Католическая церковь в Японии является частью всемирной католической церкви под духовным руководством папы в Риме . По состоянию на 2021 год в Японии насчитывалось около 431 100 католиков (0,34% от общей численности населения), 6200 из которых являются священнослужителями, монахами и семинаристами. [1] В Японии 15 епархий, включая три столичных архиепархии , с 34 епископами , 1235 священниками и 40 дьяконами [2], распределенными по 957 церквям ( приходам , квазиприходам, миссионерским станциям и центрам собраний). [3]
Епископы епархий образуют Конференцию католических епископов Японии , епископскую конференцию страны. Основные литургические обряды, используемые в Японии, принадлежат Латинской Церкви .
Нынешним апостольским нунцием , который выполняет функции дипломатического посла Святого Престола и делегата в местной церкви в Японии, является архиепископ Франсиско Эскаланте Молина . [4]
Христианство было введено в Японию иезуитами , такими как испанец Святой Франциск Ксавье и итальянец Алессандро Валиньяно . Португальские католики основали порт Нагасаки , который при его основании считался важным христианским центром на Дальнем Востоке , хотя это различие сейчас устарело. Существует современный японский перевод всей Библии Федерико Барбаро , итальянского миссионера. В настоящее время многие японские католики являются этническими японцами из Бразилии и Перу и натурализованными филиппинскими японцами .
Персональный ординариат Богоматери Южного Креста , персональный ординариат в Католической церкви, изначально созданный как средство для англикан войти в общение с Римом, сохраняя при этом свое наследие, также начал формироваться в Японии. По состоянию на 2015 год он имеет две конгрегации. [5]
Христианские миссионеры прибыли с Франциском Ксавьером и иезуитами в 1540-х годах и недолго процветали, с более чем 100 000 новообращенных, включая многих даймё в Кюсю . Вскоре это встретило сопротивление со стороны высших должностных лиц Японии. Император Огимати издал указы о запрете католицизма в 1565 и 1568 годах, но без особого эффекта. Начиная с 1587 года, с запретом императорского регента Тоётоми Хидэёси на иезуитских миссионеров, христианство было подавлено как угроза национальному единству. [6] После того, как сёгунат Токугава запретил христианство в 1620 году, оно прекратило свое публичное существование. Многие католики ушли в подполье, став скрытыми христианами (隠れキリシタン, kakure kirishitan ) , в то время как другие умерли. Только после Реставрации Мэйдзи христианство было восстановлено в Японии.
Конференция католических епископов Японии — японская епископальная конференция , которая служит главным органом принятия решений Церкви в Японии. Действующим президентом CBCJ является Исао Кикучи. [8]
Католическая церковь в Японии разделена на три церковные провинции с общим числом 15 епархий , три из которых являются митрополитскими архиепархиями. В Японии нет военного ординариата по сравнению с соседней Южной Кореей . Однако она разделяет личный ординариат с двумя другими странами, Австралией и Филиппинами .
Католическая церковь в Японии разделена на 15 епархий, 3 из которых классифицируются как столичные епархии, возглавляющие каждую из 3 церковных провинций страны.
Католическая церковь участвует в религиозном образовании в Японии, предоставляя возможности обучения как католическим, так и некатолическим студентам. Согласно данным Конференции католических епископов Японии, в Японии насчитывается 828 католических учебных заведений. Церковь управляет различными типами школ, которые можно увидеть ниже: [9]
Университет Иезуитской Софии в Тиёде , Токио, входит в рейтинги Times Higher Education и QS Global University и считается одним из лучших частных университетов Японии. [10] [11] Это один из 37 университетов, выбранных правительством Японии для участия в проекте Top Global University Project и получения финансовой помощи для стимулирования глобализации в Японии и содействия научным исследованиям. [12]
Другие католические университеты в Японии включают Университет Нандзан ( Нагоя , Айти ) и Университет музыки Элизабет ( Хиросима , Хиросима ).
Основанный в 1986 году, Комитет по содействию канонизации , который напрямую связан с Постоянным комитетом Конференции католических епископов Японии, отвечает за содействие усилиям Японии по канонизации и признанию ее мучеников . Его основными целями являются поддержка местных епархий в продвижении дел о канонизации, поддержка канонизации, продвигаемой Конференцией, и продвижение почитания японских католических мучеников.
Все католические мученики в Японии, как коренные японцы, так и иностранные миссионеры, были преследуемы и убиты в период японского изоляционизма Сакоку . Некоторые группы мучеников и отдельные мученики были позже канонизированы и почитались как святые в литургическом календаре Церкви .
Есть некоторые незначительные различия между мессой в Японии и мессой в других странах. Например, перед Причастием большинство языков цитируют сотника из Матфея 8 («Господи! Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и исцелится душа моя»). Однако по-японски эта поговорка звучит так: 「主よ、あなたは神の子キリスト、永遠の命の糧、あなたをおいてだれのところへ行きましょう」 ( ромадзи : шу йо, аната ва ками но ко Кирисуто, эйен но иноти но кате, аната о отите дарэ но токоро э икимашо ; английский: «Господь, Ты Христос, Сын Божий, хлеб жизни вечной, кому оставлю Тебя?»), [14] взято из цитат Симона Петра в Иоанна 6 и Матфея 16 .
![Надгробие (второе слева) в церкви Святого Павла в Малакке на могиле Питера Мартинеса, посвященного во второго епископа Японии в Гоа в 1595 году и прибывшего в Нагасаки в 1596 году. Он уехал в 1597 году после смерти 26 мучеников Японии. Умер по пути в Гоа в феврале 1598 года.[7]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Melaka-St-Paul-Dutch-graves-2185.jpg/1280px-Melaka-St-Paul-Dutch-graves-2185.jpg)
