Герб [2] или национальная эмблема Индонезии на индонезийском языке называется Garuda Pancasila . [3] Главной частью является Гаруда с геральдическим щитом на груди и свитком , зажатым в ногах. Пять эмблем щита представляют Pancasila , пять принципов национальной идеологии Индонезии . Когти Гаруды сжимают белый ленточный свиток, на котором черным текстом написан национальный девиз Bhinneka Tunggal Ika , который можно вольно перевести как «Единство в разнообразии». Garuda Pancasila была разработана султаном Хамидом II из Понтианака под руководством Сукарно и была принята в качестве национальной эмблемы 11 февраля 1950 года.
Гаруда , ученик-носитель или средство передвижения ( вахана ) индуистского бога Вишну , появляется во многих древних индуистско - буддийских храмах древней Индонезии. Такие храмы, как Мендут , Боробудур , Садживан , Прамбанан , Кидал , Пенатаран , Белахан и Сукух , изображают изображения (барельеф или статую) Гаруды. В храмовом комплексе Прамбанан есть один храм, расположенный перед храмом Вишну, посвященный Гаруде. Однако сегодня внутри помещения нет статуи Гаруды. В храме Шивы, также в комплексе Прамбанан , есть рельеф, рассказывающий эпизод из Рамаяны о племяннике Гаруды, который также принадлежит к расе богов-птиц, Джатаю , который пытался спасти Ситу из рук Раваны . Обожествленная статуя короля Аирлангги , изображенного как Вишну, восседающий на Гаруде из Белахана, вероятно, самая известная статуя Гаруды с древней Явы. Сейчас статуя является частью важной коллекции музея Тровулана .
Гаруда появляется во многих традициях и историях, особенно на Яве и Бали . Во многих историях Гаруда символизирует добродетель знания, силы, храбрости, верности и дисциплины. Как средство передвижения Вишну, Гаруда также несет в себе атрибуты Вишну, которые символизируют сохранение космического порядка. Балийская традиция почитает Гаруду как «владыку всех летающих существ» и «величественного царя птиц». На Бали Гаруда традиционно изображается как божественное существо с головой, клювом, крыльями и когтями орла, но имеет тело человека. Обычно изображается в сложной резьбе с золотыми и яркими цветами, как средство передвижения Вишну или в сцене битвы со змеями Нага ( драконом ) . Важное и благородное положение Гаруды в индонезийской традиции с древних времен почитает Гаруду как национальный символ Индонезии, воплощение индонезийской идеологии, Панчасила . Гаруда также выбрано в качестве названия индонезийских национальных авиалиний, Garuda Indonesia .
После окончания Индонезийской национальной революции и последующего признания Голландией независимости Индонезии в 1949 году возникла необходимость в создании национальной эмблемы Соединенных Штатов Индонезии . 10 января 1950 года был сформирован Комитет государственной печати под руководством султана Хамида II Понтианака в качестве государственного министра без портфеля , с Мухаммадом Ямином в качестве председателя и Ки Хаджар Девантара , МА Мелкиас Агустинус Пеллаупесси , Мохаммад Натсир и Раден Мас Нгабехи Поербатжарака в качестве членов комитета. Задача комитета — выбрать предложения по национальной эмблеме Соединенных Штатов Индонезии для представления правительству.
По словам Мохаммада Хатты в его мемуарах «Bung Hatta Menjawab», для выполнения поручения Кабинета министров министр Приёно объявил конкурс проектов. После проведения конкурса были отобраны два предложенных проекта в качестве финалистов: один был работой султана Хамида II, а другой — работой Мухаммада Ямина. Проект, предложенный султаном Хамидом II, был принят как Народным консультативным собранием (DPR), так и правительством, в то время как проект Ямина был отклонен, поскольку на нем была изображена эмблема сияющего солнца, которая, по-видимому, была вдохновлена флагом Японской империи . Сукарно, будучи президентом Соединенных Штатов Индонезии, вместе с Мохаммадом Хаттой, будучи премьер-министром, попросили султана Хамида II заменить красно-белую ленту, которую держали когти Гаруды, на белый свиток с национальным девизом «Bhinneka Tunggal Ika». 8 февраля 1950 года проект, созданный султаном Хамидом II, был представлен президенту Сукарно. Дизайн представлял Гаруду в антропоморфной форме, похожей на традиционное изображение в древнем яванском, балийском и сиамском искусстве. Однако исламская партия Масьюми выразила свое возражение и заявила, что птица с человеческой шеей и плечами, держащая обеими руками щит Панчашила, слишком мифична. [4]
_COA_1950.jpg/1280px-Winner_Republik_Indonesia_Serikat_(United_States_of_Indonesia)_COA_1950.jpg)
Султан Хамид II отредактировал свой дизайн и предложил новую версию, на этот раз отказавшись от антропоморфной формы, орлоподобный Гаруда был выполнен в стилизованном натуралистическом стиле и назван Раджавали (орел) Гаруда Панчасила . Президент Сукарно представил этот дизайн кабинету министров и премьер-министру Хатте. Согласно А. Г. Принггодигдо в его книге «Sekitar Pancasila», опубликованной министром обороны и безопасности, улучшенный дизайн Гаруды Панчасила султана Хамида II был официально принят в Кабинете министров Соединенных Штатов Индонезии 11 февраля 1950 года. [5] В то время Раджавали Гаруда Панчасила все еще был «лысым» без гребня, венчающего его голову, как нынешняя версия. Президент Сукарно представил национальный герб Индонезии публике в отеле Des Indes, Джакарта, 15 февраля 1950 года.
Сукарно продолжал совершенствовать дизайн Гаруды Панчасила . 20 марта 1950 года Сукарно приказал дворцовому художнику Дулле внести несколько улучшений в соответствии с его предложениями, такими как добавление гребня и изменение положения когтей на свитке. Считалось, что Сукарно предложил добавить гребень, потому что «лысый» Гаруда считался слишком похожим на белоголового орла на Большой печати Соединенных Штатов . [4]
Гаруда сжимает в своих когтях свиток с национальным девизом Индонезии « Bhinneka Tunggal Ika », который является древнеяванской строфой эпической поэмы « Sutasoma », приписываемой поэту-мудрецу XIV века яванской империи Маджапахит , Эмпу Тантулару. [6] Текст был заново обнаружен голландским ученым Брандесом среди множества рукописей лонтар среди голландской добычи , называемой сокровищем Ломбока, — разграбленной из разрушенного дворца Ломбока в 1894 году. [7] Говорят, что именно он впервые записал эту фразу.
В поэме излагается доктрина примирения между индуистской и буддийской верами: буквально это означает «Хотя они различны, обе верны Дхарме — поэтому в Истине нет двойственности». [8] [9] Этот дух религиозной терпимости был существенным элементом в основании и безопасности недавно возникшего государства Маджапахит и, таким образом, молодой Республики Индонезия. Это примерно переводится как Разнообразные, но единые [10] или, возможно, более поэтично на английском языке: Единство в Разнообразии . [11] Официальный перевод на индонезийский язык: Berbeda-beda namun tetap satu jua .
.jpg/1280px-Garuda_Pancasila_Poster_(color).jpg)
Государственный герб используется для обозначения правительства Индонезии и в качестве официальной эмблемы министерств , ведомств и учреждений Индонезии. Он обычно отображается в государственных дворцах Индонезии, памятниках, правительственных учреждениях, зданиях, а также в посольствах Индонезии за рубежом. Он также используется в частных офисах и зданиях, а также в классах государственных школ, размещаясь на стене немного выше фотографий президента и вице-президента, которые расположены по бокам от герба. Кроме того, он используется на передней части каждого военно-морского судна, обозначая правительственный статус судна. Более того, каждый губернатор и глава городов или округов носит государственный герб на значке своего головного убора. Президент использует его на каждом самолете, на котором он/она путешествовал. Каждый флаг министерства, провинции, армии и полиции также использует его с одной стороны.
Индонезийский государственный герб используется как часть эмблем правительственных учреждений и организаций. Например, он включен в эмблемы Комиссии по искоренению коррупции (KPK), Всеобщей избирательной комиссии (KPU), Совета народных представителей (DPR) и Совета региональных представителей (DPD).
В спорте многие виды спорта используют национальный герб в качестве отличительного знака на своей форме, например, футбол, в связи с чем национальная сборная Индонезии по футболу получила прозвище «Команда Гаруды».
Тем не менее, некоторые элементы Гаруды Панчасила используются в некоторых ненациональных и неправительственных организациях. Например, партия «Великое движение Индонезии» (Gerindra) использовала голову Гаруды Панчасила в качестве основной части своего символа. Символом сплочения президентской кампании Прабово Субианто 2014 года также был Гаруда Мерах (красная Гаруда), красный силуэт Гаруды Панчасила, что вызвало споры и протесты относительно того, следует ли разрешить партийным неправительственным организациям использовать национальную эмблему в качестве символа сплочения. [12] Спор также возник из-за музыканта Ахмада Дхани , поддерживающего Прабово , который вел кампанию с помощью музыкального видео, в котором показана золотая Гаруда Панчасила — которая выглядит как немецкий имперский орел , в эстетических образах, напоминающих стиль нацистского фашизма. [13] Красная Гаруда снова используется как часть кампании Прабово за пост президента на выборах 2019 года . [14]
Гаруда — золотой орел, распространенный как в индуизме, так и в буддизме. У Гаруды крылья, клюв и ноги золотого орла , но руки и туловище человека. Гаруда обычно используется в качестве эмблемы в странах Южной и Юго-Восточной Азии. Использование Гаруды в гербе Индонезии отсылает к доколониальным индуистским королевствам, которые охватывали архипелаг, от которых, как считается, произошла современная Республика Индонезия.
Однако, в отличие от традиционной антропоморфной формы Гаруды, представленной в храмах Явы , балийской Гаруды или национальной эмблемы Таиланда , дизайн индонезийской Гаруды Панчасила выполнен в современном натуралистическом стиле. Дизайн Гаруды Панчасила был вдохновлен эланг-джавой или яванским орлом-ястребом ( Nisaetus bartelsi ), находящимся под угрозой исчезновения хищным птицей, эндемичным для горных лесных районов Явы . Сходство яванского орла-ястреба с Гарудой Панчасила наиболее очевидно по выдающемуся гребню, венчающему его голову, и оперению, окрашенному в темно-коричневый или каштаново-золотой цвет. Президентским указом яванский орёл-ястреб был официально зарегистрирован как национальная птица Индонезии, и, таким образом, этому исчезающему виду была придана очень высокая степень защиты. [15]
Что касается национальной эмблемы, Гаруда символизирует силу и мощь, а золотой цвет символизирует величие и славу. [3]
Перья на Гаруде индонезийского герба расположены так, что они напоминают о дате 17 августа 1945 года, официально признанном Дне независимости Индонезии. Общее количество перьев символизирует дату провозглашения независимости Индонезии : [3]
Это количество перьев соответствует международному формату даты «17/8/1945» — Дню независимости Индонезии.
Каждая часть щита имеет символ, соответствующий принципам Панчасилы , заложенным ее основателем, президентом Сукарно . Числа некоторых элементов в этих символах могут вызывать определенные числа, такие как 17 и 5, которые представляют дату независимости и количество принципов в Панчасиле, соответственно.
Гербовый щит (в геральдических терминах ) или щит является военным символом, представляющим оборону страны. Он разделен на пять частей: фон, разделенный на четверти, окрашенный в красный и белый цвета (цвета национального флага) в шахматном порядке; и меньший, концентрический щит, черный на заднем плане. Толстая черная линия проходит горизонтально по щиту, символизируя экватор, который проходит через Индонезийский архипелаг. [3]
Черный щит с золотой звездой в центре соответствует первому принципу Панчасила : «Вера в Единого Верховного Бога». [3] Черный цвет представляет цвет природы. На этом щите в центре находится золотая пятиконечная звезда. Это символ, распространенный не только среди санкционированных в Индонезии религий ислама , протестантизма , индуизма , католицизма , буддизма и конфуцианства , а также среди некоторых из Aliran Kepercayaan (местных религий), но и светской идеологии социализма . [16]
Этот принцип Панчасилы подвергся критике, поскольку он предполагает обязательную религиозную веру, а также обязательный монотеизм . Сторонники наследия Сукарно, однако, считают, что этот принцип был призван объединить население Индонезии, которое имеет различные верования и религии из каждой части страны (звезда является важным символом, используемым этими верованиями).
В нижней правой четверти на красном фоне находится цепь, состоящая из 9 круглых звеньев, представляющих женщин, и 8 квадратных звеньев, представляющих мужчин, вместе они дают число 17. Эта цепь представляет собой последовательные человеческие поколения. Она соответствует второму принципу Панчасилы , принципу «Справедливого и цивилизованного человечества». [3] Цепь золотого цвета, представляющая минеральное богатство страны, а ее форма в виде ожерелья является косвенной ссылкой на ее морское богатство, поскольку она напоминает о жемчужных ожерельях, сделанных из морского жемчуга, в изобилии встречающегося в ее водах.
В верхней правой четверти, на белом фоне, находится дерево баньян (индонезийское: beringin ). Этот символ соответствует третьему принципу Панчасила , принципу «Единства Индонезии». [3] Баньян известен своими обширными надземными корнями и ветвями. Республика Индонезия, как идеал, задуманный Сукарно и националистами, является одной страной из многих обширных культурных корней, состоящей из миллионов людей из ряда этнических общин и групп и из 38 провинций от далекого запада Суматры до далекого востока Папуа. Таким образом, оно также представляет исконную флору и леса Индонезии. Дерево, распространенное во многих частях страны, в течение многих лет до настоящего времени было партийным символом Голкара Сухарто и , таким образом, одним из наиболее узнаваемых символов периода Нового порядка.
В верхней левой четверти на красном фоне изображена голова яванского дикого быка бантенга . Это представляет собой четвертый принцип Панчасилы , принцип « Демократии , направляемой внутренней мудростью в единодушии, возникающем из обсуждений среди представителей». [3] Бантенг был выбран в качестве символа демократии, поскольку индонезийцы считали его социальным животным. Бык является символом фауны и дикой природы Индонезии. Бантенг также был принят в качестве символа националистов Сукарно, а позднее — Индонезийской демократической партии борьбы его дочери Мегавати Сукарнопутри .
В нижней левой четверти на белом фоне изображены золотисто-белый рис и хлопок. 17 семян риса и 5 хлопковых палочек. Они представляют пятый принцип Панчасила , принцип «Социальной справедливости для всего народа Индонезии». [3] Рис и хлопок символизируют средства к существованию и пропитание.
« Марш Панчасила» ( буквально « Марш Панчасила » ), в разговорной речи более известная под названием «Гаруда Панчасила» , была написана Судхарното как патриотическая песня в память об индонезийской борьбе. [3]
Гаруда
Панчасила Акулах pendukungmu
Патриот proklamasi
Sedia berkorban untukmu
О, Гаруда Панчасила,
я твой сторонник,
патриот Провозглашения,
(я) готов пожертвовать ради тебя.
О, Гаруда Панчасила
, я твой солдат, я
авангард Провозглашения, я стою
Я отдаю свою жизнь и судьбу в твои руки.
Rwâneka dhâtu winuwus Buddha Wiswa, Bhinnêki rakwa Ring apan Kena Parwanosen, Mangka ng Jinatwa kalawan Siwatatwa tunggal, Bhinnêka tunggal ika tan hana dharma mangrwa.
_COA_1.jpg/1280px-Proposed_Republik_Indonesia_Serikat_(United_States_of_Indonesia)_COA_1.jpg)
_COA_3.jpg/1280px-Proposed_Republik_Indonesia_Serikat_(United_States_of_Indonesia)_COA_3.jpg)
_COA_2.jpg/1280px-Proposed_Republik_Indonesia_Serikat_(United_States_of_Indonesia)_COA_2.jpg)
