stringtranslate.com

Якоб Риис

Якоб Аугуст Риис ( / r iː s / REESS ; 3 мая 1849 г. — 26 мая 1914 г.) был датско-американским социальным реформатором , журналистом-« разоблачителем » и социальным фотографом-документалистом . Он внес значительный вклад в дело городской реформы в Соединенных Штатах Америки на рубеже двадцатого века. [1] Он известен тем, что использовал свои фотографические и журналистские таланты, чтобы помочь бедным в Нью-Йорке; эти бедные жители Нью-Йорка были предметом большинства его плодовитых сочинений и фотографий. Он одобрил реализацию «образцовых многоквартирных домов » в Нью-Йорке с помощью гуманиста Лоуренса Вейлера . Он был одним из первых сторонников недавно появившейся повседневной фотографии и одним из первых, кто принял на вооружение фотовспышку . Живя в Нью-Йорке, Риис столкнулся с бедностью и стал полицейским репортером, писавшим о качестве жизни в трущобах. Он пытался облегчить плохие условия жизни бедных людей, сделав эти условия доступными для среднего и высшего классов.

Биография

Ранний период жизни

Родившийся в 1849 году в Рибе , Дания , Якоб Риис был третьим из 15 детей (один из которых, осиротевшая племянница, была взята под опеку) Нильса Эдварда Рииса, школьного учителя и писателя местной газеты Рибе, и Каролины Риис ( урожденной Бендсине Лундхольм), домохозяйки. [2] Из 15 только Якоб, одна сестра и приемная сестра дожили до двадцатого века. [3] Риис находился под влиянием своего отца, чью школу Риис любил разрушать. Отец убедил его читать (и совершенствовать свой английский с помощью) журнал Чарльза Диккенса All the Year Round и романы Джеймса Фенимора Купера . [4]

У Якоба было счастливое детство, но в одиннадцать лет он пережил трагедию, когда утонул его брат Теодор, на год младше. Он никогда не забывал горе своей матери. [5]

В возрасте одиннадцати или двенадцати лет он пожертвовал все деньги, которые у него были, и отдал их бедной семье Рибе, живущей в убогом доме, при условии, что они его уберут. Жильцы взяли деньги и выполнили свое обещание; когда он рассказал об этом матери, она пошла помогать. [6]

Хотя его отец надеялся, что Якоб сделает литературную карьеру, Якоб хотел стать плотником. [7] Когда ему было 16, он увлекся Элизабет Гьёрц, 12-летней приемной дочерью владельца компании, в которой он работал учеником плотника. Отец не одобрял неуклюжих ухаживаний мальчика, и Риис был вынужден отправиться в Копенгаген, чтобы завершить свое обучение плотницкому делу. [8] Риис вернулся в Рибе в 1868 году в возрасте 19 лет. Обескураженный плохой доступностью работы в регионе и недовольством Гьёрц его предложением руки и сердца, Риис решил эмигрировать в Соединенные Штаты. [9]

Иммиграция в Соединенные Штаты

Риис ок.  1903 г.

Риис иммигрировал в Америку в 1870 году, когда ему был 21 год, в поисках работы плотником. Сначала он путешествовал на небольшой лодке из Копенгагена в Глазго , где 18 мая он сел на пароход Iowa , путешествуя в третьем классе . Он вез с собой 40 долларов, пожертвованные друзьями (он сам заплатил 50 долларов за проезд); золотой медальон с прядью волос Элизабет, подаренный ее матерью; и рекомендательные письма датскому консулу, г-ну Гудоллу (впоследствии президенту American Bank Note Company ), другу семьи с момента его спасения после кораблекрушения в Рибе. [10] Риис сошел на берег в Нью-Йорке 5 июня, в тот день потратив половину из 40 долларов, которые ему дали друзья, на револьвер для защиты от хищников-людей или животных. [11]

Когда Риис прибыл в Нью-Йорк, он был одним из большого числа мигрантов и иммигрантов, искавших процветания в более индустриальной среде, которые приехали в городские районы в годы после Гражданской войны в США . Двадцать четыре миллиона человек переехали в городские районы, в результате чего их население увеличилось в восемь раз. [12] Демография американских городских районов стала значительно более неоднородной по мере прибытия многих иммигрантов, создавая этнические анклавы, часто более густонаселенные, чем многие города их родины. [12] «В 1880-х годах 334 000 человек были забиты на одной квадратной миле Нижнего Ист-Сайда , что сделало его самым густонаселенным местом на земле. Они были забиты в грязные, зараженные болезнями многоквартирные дома, по 10 или 15 человек в комнате, и обеспеченные люди ничего не знали о них и меньше всего заботились об этом». [13]

Через пять дней, в течение которых он потратил почти все свои деньги, Риис нашел работу плотником на заводе Brady's Bend Iron Works на реке Аллегейни выше Питтсбурга . Через несколько дней он начал работать в шахте за повышенную плату, но быстро возобновил плотницкое дело. Узнав 19 июля 1870 года, что Франция объявила войну Германии , он ожидал, что Дания присоединится к Франции, чтобы отомстить за захват Пруссией Шлезвига , и решил сражаться за Францию. Он вернулся в Нью-Йорк и, заложив большую часть своего имущества и оставшись без денег, попытался записаться во французское консульство, но ему сказали, что нет никаких планов отправлять добровольческую армию из Америки. Заложив свой револьвер, он вышел из Нью-Йорка и упал от истощения. Проснувшись, он пошел в Фордхэмский колледж , где католический священник подал ему завтрак. [14]

После короткого периода работы на ферме и случайных заработков в Маунт-Верноне, штат Нью-Йорк , Риис вернулся в Нью-Йорк, где он прочитал в The New York Sun , что газета набирает солдат для войны. Риис помчался туда, чтобы записаться, но редактор (который, как он позже узнал, был Чарльзом Андерсоном Даной ) заявил или притворился, что не знает, но предложил голодающему Риису доллар на завтрак; Риис с негодованием отказался. [14] Риис был нищим, одно время спал на надгробии и выживал на яблоках, упавших с неба. Тем не менее, он нашел работу на кирпичном заводе в Литл-Вашингтоне в Нью-Джерси и проработал там шесть недель, пока не услышал, что группа добровольцев отправляется на войну. После этого он уехал в Нью-Йорк. [15]

По прибытии Риис обнаружил, что слух был правдой, но он прибыл слишком поздно. Он умолял французского консула, который выслал его. Он предпринял несколько других попыток завербоваться, но ни одна из них не увенчалась успехом. [16] С началом осени Риис был нищим, без работы. Он выживал, питаясь едой, собранной в мусоре, и подачками из ресторана Delmonico's , и спал в общественных местах или в вонючих полицейских общежитиях. В какой-то момент единственным компаньоном Рииса была бродячая собака. Однажды утром он проснулся в полицейском общежитии и обнаружил, что его золотой медальон (с прядью волос Элизабет) был украден. Он пожаловался сержанту, который пришел в ярость и выгнал его. Риис был опустошен. [17] Эта история стала любимой историей Рииса. [18] Позже он признался, что одной из его личных побед было то, что он не использовал свою будущую славу, чтобы разрушить карьеру провинившегося офицера. [19] Испытывая отвращение, он покинул Нью-Йорк, купив билет на паром на шелковый платок, который был его последним имуществом. Выполняя случайные работы и пробираясь в грузовые поезда, Риис в конце концов добрался до Филадельфии , где обратился за помощью к датскому консулу Фердинанду Мюлерцу, и в течение двух недель о нем заботились консул и его жена. [20]

Myhlertz отправил Рииса, теперь уже одетого должным образом в костюм, в дом старого одноклассника в Джеймстауне, штат Нью-Йорк , в западной части штата. [21] Риис работал плотником по всему скандинавскому анклаву в близлежащих общинах, а также выполнял множество других разнообразных работ. Он достиг достаточной финансовой стабильности, чтобы найти время для экспериментов в качестве писателя, как на датском, так и на английском языках, хотя его попытка устроиться на работу в газету в Буффало , штат Нью-Йорк, не увенчалась успехом, и журналы неоднократно отклоняли его заявки. [22]

Риис пользовался большим спросом как плотник, основной причиной чего были низкие цены, которые он запрашивал. Через некоторое время Риис вернулся в Нью-Йорк. [23] Он был наиболее успешен как продавец, особенно утюгов и плойки , став их торговым представителем в штате Иллинойс . В Чикаго его обманули и на деньги, и на акции, и ему пришлось вернуться на более раннюю базу в Питтсбурге , где он обнаружил, что подчиненные, которых он оставил продавать в Пенсильвании, обманули его таким же образом. С ограниченными средствами и прикованный к постели лихорадкой, Риис узнал из письма, что Элизабет, бывший объект его привязанности, помолвлена ​​с кавалерийским офицером. Оправившись от болезни, Риис вернулся в Нью-Йорк, по пути продавая утюги. [24]

Первая рождественская марка США , выпуск 1907 г.

В ранние годы Риис потерял шестерых братьев, умерших от туберкулеза , который в Европе и Соединенных Штатах принимал угрожающие масштабы. В 1906 году Риис получил письмо от члена семьи из Дании с прикрепленной к нему почтовой маркой и рождественской печатью , в котором сообщалось о большом успехе рождественских марок в Дании в сборе средств на борьбу с туберкулезом. Учитывая бедственное положение, выпавшее на долю его братьев, Риис очень заинтересовался, особенно усилиями Эйнара Холбелля , который отвечал за выпуск рождественских марок, которые продавались в датских почтовых отделениях. Продажа рождественских марок имела большой успех в Дании, а также в Швеции. Вдохновленный этой новостью, Риис был вынужден написать статью в журнале об этой страшной болезни и успехе рождественских марок под названием «Рождественские марки», призывая принять такую ​​программу в Соединенных Штатах. Хотя его идею поддержали несколько врачей и больниц, она была в целом отвергнута большей частью населения, которое считало, что просто нет способа справиться с этой болезнью. Когда Эмили Бисселл , секретарь Делавэрского Красного Креста, прочитала статью Рииса, она подумала, что эта идея имеет большие перспективы. Преодолев первоначальный скептицизм, она убедила печатника напечатать 50 000 рождественских печатей в кредит. Получив разрешение от почтмейстера Делавэра, они были проданы в различных почтовых отделениях Делавэра. Идея быстро прижилась. Благодаря усилиям Джейкоба Рииса и Эмили Бисселл, а также Красного Креста, первые рождественские печати имели большой успех в сборе средств в Соединенных Штатах в 1907 году и впоследствии. [25] [26]

Ранняя журналистика

Риис заметил объявление в газете Лонг-Айленда о поиске редактора, он подал заявку и был назначен городским редактором. Он быстро понял, почему была доступна эта работа: главный редактор был нечестным и задолжал. Риис ушел через две недели. [27]

Снова оставшись без работы, Риис вернулся в район Файв-Пойнтс . Однажды он сидел у здания Cooper Union , когда директор школы, где он раньше учился телеграфии, случайно заметил его. Он сказал, что если Риису нечем заняться, то New York News Association ищет стажера. После еще одной ночи и торопливого мытья в конском корыте Риис отправился на собеседование. Несмотря на свой растрепанный вид, его отправили на тестовое задание — понаблюдать и написать о ланче в Astor House . Риис грамотно осветил событие и получил работу. [28]

Риис мог писать как о богатых, так и о бедных иммигрантских общинах. Он хорошо справлялся со своей работой и был повышен до редактора еженедельной газеты News . Однако эта газета, периодическое издание политической группы, вскоре обанкротилась. Одновременно Риис получил письмо из дома, в котором говорилось, что оба его старших брата, тетя и жених Элизабет Гьёрц умерли. Риис написал Элизабет, чтобы сделать предложение, и с 75 долларами своих сбережений и векселями он купил компанию News . [28]

Риис усердно работал в своей газете и вскоре выплатил свои долги. Получив независимость, он смог нацелиться на политиков, которые ранее были его работодателями. Тем временем он получил предварительное согласие от Элизабет, которая попросила его приехать в Данию ради нее, сказав: «Мы будем вместе бороться за все, что благородно и хорошо». Политики удобно предложили выкупить газету за цену, в пять раз превышающую ту, которую заплатил Риис; таким образом, он смог приехать в Данию со значительной суммой денег. [29]

После нескольких месяцев в Дании молодожены прибыли в Нью-Йорк. Риис некоторое время работал редактором южнобруклинской газеты Brooklyn News. Чтобы пополнить свой доход, он использовал проектор « волшебного фонаря » для рекламы в Бруклине, проецируя либо на простыню, подвешенную между двумя деревьями, либо на экран за окном. Новинка имела успех, и Риис с другом переехали в северную часть штата Нью-Йорк и Пенсильванию в качестве странствующих рекламодателей. Однако это предприятие закончилось, когда пара оказалась втянутой в вооруженный конфликт между бастующими железнодорожниками и полицией, после чего Риис быстро вернулся в Нью-Йорк. [30]

Годы вТрибуна

Сосед Рииса, который был городским редактором New-York Tribune , рекомендовал Рииса для краткосрочного контракта. Риис преуспел, и ему предложили работу полицейского репортера. Он работал в пресс-офисе напротив полицейского управления на Малберри-стрит . «Прозванный „Трассой смерти “ », — пишет биограф Рииса Александр Алланд, — «Именно здесь, где улица сгибает локоть у Файв-Пойнтс , улицы и многочисленные переулки расходились во всех направлениях, образуя грязное ядро ​​нью-йоркских трущоб». [31]

Во время этой работы в качестве полицейского репортера Риис работал в самых криминальных и бедных трущобах города. Благодаря собственному опыту в богадельнях и наблюдению за условиями жизни бедняков в городских трущобах, он решил изменить ситуацию. [12] Работая в ночную смену в иммигрантских общинах Нижнего Ист-Сайда на Манхэттене, Риис выработал лаконичный мелодраматический стиль письма и стал одним из первых журналистов-реформаторов.

Фотография

Бандитский ночлег, 59 1/2 Mulberry Street (1888) Якоба Рииса из книги «Как живет другая половина» . На картине изображен печально известный Mulberry Bend , который в 1897 году благодаря усилиям Риисабыл преобразован в Mulberry Park
«Траншея на Поттерс-Филд » (1890) Якоба Рииса. Рабочие загружают гробы в открытую траншею на городском кладбище на острове Харта.

Риис размышлял, как показать убожество, о котором он писал, более ярко, чем могли выразить его слова. Он пытался рисовать, но был некомпетентен в этом. [32] Объективы камер 1880-х годов были медленными, как и эмульсия фотографических пластин ; таким образом, фотография, казалось, не была полезна для освещения условий жизни в темных помещениях. Однако в начале 1887 года Риис был поражен, прочитав, что «был обнаружен способ делать снимки с помощью вспышки. Самый темный угол можно было сфотографировать таким образом». [33] Немецкое новшество Адольфа Мите и Иоганнеса Гедике, порошок для вспышки представлял собой смесь магния с хлоратом калия и некоторым количеством сульфида сурьмы для дополнительной стабильности; [34] порошок использовался в похожем на пистолет устройстве, которое стреляло патронами. Это было введением в фотографию со вспышкой .

Осознавая потенциал вспышки, Риис сообщил об этом своему другу, Джону Нэглу, начальнику Бюро статистики естественного движения населения в городском департаменте здравоохранения, который также был увлеченным фотографом-любителем. Нэгл нашел еще двух друзей-фотографов, Генри Пиффарда и Ричарда Хо Лоуренса, и вчетвером они начали фотографировать трущобы. Их первый отчет был опубликован в нью-йоркской газете The Sun 12 февраля 1888 года; это была неподписанная статья Рииса, в которой ее автор описывался как «энергичный джентльмен, который совмещает в себе, хотя и не на практике, два достоинства дьякона в церкви Лонг-Айленда и полицейского репортера в Нью-Йорке». «Фотографии преступлений и несчастий Готэма днем ​​и ночью» описываются как «основа для лекции под названием «Другая половина: как она живет и умирает в Нью-Йорке», которую можно было бы читать на церковных и воскресных школьных выставках и т. п.» Статья была проиллюстрирована двенадцатью линейными рисунками, основанными на фотографиях. [35]

Риис и его фотографы были среди первых американцев, использовавших вспышку. [36] Пистолетные лампы были опасны и выглядели угрожающе, [37] и вскоре были заменены другим методом, для которого Риис зажигал магниевый порошок на сковороде. Процесс включал снятие крышки объектива , воспламенение порошка вспышки и замену крышки объектива; время, необходимое для воспламенения порошка вспышки, иногда приводило к видимому размытию изображения, создаваемому вспышкой. [38]

Первая команда Рииса вскоре устала от поздних часов, и Риису пришлось искать другую помощь. Оба его помощника были ленивыми, а один был нечестным, продавая пластины, за которые Риис заплатил. Риис успешно подал на него в суд. Нэгл предложил Риису стать самодостаточным, поэтому в январе 1888 года Риис заплатил 25 долларов за коробочную камеру 4×5 , держатели пластин, штатив и оборудование для проявки и печати . ​​Он взял оборудование на кладбище Поттерс-филд на острове Харт, чтобы попрактиковаться, сделав две экспозиции. Результат был серьезно передержан , но удачен. [39]

В течение трех лет Риис объединял собственные фотографии с фотографиями, заказанными профессионалами, пожертвованиями любителей и приобретенными слайдами, которые легли в основу его фотоархива.

Благодаря ночной работе ему удалось сфотографировать худшие элементы трущоб Нью-Йорка, темные улицы, многоквартирные дома и забегаловки, где продают «несвежее пиво», а также задокументировать трудности, с которыми сталкиваются бедняки и преступники, особенно в окрестностях печально известной улицы Малберри . [40]

Его фотожурналистика Малберри-стрит побудила чиновников Нью-Йорка преобразовать «грязное ядро» трущоб Малберри-Бенд в Малберри-парк в 1897 году. Парк, сегодня известный как парк Колумба , значительно улучшил условия в районе. [41] Риис также похвалил создание парка, заявив, что теперь у молодежи есть место, где можно «резвиться» и играть, а не «бить лампы и окна и подвергаться аресту». [41] [42] [43]

Публичные выступления

Риис накопил запас фотографий и попытался представить иллюстрированные эссе в журналы. Но когда редактор Harper's New Monthly Magazine сказал, что ему понравились фотографии, но не текст, и что он найдет другого автора, Риис был разочарован публикацией в журнале и вместо этого подумал о прямом общении с публикой. [44]

Это было нелегко. Очевидным местом проведения была бы церковь, но несколько церквей, включая церковь Рииса, возражали, опасаясь, что переговоры оскорбят чувства прихожан или оскорбят богатых и влиятельных землевладельцев. Однако Адольф Шауфлер (из Городского миссионерского общества ) и Джозайя Стронг договорились о спонсорстве лекции Рииса в церкви Бродвей Табернакль . Не имея денег, Риис объединился с У. Л. Крейгом, клерком из Департамента здравоохранения. [45]

Лекции Рииса и Крейга, иллюстрированные слайдами, принесли им немного денег, но они значительно увеличили число людей, знакомых с тем, что говорил Риис, а также позволили ему познакомиться с людьми, которые имели возможность что-то изменить, в частности, с Чарльзом Генри Паркхерстом и редактором журнала Scribner's Magazine , который пригласил его представить иллюстрированную статью. [45]

Обложка издания 1890 года « Как живет другая половина» , фотожурналистской книги Рииса

Книги

Восемнадцатистраничная статья Рииса « Как живет другая половина » появилась в рождественском издании журнала Scribner's Magazine за 1889 год . Она включала девятнадцать его фотографий, выполненных в виде линейных рисунков. Ее публикация повлекла за собой приглашение расширить материал до целой книги. [45] Риис, который поддерживал систему «единого налога» Генри Джорджа и впитал теории и анализ Джорджа, использовал эту возможность, чтобы нападать на землевладельцев «с георгианским пылом». [46] [47]

Риис уже думал написать книгу и начал писать ее по ночам. (Днем он писал репортажи для New York Sun , вечером — публичные выступления.) How the Other Half Lives , подзаголовок «Исследования среди многоквартирных домов Нью-Йорка», был опубликован в 1890 году. В книге были повторно использованы восемнадцать линейных рисунков, которые появились в статье Scribner , а также семнадцать репродукций с использованием метода полутонов [48] и, таким образом, «[представляющих] первое широкое использование полутоновых фотографических репродукций в книге». [49] (Журнал Sun and Shade делал то же самое в течение года или около того, начиная с 1888 года. [48] )

How the Other Half Lives хорошо продавалась и часто цитировалась. Отзывы были в целом хорошими, хотя некоторые рецензенты критиковали ее за чрезмерное упрощение и преувеличение. [48] Риис приписывал успех популярному интересу к социальному улучшению, стимулированному работой Уильяма Бута « In Darkest England and the Way Out» , а также книгой Уорда Макаллистера « Society as I Have Found It» , портретом состоятельного класса. [50] Книга поощряла подражания, такие как «Darkness and Daylight; or, Lights and Shadows of New York Life» (1892), которая каким-то образом присвоила собственные фотографии Рииса. [51] [52]

«Дети бедняков» (1892) — продолжение, в котором Риис писал о конкретных детях, с которыми он сталкивался. [51]

«Становление американца» [53] [54] (1901), автобиография, повествует о ранней жизни Рииса в Дании и его борьбе как иммигранта в Соединенных Штатах. В книге также описывается, как Риис стал репортером и как его работа в иммигрантских анклавах разожгла в нем желание социальных реформ. Риис организовал свою автобиографию в хронологическом порядке, но каждая глава иллюстрирует более широкую тему о том, что Америка — это страна возможностей для тех, кто достаточно смел, чтобы рискнуть своим будущим. Автобиография в основном прямолинейна, но Риис не уверен, следует ли рассказывать свое прошлое как «историю любви», «если я таков, то, честно говоря... я не вижу, как с этим можно помочь». [55] Хотя большая часть книги биографическая, Риис также излагает свое мнение о том, как иммигранты, подобные ему, могут добиться успеха в Соединенных Штатах. Глава 7 отличается тем, что жена Рииса, Элизабет, описывает свою жизнь в Дании до того, как она вышла замуж за Рииса.

В то время как How the Other Half Lives и некоторые другие книги Рииса получили похвалу от критиков, его автобиография получила неоднозначный прием. Рецензент New York Times отклонил ее как тщеславный проект, написанный для «близких и близких друзей». Он восхищался «упорным мужеством» Рииса и «неукротимым оптимизмом», но отклонил «почти колоссальный эгоизм — состоящий из равных частей тщеславия и самомнения» как главную характеристику автора. Рецензент ожидал, что книга будет «жадно прочитана тем большим большинством, которое испытывает жажду и постоянный интерес к личным и эмоциональным инцидентам» в жизни Рииса. [56] Риис предвидел такую ​​критику: «Я никогда не мог удовлетворительно объяснить большой успех „How The Other Half Lives“... как и Топси, он рос». [57] Другие газеты, такие как New York Tribune , опубликовали более доброжелательные рецензии. [58] Два года спустя другой рецензент сообщил, что рассказ Рииса был широко перепечатан, и назвал его одним из «самых известных авторов и... одним из самых популярных лекторов в Соединенных Штатах». [59]

Ценность автобиографии Рииса заключается в описании его происхождения как социального реформатора. Его ранний опыт в Рибе дал Риису мерило, с помощью которого он мог измерять качество жизни жильцов многоквартирных домов. Рассказ о развитии его наблюдательности на основе его опыта бедного иммигранта придал достоверность его новостным статьям и более крупным работам. Ее темы самодостаточности, настойчивости и материального успеха являются яркими примерами архетипа, который успешные европейцы, такие как Риис, использовали для демонстрации исключительных возможностей, которые, кажется, существуют только в Соединенных Штатах. Несмотря на свой триумфальный взгляд, «Создание американца» остается полезным источником для студентов, изучающих историю иммиграции и социологию, которые хотят узнать больше об авторе « Как живет другая половина» и движении социальных реформ, которое он помог определить.

Теодор Рузвельт

Риис обходит Нью-Йорк позади своего друга и коллеги-реформатора, комиссара полиции Нью-Йорка Теодора Рузвельта (1894 г. – Иллюстрация из автобиографии Рииса)

У Якоба Рииса были как близкие дружеские, так и постоянные профессиональные отношения с политическим деятелем Теодором Рузвельтом . Их отношения начались в 1895 году, когда Рузвельт был назначен президентом Совета комиссаров полицейского департамента Нью-Йорка . Он попросил Рииса показать ему ночную работу полиции. Во время их первого тура пара обнаружила, что девять из десяти патрульных пропали без вести. Риис написал об этом для газеты на следующий день, и в течение оставшегося срока Рузвельта полиция была более внимательной. [60] Затем Риис продолжал служить советником Рузвельта как на местном, так и в конечном итоге на федеральном уровне. [61]

Рузвельт был очень вдохновлен работой Рииса. Он лично обеспечил закрытие квартир, управляемых полицией, в которых Риис страдал в первые годы своего пребывания в Нью-Йорке. После прочтения разоблачений Рузвельт был настолько глубоко тронут чувством справедливости Рииса, что подружился с Риисом на всю жизнь, позже заметив: «Якоб Риис, которого я склонен называть лучшим американцем, которого я когда-либо знал, хотя он был уже молодым человеком, когда приехал сюда из Дании». [62]

После того, как Рузвельт стал президентом, он написал дань уважения Риису в выпуске журнала McClure's Magazine за март 1901 года . Он написал:

Недавно один человек, достаточно квалифицированный, чтобы выносить суждения, назвал г-на Джейкоба А. Рииса «самым полезным гражданином Нью-Йорка». Те сограждане г-на Рииса, которые лучше всего знают его работу, скорее всего согласятся с этим утверждением. Бесчисленные пороки, которые таятся в темных углах наших гражданских институтов, которые крадутся по трущобам и имеют свое постоянное местопребывание в переполненных многоквартирных домах, встретили в лице г-на Рииса самого грозного противника, с которым они когда-либо сталкивались в Нью-Йорке. [63]

Трехстраничное пожертвование Рузвельта воздало должное Якобу Риису за его дар самовыражения и его способность заставить других увидеть то, что видел он, и почувствовать то, что чувствовал он. Рузвельт считал Рииса мощным сторонником перемен, который не позволял никаким неудачам останавливать его от стремления к реформам. Пока Риис продолжал заниматься полезной работой, Рузвельт считал, что у него не возникнет проблем с получением более чем достаточной поддержки. [64]

Рузвельт считал, что общество выиграет от более активных реформаторов, таких как Риис. [64] Фактически, отчасти благодаря влиянию Рииса Рузвельт учредил Конференцию Белого дома по делам детей как средство оказания помощи детям, разоблаченным в книгах « Как живет другая половина» и «Дети многоквартирных домов» . [61]

Со своей стороны, Риис написал предвыборную биографию Рузвельта, в которой восхвалял его. [65]

Общественные работы

Особенно важным достижением Рииса было его разоблачение состояния водоснабжения Нью-Йорка. Его пятиколоночный рассказ «Some Things We Drink» в издании New York Evening Sun от 21 августа 1891 года включал шесть фотографий (позже утерянных). Риис писал:

Я взял свою камеру и отправился в водораздел, фотографируя свои доказательства, где бы я их ни находил. Густонаселенные города сливали воду прямо в нашу питьевую воду. Я пошел к врачам и спросил, сколько дней может жить и размножаться в проточной воде сильная холерная палочка. Около семи, сказали они. Мое дело было доказано.

Эта история привела к покупке Нью-Йорком территорий вокруг водохранилища Нью-Кротон и, возможно, спасла жителей Нью-Йорка от эпидемии холеры . [66]

Риис изо всех сил старался, чтобы трущобы вокруг Файв-Пойнтс были снесены и заменены парком. Его труды привели к расследованию Комитетом Дрекселя небезопасных многоквартирных домов; это привело к принятию Закона о малых парках 1887 года. Рииса не пригласили на открытие парка 15 июня 1897 года, но он все равно пошел туда вместе с Линкольном Стеффенсом . В своей последней речи комиссар по уборке улиц похвалил Рииса за парк и заставил общественность трижды кричать ему «Ура, Джейкоб Риис!» Были созданы и другие парки, и Риис также был широко признан за них. [67]

Дальнейшая жизнь

Риис написал свою автобиографию « Становление американца » в 1901 году. Его дочь, Клара С. Риис, вышла замуж за Уильяма Кларенса Фиске. [68] Его сын, Джон Риис (1882–1946), служил в новой Лесной службе США Гиффорда Пинчота с 1907 по 1913 год в качестве рейнджера и лесного инспектора в национальных лесах в Юте, Калифорнии и Орегоне. Он описал свое время в Лесной службе в своей книге 1937 года « Тропы рейнджеров» . Другой сын, Эдвард В. Риис, был назначен директором общественной информации США в Копенгагене к концу Первой мировой войны; он выступал против антисемитизма. [69] Третий сын, Роджер Уильямс Риис (1894–1953), также был репортером и активистом. [70] [71] [72] В 1905 году жена Якоба Рииса Элизабет заболела и умерла. Риис снова женился в 1907 году и вместе со своей новой женой Мэри Филлипс переехал на ферму в Барре , штат Массачусетс. Риис умер на ферме 26 мая 1914 года. Его вторая жена прожила до 1967 года, продолжая работать на ферме, работая на Уолл-стрит и преподавая в Колумбийском университете . [73] Могила Рииса отмечена безымянным гранитным валуном на кладбище Риверсайд в Барре, штат Массачусетс. [74]

Социальные установки

Уличные арабы в районе Малберри-стрит (ок. 1890 г.). Спящие бездомные дети, сфотографированные Риисом.

Забота Рииса о бедных и обездоленных часто заставляла людей предполагать, что он не любит богатых. Однако Риис не проявлял никаких признаков дискомфорта среди богатых, часто прося их поддержки. [31] Хотя он редко был вовлечен в партийную политику, Риис был достаточно возмущен коррупцией Таммани-холла , чтобы перейти от поддержки Демократической партии к поддержке Республиканской партии . [60] Период непосредственно перед испано-американской войной был трудным для Рииса. К нему обратились либералы, которые подозревали, что протесты против предполагаемого жестокого обращения испанцев с кубинцами были всего лишь уловкой, призванной предоставить предлог для экспансионизма США; возможно, чтобы не обидеть своего друга Рузвельта, Риис отказался от предложения хорошей оплаты за расследование этого дела и сделал националистические заявления. [75]

Критика

Хотя влияние работы Рииса на социальные реформы неоспоримо, собственные предубеждения Рииса, особенно против еврейских иммигрантов, также присутствуют в его работе. Его аудитория состояла из реформаторов среднего класса, и критики говорят, что он не любил традиционный образ жизни людей, которых он изображал. Штанге (1989) утверждает, что Риис «отшатнулся от рабочих и культуры рабочего класса » и апеллировал в первую очередь к тревогам и страхам своей аудитории среднего класса. [76] Риис изобразил широко распространенный среди англосаксов страх, что Америка быстро меняется в результате притока иммигрантов, и что «американские семейные ценности» исчезают. [77] Риис также подвергался критике за то, что позволил своим христианским убеждениям повлиять на его работу. Работа Рииса часто использовала элементы социального евангелия , которое в то время не вызывало критики, но современные критики отмечают, что эта структура привела к некоторым его предубеждениям против иммигрантского населения. [77] Свиенти (2008) говорит: «Риис был весьма нетерпелив с большинством своих собратьев-иммигрантов; он был скор на то, чтобы судить и осуждать тех, кто не смог ассимилироваться, и он не воздерживался от выражения своего презрения». [78] Фотографии Рииса также подвергаются критике за то, что они представляют группы иммигрантов как монохромные. [77]

Некоторые критики подвергают сомнению его право вмешиваться в жизнь и выбор других. Либертарианский экономист Томас Соуэлл (2001) утверждает, что иммигранты во времена Рииса, как правило, были готовы жить в стесненных, неприятных обстоятельствах в качестве преднамеренной краткосрочной стратегии, которая позволяла им откладывать более половины своих доходов, чтобы помочь членам семьи переехать в Америку, с полным намерением в конечном итоге переехать в более комфортное жилье. Многие арендаторы многоквартирных домов физически сопротивлялись благим намерениям реформаторов, таких как Риис, по переселению, утверждает Соуэлл, потому что другое жилье было слишком дорогим, чтобы обеспечить высокий уровень сбережений, возможный в многоквартирных домах. Были и другие попытки реформ переселить иммигрантов дальше от города, например, в Уильямсбург или Браунсвилл, однако они также потерпели неудачу, поскольку условия жизни были не намного лучше, и тем, кто там жил, все равно приходилось ездить в город на работу. [79] Более того, по словам Соуэлла, личный опыт Рииса был скорее правилом, чем исключением в его эпоху: как и большинство иммигрантов и людей с низким доходом, он жил в многоквартирных домах лишь временно, прежде чем постепенно зарабатывать больше и переезжать в другое жилье. [80]

Самой жесткой критике Риис подвергся за изображение восточноевропейских евреев. [12] [81] Гурок (1981) говорит, что Риис был нечувствителен к нуждам и страхам восточноевропейских еврейских иммигрантов, которые в то время хлынули в Нью-Йорк. [81] Фрид (1997), критик Рииса, утверждает, что подтекстом многих работ Рииса был «образ евреев как чуждой, экзотической, неассимилируемой расы и народа, сопротивляющегося обещаниям христианского универсализма». [77] Написанные Риисом работы о евреях ссылались на антисемитские тропы, такие как «деньги — их бог» [82] Кроме того, Риис считал евреев устаревшими и загадочными. Он называл район Нижнего Ист-Сайда с наибольшим количеством еврейских иммигрантов, Еврейским городком, с «вездесущим и непостижимым торговцем» [82], возвращаясь к тропу еврейского ростовщика, и что вход в еврейский дом траура означал «возвращение на 2000 лет назад». [82] Фрид отмечает, что по мере того, как Риис набирал популярность, он смягчал свои комментарии о евреях [77] однако критики по-прежнему указывают на его ранние работы как на повлиявшие на его предубеждения в более позднем возрасте.

Евреи были не единственной группой иммигрантов, которую он стереотипизировал в своей работе, пытаясь объяснить, почему эти группы «препятствовали развитию единообразной культуры». [77] В книгах Рииса, по словам некоторых историков, «евреи нервны и любознательны, восточные люди зловещи, итальянцы негигиеничны». [83] [ необходимо дальнейшее объяснение ] Например, в начале своей карьеры он заявлял, что «китайцы должны уйти» [77] , а затем, 20 лет спустя, «только в отношении азиатов мы вынесли однозначный вердикт об исключении» [77] Риис также критиковал итальянских иммигрантов, заявляя, что они «воспроизводят условия нищеты и беспорядка». [82]

Мемориалы

Бюст Якоба А. Рииса в Рибе, Дания

Сочинения

Книги

Другой

Цитаты

  1. ^ Кейвс, Р. В. (2004). Энциклопедия города . Routledge. стр. 570. ISBN 9780415252256.
  2. ↑ Паскаль, стр. 10–11; Уэр, стр. 2.
  3. ↑ Уэр, стр. 5.
  4. ↑ Паскаль, стр. 12.
  5. ↑ Уэр, стр. 9.
  6. ↑ Паскаль, стр. 12–14; Уэр, стр. 9.
  7. ↑ Уэр, стр. 9 Олланд, стр. 18.
  8. ↑ Паскаль, стр. 14–15.
  9. ↑ Йохельсон и Цитром, стр. 3–4.
  10. ^ Алланд, с. 17; Посуда стр. 14, 17–18.
  11. ↑ Олланд, стр. 19.
  12. ^ abcd Джеймс Дэвидсон и Марк Лайтл, «Зеркало с памятью», After the Fact: The Art of Historical Detection 4-е изд. (Нью-Йорк: McGraw Hill, 2000; ISBN 0-07-229426-4 ). 
  13. ^ Роберт Хьюз , Американские видения
  14. ^ ab Alland, стр. 19; Ware, стр. 19–21. Ware говорит, что он не пошел в консульство, а вместо этого нашел прием для «Общества французов», где он истощил терпение своих хозяев и откуда его выгнали.
  15. ↑ Уэр, стр. 21–23.
  16. ↑ Уэр, стр. 23.
  17. ↑ Риис, Становление американца (изд. 1904 г.), стр. 72–74.
  18. ↑ «Vice Which Is Unchecked», New York The Express Tribune (дата неизвестна, но вторая половина этого текста перепечатана в Alland, стр. 32–33); как анекдот, рассказанный Теодору Рузвельту, см. Alland, стр. 32.
  19. ↑ Риис, Становление американца (изд. 1904 г.), стр. 231–233.
  20. ↑ Уэр, стр. 25–26.
  21. ↑ Уэр, стр. 26.
  22. ↑ Олланд, стр. 20; Уэр, стр. 26.
  23. ↑ Уэр, стр. 26–27.
  24. ↑ Олланд, стр. 21.
  25. ^ Остлер, Фред Дж. (1947). Отец рождественской печати (PDF) . Coronet Printing. стр. 36.
  26. ^ Коллинз, Эйс (2003). Истории, стоящие за великими традициями Рождества. Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan. стр. 53. ISBN 978-0-31024-8804.
  27. ↑ Олланд, стр. 22.
  28. ^ ab Alland, стр. 23.
  29. ^ Алланд, стр. 23–24; Цитирование Элизабет в книге Риис, «Становление американца» (изд. 1904 г.), стр. 442.
  30. ↑ Олланд, стр. 24.
  31. ^ ab Alland, стр. 25.
  32. ↑ Риис, Становление американца (изд. 1904 г.), стр. 266–267.
  33. ↑ Олланд, стр. 26; цитата из Рииса, «Создание американца» (изд. 1904 г.), стр. 267.
  34. ^ С. Ф. Спира, История фотографии глазами коллекции Спира (Нью-Йорк: Aperture, 2001; ISBN 0-89381-953-0 ), стр. 77. 
  35. ↑ Олланд, стр. 26–27; здесь воспроизводится статья New York Sun «Вспышки из трущоб: Фотографии, сделанные в темных местах с помощью освещения: Некоторые результаты путешествия по городу с мгновенной камерой — Бедные, праздные и порочные».
  36. ↑ Крис Хоус, «Фотография со вспышкой», Oxford Companion to the Photograph , под ред. Робина Ленмана (Оксфорд: Oxford University Press, 2005; ISBN 0-19-866271-8 ), стр. 224–25. 
  37. ↑ Риис, Становление американца (изд. 1904 г.), стр. 268.
  38. ↑ Олланд, стр. 27–28.
  39. ↑ Олланд, стр. 27.
  40. ^ Риис, 2018 [1892]. стр. ix, 59, 64, 87, 208, 269–71.
  41. ^ ab Association, American Park and Outdoor Art (1897). Отчет Американской ассоциации паркового и уличного искусства. Ассоциация.
  42. ↑ Садоводство. Садоводческая компания. 1899. С. 57.
  43. ^ Парки, Нью-Йорк (Нью-Йорк) Комитет по малым паркам (1897). Отчет Комитета по малым паркам. Браун.
  44. ↑ Олланд, стр. 28.
  45. ^ abc Alland, стр. 29.
  46. ^ Риис, Якоб А. «Безработные: проблема». (В Питерсе, Джон П., Труд и капитал , глава «Социализм и единый налог», стр. 425–31. Нью-Йорк, 1902. 12°. Вопросы дня, № 98.)
  47. ^ Берроуз, Эдвин (1999). Готэм: история Нью-Йорка до 1898 года . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 1183. ISBN 0195140494.
  48. ^ abc Alland, стр. 30.
  49. ↑ Мартин Парр и Джерри Бэджер , Фотокнига: История, т. 1 (Лондон: Phaidon, 2004; ISBN 978-0-7148-4285-1 ), 53. 
  50. ^ Алланд, стр. 30–31 (хотя Алланд ошибочно приписывает « В самой темной Англии» Чарльзу Буту ).
  51. ^ ab Alland, стр. 31.
  52. ^ Кэмпбелл, Хелен (1897). Тьма и дневной свет. Хартфорд, Коннектикут. Hartford Pub. Co. стр. xii.
  53. ^ "Джейкоб А. Риис". The New York Times . 19 декабря 1903 г.
  54. ↑ Риис, Джейкоб А. (2 марта 1901 г.). «Становление американца: автобиография». The Outlook . 67 (9): 496–510.
  55. ^ Риис, Джейкоб (1970). Становление американца (пересмотренное издание). Лондон: MacMillan. С. 2.
  56. ^ «Автобиография г-на Рииса». The New York Times . 7 декабря 1901 г.
  57. ↑ Риис. Становление американца . стр. 199.
  58. ^ «Джейкоб А. Риис, история его американизации». New York Tribune . 31 января 1902 г.
  59. ^ "Джейкоб А. Риис". The New York Times . 19 декабря 1903 г.
  60. ^ ab Alland, стр. 32.
  61. ^ ab Lane, James B. (2007). Энциклопедия американской городской истории . Thousand Oaks, Калифорния: SAGE Publications Inc. стр. 694–685. ISBN 978-0761928843.
  62. ↑ Теодор Рузвельт, Теодор Рузвельт: Автобиография (BiblioBazaar, 2007; ISBN 1-4346-0319-9 ), стр. 66 (здесь в Google Books); более раннее издание также в Project Gutenberg. 
  63. ↑ Теодор Рузвельт, «Реформа через социальную работу: некоторые силы, способствующие благопристойности в Нью-Йорке», McClure's Magazine , март 1901 г. Перепечатано в книге Джудит Митчелл Будденбаум и Дебры Л. Мейсон, ред., Readings on Religion as News (Ames: Iowa State University Press, 1999; ISBN 0-8138-2926-7 ), стр. 187. Доступно онлайн на Google Books (где по непонятной причине указано, что издание принадлежит Wiley-Blackwell). 
  64. ^ ab Roosevelt (март 1901 г.). Реформа через социальную работу. McClure's Magazine. стр. 252–254 . Получено 1 ноября 2022 г.
  65. ↑ Олланд, стр. 34.
  66. ^ Алланд, с. 34, где появляется отрывок Рииса (собственный источник не указан); Уэр стр. 82–84.
  67. ^ Олланд, стр. 35
  68. ↑ «Свадьбы одного дня» (PDF), The New York Times , 2 июня 1900 г. Получено 17 августа 2009 г.
  69. ^ "Датчане приветствуют Рииса: рад, что он приехал представлять наше информационное бюро" (PDF), The New York Times 21 сентября 1918 г.; "О'Мэлли вносит удар в синагогу", Brooklyn Daily Eagle , 9 декабря 1919 г. (скан страницы, PDF). Оба источника доступны 17 августа 2009 г.
  70. ^ «Jacob A. Riis Papers: A Finding Aid to the Collection in the Library of Congress» (PDF) . Библиотека Конгресса . 2007 . Получено 5 сентября 2017 г. .
  71. ^ «Документы Роджера Уильяма Рииса: помощь в поиске коллекции в Библиотеке Конгресса» (PDF) . Библиотека Конгресса . 2007 . Получено 5 сентября 2017 г. .
  72. ^ «Роджер Уильям Риис и «Битва трущоб». WNYC . 8 января 1950 г. Получено 5 сентября 2017 г.
  73. ↑ Франческа Питаро, «Руководство по бумагам Якоба Рииса» (Отдел рукописей и архивов, Нью-Йоркская публичная библиотека, 1985; доступно в виде файла PDF здесь. Архивировано 15 октября 2006 г. на Wayback Machine ).
  74. ^ Места отдыха
  75. ↑ Олланд, стр. 33.
  76. ↑ Марен Штанге, «Якоб Риис и городская визуальная культура», Журнал городской истории , май 1989 г., т. 15, выпуск 3, стр. 274–303, цитата на стр. 278
  77. ^ abcdefgh Фрид, Льюис (1 марта 1979 г.). «Джейкоб Риис и евреи: неоднозначные поиски сообщества». American Studies : 5–24. ISSN  0026-3079.
  78. ^ Том Суиенти, Другая половина: жизнь Якоба Рииса и мир иммигрантов (2008) стр. 157
  79. ^ Голдблатт, Рой (1991). «От гетто к гетто... и, возможно, к ферме» (PDF) . Американские исследования в Скандинавии . 23 : 1–14. doi :10.22439/asca.v23i1.1158.
  80. ↑ Томас Соуэлл, В поисках космической справедливости (Simon and Schuster, 2001), ISBN 0-7432-1507-9 , стр. 128–29. 
  81. ^ Джеффри С. Гурок, «Джейкоб А. Риис: христианский друг или миссионер-враг? Два еврейских взгляда», American Jewish History , сентябрь 1981 г., т. 71, выпуск 1, стр. 29–47
  82. ^ abcd Риис, Джейкоб (1957). Как живет другая половина . Хилл и Ван.
  83. ↑ Доулинг, стр. 111, цитирует Рональда Сандерса.
  84. ^ Jacob Riis Park, National Park Service. Последнее обновление 17 марта 2021 г. https://www.nps.gov/gate/learn/historyculture/jacob-riis-park.htm. Получено 17 марта 2021 г.
  85. ^ https://www.nps.gov/parkhistory/online_books/gate/jacob_riis_hsr.pdf. Страница 39.
  86. ↑ «Треугольник Джейкоба Рииса», Департамент парков и отдыха города Нью-Йорка, 2001. Получено 13 августа 2009 г.
  87. ^ «Игровая площадка Джейкоба Рииса», Департамент парков и отдыха города Нью-Йорка, дата обращения 13 августа 2009 г.
  88. ^ "PS 126 The Jacob Riis Community School Архивировано 8 января 2009 года на Wayback Machine ". Insideschools.org. Получено 11 августа 2009 года.
  89. ^ "Jacob Riis Public School, архивировано 7 февраля 2009 г. в Wayback Machine ", Preservation Chicago . Получено 11 августа 2009 г.
  90. ^ «История домов поселений, архивированная 24 сентября 2009 г. в Wayback Machine » на www.riissettlement.org. Получено 11 августа 2009 г.
  91. ^ "Jacob A. Riis High School". Calisphere . 16 декабря 2022 г. Получено 16 декабря 2022 г.
  92. ^ "Школа для мальчиков имени Джейкоба Рииса, Лос-Анджелес, Додд и Ричардс, архитекторы – январь 1928 г.". Architectural Digest . 1 января 1928 г. Получено 16 декабря 2022 г.

Общие и цитируемые ссылки

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Джейкоб Риис.
В Wikisource есть оригинальные работы Джейкоба Рииса или о нем.