, но после этого они в значительной степени ассимилировались с обычным явлением. Неизвестно, сколько людей жило в Венесуэле до испанского завоевания ; возможно, насчитывалось около миллиона человек [9] и в дополнение к сегодняшним народам входили такие группы, как араваки, карибы и тимото-куикас, ауаке , какетио , мариче , пемон и пиароа . [10] После завоевания их число значительно сократилось, главным образом из-за распространения новых болезней из Европы. [9] Существовали две основные оси доколумбового населения с севера на юг, производившие кукурузу на западе и маниок на востоке. [9] Большая часть равнин Льяноса возделывалась посредством сочетания подсечно-огневого и постоянного оседлого земледелия. [9]Коренные народы Венесуэлы уже сталкивались с сырой нефтью и асфальтами, которые просачивались сквозь землю на поверхность. Известная местным жителям как менэ , густая черная жидкость в основном использовалась в лечебных целях, в качестве источника освещения и для конопачения каноэ. [11] На островах Кубагуа и Маргарита у северо-восточного побережья Венесуэлы коренные жители в качестве опытных ныряльщиков добывают жемчуг, который обычно используется в качестве церемониальных украшений.
Колонизация Испанией материковой Венесуэлы началась в 1514 году, когда в современном городе Кумана было основано первое постоянное южноамериканское поселение . Говорят, что название «Венесуэла» происходит от деревень палафито , обнаруженных в 1499 году на озере Маракайбо , напоминающих Америго Веспуччи о Венеции (отсюда и «Венесуэла» или «маленькая Венеция»). [12] Американские касики (лидеры), такие как Гуайкайпуро (около 1530–1568) и Таманако (умер в 1573 году), пытались противостоять испанским вторжениям, но новички в конечном итоге подчинили их. Историки сходятся во мнении , что основатель Каракаса Диего де Лосада в конечном итоге казнил Таманако. [13] Некоторые из сопротивляющихся племен или вождей отмечены в географических названиях, в том числе Каракас , Чакао и Лос-Текес . Ранние колониальные поселения были сосредоточены на северном побережье, [9] но в середине восемнадцатого века испанцы продвинулись дальше вглубь страны вдоль реки Ориноко . Здесь Йе'куана (тогда известные как Макиритаре) организовали серьезное сопротивление в 1775 и 1776 годах. [14] Во время испанской колонизации несколько религиозных орденов основали миссионерские станции. Иезуиты отступили в 1760-х годах, в то время как капуцины нашли свои миссии стратегически важными в Войне за независимость и в 1817 году были жестоко захвачены силами Симона Боливара . [14] В течение оставшейся части девятнадцатого века правительства мало что делали для коренных народов, и они были вытеснены из сельскохозяйственного центра страны на периферию. [14][обновлять]
В 1913 году во время каучукового бума полковник Томас Фунес захватил контроль над Сан-Фернандо-де-Атабапо в Амазонасе , убив более 100 поселенцев. В течение следующих девяти лет, в течение которых Фунес контролировал город, Фунес разрушил десятки деревень е'куана и убил несколько тысяч е'куанов. [15] [16]
В октябре 1999 года Пемон разрушил несколько опор электропередачи , построенных для подачи электроэнергии от плотины Гури в Бразилию. Пемон утверждал, что дешевая электроэнергия будет способствовать дальнейшему развитию горнодобывающих компаний. Проект стоимостью 110 миллионов долларов был завершен в 2001 году. [15]
Национальный совет венесуэльских индейцев ( Consejo Nacional Indio de Венесуэла , CONIVE) был сформирован в 1989 году и представляет большинство коренных народов, при этом 60 членских организаций представляют 30 народов. [17] В сентябре 1999 года коренные народы «прошли маршем на Национальный конгресс в Каракасе, чтобы оказать давление на Конституционную ассамблею с целью включения в новую конституцию важных про[коренных] положений, таких как право собственности, свободный транзит через международные границы». свободный выбор гражданства и демаркация земель в течение двух лет». [18]
До принятия конституции Венесуэлы 1999 года юридические права коренных народов все больше отставали от других стран Латинской Америки, которые постепенно закрепляли общий набор коллективных прав коренных народов в своих национальных конституциях. [19] Конституция 1961 года фактически была шагом назад по сравнению с конституцией 1947 года, а предусмотренный в ней закон о правах коренных народов просуществовал десять лет и не был принят к 1999 году. [19]
В конечном итоге конституционный процесс 1999 года привел к созданию «самого прогрессивного режима прав коренных народов в регионе». [20] Нововведения включали гарантию политического представительства в статье 125 на всех уровнях власти и запрет в статье 124 на «регистрацию патентов, связанных с местными генетическими ресурсами или интеллектуальной собственностью, связанной с местными знаниями». [20] Новая конституция последовала примеру Колумбии в резервировании мест в парламенте для делегатов коренных народов (три в Национальной ассамблее Венесуэлы ), и это была первая латиноамериканская конституция, которая зарезервировала места коренных народов в собраниях штатов и муниципальных советах в округах с коренным населением. [21]
Основными языковыми семьями являются
