stringtranslate.com

Исламский Фонд

Исламский фонд ( урду : موَسسہَ ​​اسلامی , также называемый Исламским фондом Великобритании ) [1] является исследовательским и издательским домом Джамаат-и-Ислами в Соединенном Королевстве. [2] Он был основан в 1973 году двумя высокопоставленными пакистанскими активистами Джамаат-и-Ислами, Хуршидом Ахмадом и Хуррамом Мурадом . [3] Его целями являются исследование внедрения ислама в современном мире, проектирование образа ислама в Великобритании и Европе и удовлетворение образовательных потребностей мусульман. [4]

История

Джамаат-и-Исламиисламистское движение, основанное Абулом А'ла Маудуди в Британской Индии в 1941 году, которое разделилось на индийское и пакистанское крыло после раздела Индии . [5] [6] Именно пакистанское крыло Джамаата породило Исламский фонд Великобритании, отправив одного из своих вице-президентов, Хуршида Ахмада , для создания организации. [7] Ахмад делил свое время между Пакистаном и Великобританией на протяжении всей своей жизни. [8] Другой высокопоставленный активист пакистанского Джамаата Хуррам Мурад стал первым директором Фонда. [9]

Исламский фонд был основан в городе Лестер в 1973 году. [3] К тому времени в Великобритании существовала еще одна организация Джамаат, называемая Исламской миссией Великобритании (UKIM), чьей программой было управление сетью учебных кружков и мечетей. [2] Эти две организации не имеют формальной связи, но имеют пересекающиеся функционеры. [3] В первые годы своей деятельности Исламский фонд также основал около двадцати мечетей и общественных центров. [4] Позже он перешел на публикацию исламских исследований, посвященных экономике, христианско-мусульманским отношениям, мусульманской Центральной Азии и исламу в современном мире. [4] Он перевел и напечатал многие работы Маудуди. Он также публиковал образовательные материалы для детей и двухнедельный журнал под названием Impact International . [2] В 1984 году он породил молодежное движение под названием Young Muslims UK , базирующееся в Лестере, с отделениями, действующими из сети мечетей UKIM. Национальная ассоциация мусульманской молодежи — еще одна организация, базирующаяся в Лестере. [2] [9]

В 1990 году Исламский фонд переехал на место бывшей больницы в деревне Маркфилд , недалеко от Лестера. Он построил кампус площадью 10 акров, назвав свои здания в честь ключевых исламистских мыслителей: Хассан аль-Банна Холл, [a] ибн Таймийя Блок и Маудуди Холл и т. д. [3]

В 2000 году в кампусе был основан колледж под названием Markfield Institute of Higher Education (MIHE). Он связан с университетом Глостершира , предлагая курсы, ведущие к получению современных квалификаций. Он также предлагает BA и MA в области исламских исследований , MA в области исламских финансов и курс сертификации по мусульманскому капелланству. [10]

Молодые мусульмане Великобритании

Несмотря на то, что организация Young Muslims UK (YMUK) была создана Исламским фондом совместно с UKIM, она должна была со временем стать автономной. Она обслуживает англоговорящую мусульманскую молодежь. Ее деятельность ведется на английском языке с использованием религиозного обучения и общественных мероприятий, таких как футбольные матчи. Она проводит ежегодный летний лагерь. В 1980-х годах она печатала футболки с лозунгом «Вернем веселье в фундаментализм». По мере того, как организация росла и к ней присоединялись новички, они становились все менее почтительными по отношению к UKIM и искали англоговорящих проповедников, таких как афроамериканский новообращенный Сирадж Вахадж и получивший классическое образование американский исламский ученый Шейх Хамза Юсуф. Арабские изгнанники из «Братьев-мусульман», проживающие в Великобритании, и исламистские политики из Малайзии также оказали сильное влияние. [9]

Деятельность нового поколения активистов YMUK в 1980-х годах считалась «передовой». Они пропагандировали современные виды исламской музыки, создавали мусульманские общественные радиостанции и издавали журнал текущих событий под названием Trends . Журнал освещал исламскую политику, а не духовность, с такими темами, как иностранные моджахеды во время войны в Боснии , визиты британских мусульман в афганские тренировочные лагеря, интервью представителя ХАМАС , интервью тунисского исламистского лидера Рашеда Ганнуши и т. д. В статье под названием «Джихад: наступление или оборона?» освобождение таких земель, как Эритрея , Филиппины , Ташкент , Самарканд , Узбекистан , Азербайджан и части Китая от немусульманского правления было описано как обязанность мирового мусульманского сообщества. Организация проводила зарубежные экспедиции, такие как делегация из семидесяти пяти членов для встречи с активистами «Братьев-мусульман» в Египте, летняя поездка в Судан и поездка в Пакистан. [11] На региональных встречах и ежегодных лагерях ораторы обсуждают исламскую борьбу во всем мире, например, в Афганистане и Кашмире . Исламская миссия дава (прозелитизма) представлена ​​как всеобъемлющая альтернатива западному материализму. [12]

Выйдя из YMUK, старые члены основали новую организацию под названием Исламское общество Британии (ISB). В 1994 году ISB стала головной организацией YMUK. Обе организации включили женщин в свое руководство, вопреки идеологии своей первоначальной родительской организации, и привлекли членов за пределами британской пакистанской общины. [13]

Кампания против Салмана Рушди

В 1988 году Исламский фонд вместе с UKIM, Young Muslims OK и Impact International сыграли решающую роль в проведении кампании против Салмана Рушди за книгу «Сатанинские стихи» . [14] Протесты охватили всю южноазиатскую мусульманскую общину в Великобритании и повысили статус Исламского фонда. [15]

Примечание

Ссылки

  1. Мусульманское экономическое мышление: обзор современной литературы, проект «Исламская экономика», получено 15 ноября 2023 г.
  2. ^ abcd Льюис, Быть мусульманином и быть британцем (1994), стр. 74.
  3. ^ abcd Боуэн, Внутри британского ислама (2014), стр. 85.
  4. ^ abc Эспозито, Джон Л. , ред. (2003), Оксфордский словарь ислама, Oxford University Press, стр. 146–147, ISBN 9780199757268
  5. ^ Ахмад, Ирфан (2004). «Еврейская рука: ответ Джамаат-и-Ислами Хинд». В Питере ван дер Вире; Шома Мунши (ред.). Медиа, война и терроризм: ответы с Ближнего Востока и Азии . Psychology Press. стр. 138. ISBN 978-0-415-33140-1. Как известно, Джамаат-и-Ислами был образован в неразделенной Индии в 1941 году Саидом Абул Ала Маудуди (1903–1979) для установления Хукумат-и-Илахийя , Божьего правления.
  6. Боуэн, Inside British Islam (2014), стр. 83–84: «По словам Маудуди, служба в армии неисламского государства (как это делали многие мусульмане, жившие в то время в Британской Индии) была «отвратительным поведением», и те, кто так поступал, не могли считаться истинными мусульманами... Мусульмане, писал он, были обязаны установить верховенство Бога на земле и отвергнуть светское правительство...».
  7. ^ Боуэн, Внутри британского ислама (2014), стр. 92.
  8. ^ Боуэн, Внутри британского ислама (2014), стр. 105.
  9. ^ abc Bowen, Внутри британского ислама (2014), стр. 86.
  10. ^ Боуэн, Внутри британского ислама (2014), стр. 85–86.
  11. ^ Боуэн, Внутри британского ислама (2014), стр. 86–87.
  12. Льюис, Быть мусульманином и быть британцем (1994), стр. 75.
  13. ^ Боуэн, Внутри британского ислама (2014), стр. 87.
  14. ^ Тревор Филлипс; Джон Дженкинс; Мартин Фрэмптон (2019), Об исламофобии (PDF) , Policy Exchange, стр. 18, ISBN 978-1-910812-70-9
  15. ^ Видино, Цели и методы «Братьев-мусульман» Европы (2021), стр. 141–142.

Библиография

Внешние ссылки