stringtranslate.com

Ягю Дзюбэй Мицуёси

Ягю Дзюбэ Мицуёси (柳生 十兵衞 三厳, Yagyū Jūbē Mitsuyoshi , 1607 — 21 апреля 1650) был одним из самых известных и романтизированных самураев феодальной эпохи Японии .

Жизнь

О реальной жизни Ягю Мицуёси известно очень мало, поскольку официальные записи о его жизни очень скудны. Ягю Дзюбэ Мицуёси (при рождении «Ситиро») вырос на родовых землях своей семьи, Ягю-но Сато, ныне в Наре . Он был сыном Ягю Тадзимы-но Ками Мунэнори , мастера меча сёгунов Токугава , особенно Иэясу и Токугавы Иэмицу , которые ценили Мунэнори как одного из своих главных советников.

Мунэнори сражался за первого сёгуна Токугавы, Токугаву Иэясу , в битве при Сэкигахара , расширив территорию сёгуна. За свои усилия Мунэнори был назначен инструктором по фехтованию сёгуна и младшим даймё (правителем провинции), расширив свои семейные наследственные владения до 10 000 коку. Несмотря на то, что он не был наследником своего отца как глава стиля Ягю (и, таким образом, был далек от того, чтобы быть непревзойденным фехтовальщиком под Небесами), он получил этот пост за его важность в японской политике и придворных интригах, в которых Мунэнори был лучше других членов своего клана. Мунэнори продолжил обучать трех последовательных сёгунов: Иэясу, Хидэтаду и Иэмицу.

В 1616 году Мицуёси стал слугой при дворе второго сёгуна Токугавы, Токугавы Хидэтады , и стал инструктором по фехтованию для третьего сёгуна Токугавы, Токугавы Иэмицу , иногда исполняя роль своего отца. Записи о Ягю Дзюбэ Мицуёси, однако, не появляются снова до 1631 года, когда Дзюбэ, к тому времени считавшийся лучшим фехтовальщиком из клана Ягю, был без промедления и необъяснимо уволен сёгуном либо из-за смелости и дерзости Дзюбэ, либо из-за его решения отправиться в Паломничество воина (武者修行, Musha Shugyō ).

Его местонахождение затем неизвестно в течение следующих двенадцати лет — даже секретные хроники клана Ягю, которые содержали длинные отрывки о многочисленных членах, содержат мало достоверной информации о Дзюбэ — пока Ягю Дзюбэ не появляется снова в возрасте 36 лет на демонстрации фехтования перед сёгуном. После этой демонстрации Дзюбэ был восстановлен и некоторое время служил правительственным инспектором (御所印判, Gosho Inban ), взяв под контроль земли своего отца до смерти Ягю Тадзимы но Ками Мунэнори в 1646 году.

Дзюбэ также является автором трактата, известного как «Цуки но сё» (月之抄) или «Искусство смотреть на луну », в котором излагается его школа фехтования, а также учения, на которые повлиял монах Такуан Сохо , друг его отца. В этой работе он кратко дает намеки на свое местонахождение во время отсутствия в замке Эдо с 1631 по 1643 год — путешествуя по сельской местности, совершенствуя свое мастерство.

Смерть

Прожив в Эдо несколько лет после смерти отца, Дзюбэ оставил свои правительственные обязанности и вернулся в родную деревню, где и умер в начале 1650 года при невыясненных обстоятельствах. Некоторые источники говорят, что он умер от сердечного приступа; другие говорят, что он умер во время соколиной охоты; некоторые во время рыбалки, а третьи предполагают, что он был убит слугами своего сводного брата Ягю Томонори.

Дзюбэ был похоронен в своей родной деревне Ягю за семейным храмом Хотодзюкудзи рядом со своим отцом и братом. В соответствии с традицией, Ягю Дзюбэ был похоронен рядом со своим дедом, Ягю Мунетоси , и у него остались две дочери и его брат и преемник Ягю Мунефую . Дзюбэ получил буддийское посмертное имя Сохго.

Легенда о повязке на глазу

Легенда гласит, что Ягю Дзюбэ мог видеть только один глаз; большинство легенд утверждают, что он потерял его в спарринге на мечах, где его отец, Ягю Мунэнори, случайно ударил его. Однако портреты времен Дзюбэя изображают его с обоими глазами. Несколько авторов в последнее время решили изобразить Дзюбэ с обоими глазами, хотя классический вид «с повязкой на глазу» остается стандартным. Другие решили, что Дзюбэ потеряет глаз во взрослом возрасте, чтобы включить легенду о повязке на глазу .

Вымышленные появления

Из-за частых исчезновений Ягю Дзюбэ и отсутствия свидетельств о его местонахождении, его жизнь стала предметом домыслов и интереса, а также была романтизирована в популярной художественной литературе.

Дальнейшее чтение