Концепция индо-пакистанской конфедерации выступает за политическую конфедерацию , состоящую из суверенных государств Индии и Пакистана, как средство прекращения двусторонних конфликтов и продвижения общих интересов в обороне, иностранных делах, культурном и экономическом развитии. [1] Хотя эта идея не предполагает прекращения суверенного существования любой из стран путем воссоединения , она направлена на разрешение конфликтов, поражающих субконтинент с момента раздела Индии в 1947 году . [2]
Раздел Индии формально вступил в силу 14 августа 1947 года, разделив провинции Бенгалия (с Восточным Пакистаном , ныне Бангладеш ) и Пенджаб (с Западным Пакистаном , ныне собственно Пакистаном ) для создания отдельного государства (от Индии ), как это было изложено Пакистанским движением , которое отстаивало « теорию двух наций » — что мусульмане и индуисты не могут поддерживать нацию вместе из-за религиозных различий, по которым будет слишком трудно пойти на компромисс или, в некоторых случаях, просто невозможно достичь взаимного консенсуса. [3] Раздел спровоцировал крупные общинные конфликты, а вскоре после этого крупный спор из-за территории Кашмира (бывшего княжества под британским владычеством , на которое суверенно претендовали в полном объеме как Доминион Индия , так и Доминион Пакистан ) спровоцировал крупномасштабную войну между двумя соседними странами. Индия и Пакистан с момента обретения независимости участвовали в четырех вооруженных конфликтах друг с другом ( 1947 , 1965 , 1971 , 1999 ), все из которых были вызваны их спорами в Кашмире, за исключением войны 1971 года . Тем не менее, некоторые дипломатические усилия увенчались успехом в содействии двусторонней торговле и спортивным мероприятиям между двумя странами, а также позволили индийцам и пакистанцам мирно пересекать границу и посещать друг друга с помощью услуг, предоставляемых Samjhauta Express и двусторонним автобусным маршрутом Дели-Лахор . Соглашение Шимлы 1972 года и последующие двусторонние соглашения обязали обе страны искать мирное решение конфликта в Кашмире , одновременно содействуя торговле и экономическому сотрудничеству.
Некоторые политики и ученые в Индии и Пакистане продвигали концепцию конфедерации между двумя республиками как средство разрешения их конфликтов, одновременно способствуя общим культурным связям, экономическому развитию и солидарности в основных вопросах, с церемониальным главой государства и важными постами, занимаемыми попеременно индийцами и пакистанцами. [4] [1] Премьер-министр Индии Джавахарлал Неру и главный министр Джамму и Кашмира шейх Абдулла поддержали эту идею. [5] В 1972 году Зульфикар Али Бхутто , гражданский главный администратор военного положения Пакистана, исследовал возможность создания конфедерации Пакистана и Индии и попросил «государственную газету Pakistan Times написать в поддержку конфедерации Индии и Пакистана». [4] Некоторые сторонники этой концепции считают, что теория двух наций потерпела неудачу , будучи неспособной разрешить конфликты между мусульманами и индуистами, и что более тесное сближение двух наций было бы наилучшим возможным решением и принесло бы большую вероятность мира, процветания и прогресса в регионе. [6] По мнению некоторых сторонников, такое соглашение не только положит конец конфликту в Кашмире и принесет мир, но и создаст мощное геополитическое образование, равное по статусу с различными мировыми державами, такими как Соединенные Штаты , Европейский союз , Россия и Китай . [1] М. В. Камат сказал, что в результате конфедерации между Пакистаном и Индией вместо того, чтобы тратить непомерные суммы денег на оборону, индо-пакистанская конфедерация будет иметь средства, «доступные для конструктивной деятельности, такой как здравоохранение, образование и экономическая инфраструктура». [1] Камат апеллировал к индуистско-мусульманскому единству , продемонстрированному в Войне за независимость Индии в 1857 году, в качестве поддержки индо-пакистанской конфедерации. [1] По словам Камата, индо-пакистанская конфедерация будет иметь общую валюту и общий парламент. [1]
Бывший вице-президент Индии Мохаммад Хамид Ансари призвал к созданию индо-пакистанской конфедерации, которая была бы «основана на принципе равенства» и в которой «Индия, Пакистан и Бангладеш должны были бы оставаться раздельными, но при этом быть вместе в вопросах, представляющих общий интерес и приносящих общую пользу». [2] По словам пакистанского историка Айеши Джалал и бывшего премьер-министра Пакистана Исмаила Ибрагима Чундригара , Лахорская резолюция изначально призывала к созданию индо-пакистанской конфедерации в составе Объединенной Индии, а не к созданию Пакистана как отдельного от остальной Индии государства. [7] Чундригар «сказал, что целью Лахорской резолюции было не создание Ольстера (ссылка на насильственное сепаратистское движение, направленное на независимость Северной Ирландии от Соединенного Королевства), не «уничтожение единства Индии», а объединение «двух наций (Пакистана и Индустана) в единую Индию на основе равенства». [7] Гарри Ходсон , комиссар по реформам в Индии в 1941 году, сказал, что лидеры Всеиндийской мусульманской лиги «интерпретировали Пакистан как соответствующий конфедерации». [7]
Генерал-лейтенант Асад Дуррани , бывший генеральный директор Межведомственной разведки Пакистана и Военной разведки , в 2018 году представил себе будущую Индо-Пакистанскую конфедерацию, которая будет иметь общую валюту и законы. [8] Дуррани заявил, что такая Индо-Пакистанская конфедерация смягчит границы Индии и Пакистана и в конечном итоге объединит вооруженные силы обоих образований, проложив путь к воссоединению Индии , в котором Дели будет служить столицей. [8]
Асгар Али Инженер предполагал более широкую конфедерацию между членами Ассоциации регионального сотрудничества стран Южной Азии (СААРК) – Афганистаном , Бангладеш , Бутаном , Индией , Непалом , Пакистаном и Шри-Ланкой – по типу Европейского Союза . [9] [1] Динанат Мишра поддерживал такую конфедерацию и считал, что наряду с Индией «такие страны, как Афганистан, Непал и Шри-Ланка, могут быть готовы начать этот процесс уже в этом десятилетии». [10]
Министр по делам Кашмира Пакистана Махдум Сайед Фейсал Салех Хаят выступал за создание индо-пакистанской конфедерации, которая будет управлять штатом Джамму и Кашмир, «взяв на себя ответственность за оборону, валюту и иностранные дела» [1] .
Критики описали это предложение как наивное и непрактичное, учитывая степень взаимного недоверия и антагонизма между Индией и Пакистаном после десятилетий постоянных боевых действий и стычек. [11]
Идея конфедерации приобрела известность с одобрения высокопоставленного индийского политического лидера и тогдашнего заместителя премьер-министра Лала Кришны Адвани , который 29 апреля 2004 года заявил в интервью пакистанской газете Dawn , что он представляет себе объединение обеих стран для формирования конфедерации: «Я предполагаю, что наступит время, когда через десятилетия обе страны почувствуют, что раздел не решил проблемы. Почему бы не объединиться и не сформировать некую форму конфедерации или что-то в этом роде». [12] [6] [13] Другой высокопоставленный индийский политик, доктор Рам Манохар Лохия, также отстаивал эту идею. Это публичное одобрение Адвани, известного индуистского лидера, породило множество спекуляций и освещения в СМИ, но Министерство иностранных дел Пакистана ответило, назвав эту идею «миражом», заявив, что обе страны суверенны в своих собственных правах, и этот статус, по их мнению, «необратим». [13] С другой стороны, пакистанский лидер Альтаф Хуссейн , основавший движение Муттахида Кауми , занял благоприятную позицию по отношению к конфедерации Индии и Пакистана, заявив, что такая конфедерация «станет еще одним примером, подобным Европейскому союзу ». [14] Некоторые лидеры других стран Южной Азии обсуждали практичность этой идеи. Некоторые сторонники добавили такие идеи, как сохранение двумя странами своего суверенитета, но выпуск и использование одной и той же валюты , а также подписание соглашения, с помощью которого они смогут решать проблемы, связанные с обороной, с мировыми державами, такими как Соединенные Штаты , Европейский союз и Россия . [1]
Некоторые пакистанские комментаторы утверждают, что индийские лидеры специально отвергли идею такой конфедерации в первые годы холодной войны , когда Пакистан пытался тайно связаться с Индией, чтобы обрисовать возможность индо-пакистанского оборонного сотрудничества в Кашмире против растущих китайских амбиций в регионе , [15] что было отвергнуто Индией с обоснованием того, что весь Кашмир является неотъемлемой частью только Индии, что закрывает вопрос о каком-либо пакистанском присутствии в регионе. [1] Другие утверждают, что две нации не обязательно подразумевают два государства, и тот факт, что Бангладеш не объединился с Индией, несмотря на культурное сходство (особенно с индийской Бенгалией ) после отделения от Пакистана, поддерживает первоначальную теорию двух наций , исповедуемую Пакистанским движением . Однако многие считают, что отделение Бангладеш от Пакистана само по себе является отказом от теории двух наций, [16] поскольку этнический национализм превзошел религиозный национализм.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )