Кришна Джанмаштами ( санскрит : कृष्णजन्माष्टमी , латинизированный : Кришнаджанмаштами ), также известный просто как Кришнаштами , Джанмаштами или Гокулаштами , — это ежегодный индуистский фестиваль , посвященный рождению Кришна , восьмой аватар Вишну . В некоторых индуистских текстах, таких как «Гита-Говинда» , Кришна считается верховным Богом и источником всех аватаров. [5] Рождение Кришны празднуется и отмечается на восьмой день ( Аштами ) темной половины недели ( Кришна Пакша ) в Шравана Масе (согласно традиции аманты ) или Бхадрапада Масе (согласно традиции пурниманты ). Это совпадает с августом или сентябрем григорианского календаря . [5]
Это важный праздник, особенно в вайшнавской традиции индуизма. [6] Праздничные обычаи, связанные с Джанмаштами, включают праздничный фестиваль, чтение и декламацию религиозных текстов, танцы и представления жизни Кришны в соответствии с Бхагавата Пураной , преданное пение до полуночи (время рождения Кришны) и пост ( упаваса ), среди прочего. [7] Он широко отмечается по всей Индии и за рубежом. [5] [8] [9]
Значение санскритского слова Джанмаштами можно понять, разделив его на два слова: «Джанма» и «Аштами». Слово «Джанма» означает рождение [10] , а слово «Аштами» означает восемь; таким образом, Кришна Джанмаштами — это празднование рождения Кришны в восьмой день темной половины недели ( Кришна Пакша ) в месяце Бхадрапада (август – сентябрь). [11] [12]
Сведения о жизни Кришны отмечены в Махабхарате , Пуранах и Бхагавата-пуране . Кришна — восьмой сын Деваки (матери) и Васудевы (отца). [5] Во время его рождения преследование было безудержным, свободы были лишены, и жизнь царя Камсы находилась под угрозой. [13] Кришна родился в тюрьме в Матхуре , Индия , где его родители были задержаны его дядей Камсой . [5] Во время свадьбы Деваки небесный голос предупредил Камсу, что восьмой сын Деваки станет причиной его смерти. [5] Пытаясь бросить вызов этому пророчеству, Камса заключил в тюрьму свою сестру Деваки и ее мужа и сразу же убил первых шестерых ее новорожденных после их рождения. [5] Охранники, ответственные за наблюдение за камерой Деваки, уснули, и двери камеры чудесным образом открылись во время рождения Кришны. [5] Эти события позволили Васудеве отправить Кришну через реку Ямуну к своим приемным родителям, Яшоде (матери) и Нанде (отцу). [5] Эта легенда празднуется в Джанмаштами, когда люди соблюдают пост, поют религиозные песни о любви к Кришне и несут ночное бдение. [14]
На протяжении всего детства и юношеской жизни Кришны Баларама , сводный брат Кришны, был для него «постоянным спутником». Баларама присоединился к Кришне в главных событиях, которые отмечаются во Врадже, Бриндаване, Драварке и Матхуре, таких как кража масла, погоня за телятами, игры в загонах для коров и участие в борцовских поединках. [15]
Кришна Джанмаштами имеет большое значение для индуистов всего мира и отмечается в различных формах в зависимости от их региональных и культурных обычаев. [16] [6] Индусы празднуют Джанмаштами постом, пением, совместной молитвой, приготовлением и разделением специальной еды, ночными бдениями и посещением храмов Кришны или Вишну. Места Матхуры и Вриндавана посещают паломники. [8] Некоторые мандиры организуют чтение Бхагавад-гиты в дни, предшествующие Джанмаштами. [17] Многие северные индийские общины организуют танцевально-драматические мероприятия под названием Раса Лила или Кришна Лила . [14] Традиция Раса Лилы особенно популярна в регионе Матхура, в северо-восточных штатах Индии, таких как Манипур и Ассам, а также в некоторых частях Раджастана и Гуджарата . Его разыгрывают многочисленные команды артистов-любителей, которых поддерживает местное сообщество, и эти драматические и танцевальные спектакли начинаются за несколько дней до каждого Джанмаштами. [18] [19] Люди украшают свои дома цветами и светом. [20] В этот день люди поют «Харе Кришна Харе Кришна, Кришна-Кришна Харе Харе». За празднованием Джанмаштами следует Дахи Ханди , который отмечается на следующий день. [21] [22]
После рождения Кришны в полночь формы младенца Кришны купают и одевают, а затем кладут в колыбель. Затем преданные прерывают пост, делясь едой и сладостями. Женщины рисуют крошечные следы возле дверей своего дома и на кухне, идя к своему дому, что является символом путешествия Кришны в их дома. [14]
Джанмаштами — крупнейший фестиваль в регионе Врадж на севере Индии, в таких городах, как Матхура , где индуистская традиция утверждает, что Кришна родился, и во Вриндаване, где он вырос. [14] Сообщества вайшнавов в этих городах Уттар-Прадеша , а также в других городах штата, а также в некоторых местах в Раджастане, Дели, Харьяне, Уттаракханде и на севере Гималаев празднуют Джанмаштами. Храмы Кришны украшены и освещены, они привлекают многочисленных посетителей в течение дня, а преданные Кришны проводят мероприятия бхакти и несут ночное бдение. [23]
Фестиваль обычно приходится на то, когда муссоны на севере Индии начали отступать, поля усыпаны урожаем, а у сельских жителей появляется время для игр. В северных штатах Джанмаштами празднуют по традиции Раслила , что буквально означает «игра (Лила) восторга, сущности (Раса)». Это выражается в сольных или групповых танцевальных и драматических мероприятиях на Джанмаштами, где поются композиции, связанные с Кришной, музыка сопровождает представление, а актеры и зрители разделяют представление и празднуют его, хлопая в ладоши, отмечая ритм. [24] Особой популярностью пользуются детские шалости Кришны и любовные связи Радхи-Кришны . По мнению Кристиана Роя и других ученых, эти истории любви Радхи и Кришны являются индуистским символизмом стремления и любви человеческой души к божественному или Брахману . [25] [24]
Поэзия, описывающая подвиги Кришны, стала популярной в пятнадцатом и шестнадцатом веках в регионе Врадж и написана на народном языке, называемом « брадж-баша » (современный « хинди »). [26] Широко вспоминаются стихи Сурдаса «Врадж-баша» (известные под общим названием «Сурсагар» ), некоторые из которых описывают рождение и детство Кришны. [7]
В регионе Джамму Джанмаштами широко известен под названием « Тхогре/Тхакуре да Врат » [27] (что означает Врат, посвященный Тхакуру, то есть Шри Кришне). Соблюдение Пхалаахари Врат в течение одного дня является главным ритуалом фестиваля. Этот день отмечен многочисленными Пхалаахари Дхамами или Бхандарами на улицах известных городов региона Джамму.
Джанмаштами знаменует начало сезона запуска воздушных змеев в регионе Джамму, когда местные жители собирают украшенные воздушные змеи и запускают их со своих крыш. [28] С другой стороны, девушки и женщины украшают свои ладони, нанося Тиру , краситель местного растения. [27]
Еще одна церемония, связанная с Джанмаштами в регионе Джамму, - это « Дейаа Парна» , во время которой догры жертвуют зерновые культуры во имя своих предков и Кулдевтасов . В этот день женщины поклоняются святому дереву джанд . Готовят специальные роти, называемые драупадами, и предлагают их коровам и божествам. [27]
Джанмаштами празднуется как Зарам Сатам (Джанам Саптами) коренными кашмирскими пандитами Кашмира. Фестиваль связан с соблюдением врата в течение всего дня и посещением Токур Кут (Кришна Мандир) в полночь. Ночью в храмах проводится пуджа , которая включает совершение абхишек (ритуального омовения) перед мурти Кришны и пение бхаджанов (песен преданности). В этот день употребляются продукты, подходящие для поста, такие как гаер или сингхада лапси (из муки водяного каштана), фрукты и сухофрукты. [29]
Джанмаштами (широко известный как «Дахи Ханди» в Махараштре ) празднуется в таких городах, как Мумбаи , Латур , Нагпур и Пуна . [6] Это праздник радости и средство социального единства. [6] Дахи Ханди — это инсценировка того, как Кришна в детстве крал масло. [30] Эта история является темой многочисленных рельефов на индуистских храмах по всей Индии, а также литературы и танцевально-драматического репертуара, символизируя радостную невинность детей, что любовь и игра жизни являются проявлением Бога. [31] [32]
Молодежные группы обычно отмечают праздник, участвуя в Дахи Ханди , который включает в себя подвешивание глиняного горшка, наполненного пахтой, на значительной высоте. [6] После подвешивания несколько молодежных групп соревнуются за то, чтобы добраться до горшка, создав человеческую пирамиду и разбив ее. [6] [30] [33] [34] Пролитое содержимое считается прасадом (праздничным подношением). Это публичное зрелище, которое приветствуется и приветствуется как общественное событие. [24] [35]
В Дварке , Гуджарат, где, как полагают, Кришна основал свое царство, люди отмечают праздник по традиции, похожей на Дахи Ханди , которая называется Махан Ханди (горшок со свежесбитым маслом). Другие исполняют народные танцы, такие как гарба и раас , поют бхаджаны и посещают храмы Кришны, такие как храм Дваркадхиша или Натхдвара . В районе Катч фермеры украшают свои телеги, запряженные волами, и устраивают процессии Кришны с групповыми песнями и танцами. [36] Этот день имеет особое значение для последователей Пуштимарга и движения Сваминараян . [37]
Произведения гуджаратских поэтов Нарсинха Мехты (1414–1480 гг. н.э.), Даярама (1777–1852 гг.) и раджастханского поэта Мирабаи (около 1500 г.) широко пересматриваются и поются во время Джанмаштами. Их произведения относят к традиции бхакти , или религиозной поэзии, посвященной Кришне. [38] [7]
В Керале люди празднуют этот праздник в сентябре по календарю малаялам .
В Тамил Наду люди украшают пол коламами (декоративными узорами, нарисованными рисовым тестом). Гита Говиндам и другие подобные песни преданности поются во славу Кришны. Маленькие следы, изображающие Кришну в младенчестве, нарисованы от порога дома до комнаты для пуджи (молитвы), которая изображает прибытие Кришны в дом. [39] Чтение Бхагавад -гиты также является популярной практикой. Подношения Кришне включают фрукты, бетель и масло. Готовятся продукты на основе молока, такие как сладкий седай и веркадалай урундай . [40] Фестиваль отмечается вечером, поскольку Кришна родился в полночь. Большинство людей в этот день соблюдают строгий пост. [40]
В Андхра-Прадеше и Теленгане отличительной чертой этого фестиваля является чтение шлок и религиозных песен. Еще одной уникальной особенностью этого фестиваля является то, что молодые мальчики наряжаются Кришной и посещают соседей и друзей. Жители Андхра-Прадеша также соблюдают пост. В этот день Кришне предлагаются различные виды сладостей, такие как чакоди , мурукку и сидай . [40] Радостное пение имени Кришны происходит во многих храмах штата. Число храмов, посвященных Кришне, невелико. Причина в том, что люди стали поклоняться ему через картины, а не через идолов. [ нужна цитата ]
Популярными южноиндийскими храмами, посвященными Кришне, являются храм Раджагопаласвами в Маннаргуди в районе Тируварур , храм Пандавадхутар в Канчипураме , храм Шри Кришны в Удупи и храм Кришны в Гуруваюре, посвященные памяти воплощения Вишну в образе Кришны. Считается, что мурти (идол) Кришны, установленный в Гуруваюре, родом из его королевства в Дварке, которое, как полагают, погружено в море. [41]
Джанмаштами широко отмечается общинами индуистских вайшнавов восточной и северо-восточной Индии. Широко распространенная традиция празднования Кришны в этих регионах объясняется усилиями и учениями Шанкардевы 15 и 16 веков и Чайтаньи Махапрабху . Санкардева представил музыкальную композицию «Боргит» и танцевально-драматические стили – Анкиа Наат [42] и Саттрия – которые сейчас популярны в Западной Бенгалии и Ассаме. В штате Манипур традиционный танец Раас Лила , вдохновленный темой любви и преданности между Кришной, Радхой и гопи, исполняется в танцевальном стиле Манипури. [43] [44] [45] [46] Контекстуальные корни этого танцевального драматического искусства можно найти в древнем индуистском тексте Натья Шастра , но с влиянием культурного слияния Индии и Юго-Восточной Азии. [47] [48] [49]
На Джанмаштами родители одевают своих детей Кришной или гопи. Храмы и общественные центры украшены местными цветами и листьями, а группы читают или слушают десятую главу « Бхагавата-пураны» и «Бхагавата-гиты» . [24]
Джанмаштами — крупный фестиваль, отмечаемый в Манипуре постами, бдением, чтением Священных Писаний и молитвами Кришне. [50] Танцоры, исполняющие Раслилу, являются примечательной ежегодной традицией во время Джанмаштами в Матхуре и Вриндаване. [51] Дети играют в игру «Ликол Саннаба» в общине Митей Вайшнавов. [52]
Храм Шри Говиндаджи и храмы ИСККОН особенно отмечают фестиваль Джанмаштами. [53] Джанмаштами празднуется в Ассаме дома, в общественных центрах под названием Намгарс (ассамский: নামঘৰ). Согласно традиции, преданные поют Нам , проводят пуджи и делятся едой и прасадом . [53]
В восточном штате Одиша , особенно в регионе вокруг Пури и в Набадвипе , Западная Бенгалия, фестиваль также называют Шри Кришна Джаянти или просто Шри Джаянти . [54] [55] Люди празднуют Джанмаштами постом и поклонением до полуночи. Бхагавата -пурана читается с 10-й главы, раздела, посвященного жизни Кришны . Следующий день называется «Нанда Уччхаба» или радостный праздник приемных родителей Кришны Нанды и Яшоды . Преданные продолжают поститься в течение всего дня Джанмаштами. Они приносят воду из Ганги , чтобы омыть Радху-Мадхабу во время церемонии абхишека. В полночь для маленькой Радхи-Мадхи совершается грандиозная абхишека. В Одише храм Джаганнатхи в Пури, наиболее известный своими грандиозными празднованиями Ратха-ятры , проводит Ратха-ятру во время Джанмаштами. [56]
Около восьмидесяти процентов населения Непала считают себя индуистами и празднуют Кришну Джанмаштами. Они соблюдают Джанмаштами, постясь до полуночи. Это национальный праздник Непала. [57] Преданные читают Бхагавад-гиту и поют религиозные песни, называемые бхаджанами и киртанами. Храмы Кришны украшены. Магазины, плакаты и дома украшены мотивами Кришны. [58]
Джанмаштами — национальный праздник Бангладеш . [59] В Джанмаштами процессия начинается от храма Дакешвари в Дакке , Национального храма Бангладеш, а затем продолжается по улицам Старой Дакки . Шествие датируется 1902 годом, но было остановлено в 1948 году. Шествие возобновилось в 1989 году. [60]
По крайней мере, четверть населения Фиджи исповедует индуизм, и этот праздник отмечается на Фиджи с тех пор, как туда прибыли первые индийские наемные рабочие. Джанмаштами на Фиджи известен как «Кришна Аштами». У большинства индуистов на Фиджи есть предки, происходящие из Уттар-Прадеша , Бихара и Тамил Наду , что делает этот праздник для них особенно важным. Празднование Джанмаштами на Фиджи уникально тем, что оно длится восемь дней, а затем восьмой день, день рождения Кришны. В течение этих восьми дней индуисты собираются дома и в храмах со своими «мандали», или группами преданных, по вечерам и ночью, читают Бхагават- пурану , поют песни преданности Кришне и раздают прасад. [61]
Джанмаштами празднуется пакистанскими индуистами в Шри Сваминараян Мандире в Карачи пением бхаджанов и произнесением проповедей о Кришне. [62] В Пакистане это необязательный праздник.
В Аризоне , США, губернатор Джанет Наполитано была первым американским лидером, который приветствовал послание о Джанмаштами, одновременно признав ИСККОН. [63] Фестиваль также широко отмечается индусами в карибских странах Гайаны , Тринидада и Тобаго , Ямайки и Суринама . Многие индуисты в этих странах происходят из Тамилнада, Уттар-Прадеша и Бихара; потомки наемных иммигрантов из Тамилнада, Уттар-Прадеша, Бихара, Бенгалии и Ориссы.
Пьесы Раслила специально разыгрываются во время фестивалей Джанмаштами и Холи в Матхуре, Бридаване, в регионе Врадж.
Его визит в Мадрас состоялся во время Шри Джанмаштами (дня пришествия Шри Кришны)... они обратились к Шриле Ачарьядеву с просьбой посещать Мадрас Матх каждый год, особенно во время Шри Джаянти (Джанмаштами).