stringtranslate.com

Херонимо Осорио

Д. Херонимо Осорио да Фонсека (1506 [1]  — 20 августа 1580) — португальский римско-католический епископ- гуманист , историк и полемист . [2] Обширное описание его жизни и мыслей ( Вита ) было написано его племянником, каноником Эворы , которого также звали Херонимо Осорио, чтобы представить свое издание Полного собрания сочинений его дяди (посвященного королю Португалии Филиппу I ), опубликованное в 1592 году. [3 ]

Жизнь

Молодая жизнь и образование

Осориу был уроженцем Лиссабона и одним из двух сыновей Жуана Осориу де Фонсека и Франциски, дочери Афонсу Хиля де Гувейи , увидора земель инфанта Фердинанда , [4] обоих семей аристократического происхождения. Его отец, назначенный Иоанном III увидором Жералем (генеральным ревизором [5] ) португальского правления в Индии, отправился один и там оказался под властью Васко да Гамы . [6] Херонимо, учившийся в школе в Португалии, продемонстрировал такие потрясающие способности к латыни, что в 1519 году, когда ему было 13 лет, мать отправила его в Саламанку в Испании для изучения гражданского права. [7] Два года спустя, свободно владея латынью и греческим языком, он вернулся домой, желая сделать военную карьеру у рыцарей- госпитальеров на Родосе : отец отправил его обратно в Саламанку, где он работал над укреплением и дисциплиной тела и духа. для этого призвания, когда возражения отца должны быть преодолены. [8] Но у него развились сильные чувства преданности, и после смерти отца мать убедила его отказаться от военных амбиций. [9]

В 1525 году в возрасте 19 лет он отправился в Париж, чтобы изучать аристотелевскую логику и натурфилософию . [10] Там он стал близким соратником Питера Фабера , который вместе со своим товарищем Франциском Ксавьером и другими тогда приближался к Игнатию Лойоле . [11] Вернувшись в Португалию, чтобы уладить свои дела, Осорио затем отправился на богословие в Болонью , погрузившись в отцов церкви (особенно Григория Назианзина , святого Василия , Иоанна Златоуста , Августина Гиппопотама и святого Иеронима ) и святого Фому Аквинского и сделав Высшее исследование Цицерона , Демосфена и Платона . [12] Его неоплатонические взгляды питались Corpus Areopagiticum , автора которого он считал, наряду с апостолами, князем богословов. [13] Он сделал такое имя, что король Иоанн III пригласил его в 1536–1537 годах читать лекции в реорганизованном университете Коимбры , где он излагал Исайю и Послание Святого Павла к римлянам . [14]

Де Нобилитате

Вернувшись в Лиссабон в 1540 году, он стал секретарем принца Луиша и наставником его сына Антониу (впоследствии приора Крато), получив также два бенефиция в епархии Визеу . Еще до 30 лет он начал писать свои трактаты-близнецы «De Nobilitate Civili» и «De Nobilitate Christiana» : их публикация в Лиссабоне в 1542 году быстро принесла ему международное признание. [15] Его мастерство в латинском стиле принесло ему прозвище «Португальский Цицерон». После смерти принца Луиша в 1553 году он удалился от двора в свои церкви. [16] Де Нобилитате был повышен своим другом Роджером Ашамом [17] в Англии до Уильяма Пэджета , [18] Катберта Танстолла , [19] сэра Уильяма Петре и, в 1555 году, до кардинала Поула . [20] (Полюсу он впоследствии посвятил свой труд De Justitia Caeli .) В 1560 году он был назначен архидьяконом Эворы , а в 1564 году, против своей воли, стал епископом Силвеша , епархии Алгарве. [21]

Английский вопрос

Как Осорио осудил Макиавелли , так и, обращаясь к Англии, он мог осудить влияние Мартина Лютера и Мартина Бусера . [22] Когда Тридентский собор приближался к завершению, в 1562 году, по настоянию кардинала Энрике , [23] Осорио опубликовал латинское послание королеве Елизавете , призывающее ее вернуться в римско-католическую общину и принять папскую власть. [24] [25] Английский перевод « Жемчужина для принца » был выпущен Ричардом Шелоком, англичанином-католиком в Лувене . [26] Ошарашенное этим публичным упреком в адрес своего государя, английское правительство наняло Уолтера Хэддона для написания латинского ответа, опубликованного в Париже (английский перевод Авраама Хартвелла (старшего) ). [27] Осорио превзошел самого себя в длинном латинском ответе (английская версия Джона Фенна ). [28] Хэддон подготовил ответ, но он остался незаконченным после его смерти в 1572 году [29] и был завершен в превосходном стиле и с дополнениями Джоном Фоксом . [30] [31] Споры были печально известными и широко читаемыми, а кульминацией стала папская булла Regnans in Excelsis, изданная против Елизаветы. [32] Считается, что название и цвет диатриб Осорио повлияли на характер Иеронимо в драме Томаса Кида «Испанская трагедия» . [33]

Спустя годы

Кардинал принц Генрих , который передал его на кафедру Силвеша, хотел использовать его в Лиссабоне в государственных делах, когда король Себастьян взял бразды правления в свои руки в 1568 году, но Осорио извинился, сославшись на свои пастырские обязанности. В 1571 году в Лиссабоне была опубликована его обширная «История правления короля Эммануила» , [34] в которой на превосходной латыни передана большая часть материала Дамиана де Гуа из «Хроник» по той же теме . [35] Охватывая приключения Васко да Гамы, он совпал с публикацией Os Lusíadas , «Лузиад» , его великого современника Луиса Вас де Камоэнса . [36]

Далее он продемонстрировал свое рвение к Содружеству, написав два письма: одно с целью отговорить короля от поездки в Африку, а другое, отправленное во время первой экспедиции последнего туда, с призывом вернуться в свое королевство. [37] Себастьян с неодобрением смотрел на противников своего африканского приключения, и Осорио счел благоразумным покинуть Португалию и отправиться в Парму и Рим, чтобы нанести визит ad limina . Его сомнения относительно места жительства, а также призывы короля и кардинала-принца помешали ему долго наслаждаться гостеприимством Папы Григория XIII . [38] Поэтому он вернулся в свою епархию, резиденция которой была перенесена из Силвеша в Фару в 1577 году, [39] и продолжал там в течение короткого правления кардинала-короля. Он умер в Тавире 20 августа 1580 года .

Библиотека

Роберт Деверо, 2-й граф Эссекс

Хэддон сказал о нем, что «он был самым извращенным и агрессивным скандалистом, который, кроме похвального владения латинским языком, не мог принести публике никакой пользы». [41] Было сказано, что его библиотека была увезена из Фаро , когда граф Эссекс , возвращаясь после захвата Кадиса , совершил набег на город в 1596 году. [42] Библиотека, захваченная графом, принадлежала дону Фернандо Мартинсу Маскареньясу. , тогдашний епископ Фаро , чей дом Эссекс занял во время рейда: говорят, что в нем было много книг Осорио. [43] В 1600 году Эссекс передал около 200 томов Бодлианской библиотеке (тогда находившейся на попечении Томаса Бодли ) в Оксфорде , ни один из которых не имел подписи епископа Осорио. [44] Однако возможно, что ранний кодекс Томе Пиреса « Восточная сума» и Книга картографа Франсиско Родригеса, входящие в состав Национальной коллекции французских рукописей, принадлежали Осорио. [45]

Работает

Его основные работы, написанные на латыни, включают:

Полное собрание сочинений было собрано и опубликовано в четырёх томах его племянником в 1592 году: [52]

De Nobilitate был переведен на португальский язык Франсиско Маноэлем де Насименто , на французский язык Дж. Криспином (2 тома, Женева, 1610 г.), а английский перефраз в 2 томах. Дж. Гиббса вышел в Лондоне в 1752 году. Его португальские послания были напечатаны в Лиссабоне двумя изданиями в 1818 и 1819 годах и в Париже в 1859 году.

дальнейшее чтение

Примечания

  1. ↑ Университеты Лиссабона и Коимбры считают датой рождения 1515 год и в декабре 2015 года провели пятисотлетний Конгресс «O Humanismo Português e Europeu» в честь Осорио. Платаформа9. Британская энциклопедия следует за Ф. А. Лобо, назвав дату рождения 1506.
  2. ^ Британская энциклопедия во многом зависит от Ф.А. Лобо, «Д. Херонимо Осорио, и Хасинто Фриере да Андраде, в Obras de D. Francisco Alexandre Lobo, Bispo de Vizeu Vol. I (Хосе Баптисто Морандо, Лиссабон, 1848 г.), стр. 293–301. (На португальском)
  3. ^ «Hieronymi Osorii Lusitani Vita auctore Hieronymo Osorio nepote», в Hieronymi Osorii Lusitani Episcopi Algarbiensis Opera Omnia, Hieronymi Osorii Nepotis Canonici Eborensis Diligentia in unumcollecta et in quatuor vollumina distributa (ex bibliotheca Georgii Ferrarii, Romae; ex typographia Barth) оломаи Бонфадини, Рим; ex typographia Gabiana, Romae 1592), том I, страницы 1–19 (отдельные страницы). (На латыни). Ф.А. Лобо, очевидно, зависит от этого.
  4. ^ Лобо, «Херонимо Осорио», с. 294.
  5. ^ NR Мадхава Менон (ред.), Серия «Уголовное правосудие в Индии», Vol. 9, Гоа, 2002 г. (Allied Publishers, 2003 г.), с. 56.
  6. ^ Осорио, Vita Auctoris , с. 1.
  7. ^ Осорио, Vita Auctoris , с. 1.
  8. ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 1–2.
  9. ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 1–2.
  10. ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 2–3.
  11. ^ Осорио, Vita Auctoris , с. 3.
  12. ^ Осорио, Vita Auctoris , с. 3.
  13. ^ Осорио, Vita Auctoris , с. 3.
  14. ^ Лобо, «Херонимо Осорио», с. 295.
  15. ^ Иероними Осоридж Лузитани, De Nobilitate Ciuili, дуэт либри ; (eiusdem) De Nobilitate Christiana, libri tres (Ludovicum Rodericum [Луис Родригес], Olyssipone [Лиссабон] 1542). Опера Омния (1592), Том. 1, стр. 1–36, 37–112.
  16. ^ Британская энциклопедия , по имени Ф. А. Лобо.
  17. ^ Об Ашаме об Осорио см. Р. Грин, Пять слов: критическая семантика в эпоху Шекспира и Сервантеса (University of Chicago Press, 2013), стр. 27–29.
  18. ^ Л. В. Райан, Роджер Ашам, ок. 1515–1568 (издательство Стэнфордского университета, 1963), стр. 1515–1568. 196.
  19. ^ Колледж Святого Иоанна, Кембридж, А.А. 6. 20/АсР 3.8.
  20. ^ Колледж Святого Иоанна, Кембридж, А.А. 6. 20*/АсР 3.9. См. С. Англо, «Осорио и Макиавелли: от открытой враждебности к скрытому одобрению», в книге « Макиавелли – Первый век: исследования энтузиазма, враждебности и неуместности» , Oxford Warburg Studies (Oxford University Press, 2005), стр. 143–163. Изображения посвящений Ашама можно увидеть на страницах библиотеки веб-сайта колледжа Святого Иоанна в Кембридже .
  21. ^ Prestage, Британская энциклопедия 1911.
  22. ^ Э. Ф. Хирш, Дамиан де Гойс: Жизнь и мысли португальского гуманиста, 1502–1574 , Международные архивы истории идей, 19 (Мартинус Нийхофф, Гаага, 1967), стр. 182–84.
  23. ^ По общему мнению, на это Осорио побудил сон, в котором, ловя рыбу с мыса, он поймал морское чудовище: вынесенное на пляж, оно превратилось в красивую женщину в королевской короне, которая, стоя на коленях у его ног, просила о крещении. Осориус, Vita Auctoris , с. 5.
  24. ^ Латинские тексты в книге А. Гимарайнша Пинто, Humanismo e Controversia Religiosa: Lusitanos e Anglicanos III (Imprensa Nacional – Casa da Moeda, Лиссабон, 2006).
  25. ^ BC Локки, Католики раннего Нового времени, роялисты и космополиты: английский транснационализм и христианское содружество (Routledge, 2016), стр. 39–48.
  26. ^ (Ричард Шеклок), Послание преподобного отца в Боге Иеронима Осориуса, епископа Аркобурга в Португалии, самой превосходной принцессе Елизавете по милости Божией королеве Англии, Фраунсы и Ирландии. и т. д. (Эгидиус Дист, Антверпен, 1565 г.).
  27. ^ (Авраам Хартвелл), Вид португальской жемчужины, то есть ответ Д. Хэддона, главного мастера просьб к нашей суверенной леди Элизабет по милости Божией, королеве Англии Фраунсе и Ирландии, защитнице веры. и т. д. против послания Иеронима Осориуса Португальца, озаглавленного «Перла для принца». Переведено с латыни на английский Авраамом Хартвеллом, студентом Королевского колледжа в Кембридже (Вильямом Сересом, живущим в западной части церкви Паулса, в здании Hedgehogge, Лондон, 1565 г.). Отправьте сообщение на Umich/eebo.
  28. ^ (Джон Фенн), Учёный и очень красноречивый договор, написанный на латыни знаменитым человеком Иеронимом Осориусом, епископом Сильвы в Португалии, в котором он опровергает некоторые утверждения, сделанные М. Уолтером Хэддоном против послания упомянутого епископа к королевам. Мэйсти. Переведено на английский язык Джоном Феном, студентом богословия Луанского университета (Жоаннес Фулерус, Лувен, 1568 г.). Полный текст на Umich/eebo (открыто).
  29. ^ С помощью местной казуистики биограф Осорио объяснил болезнь и смерть Хэддона духовным вырождением: Osório, Vita Auctoris , p. 10.
  30. ^ Дж. Страйп, Анналы Реформации и установления религии... При королеве Елизавете , 2-е издание (Томас Эдлин, Лондон, 1725 г.), Vol. I, глава 37, стр. 422–33.
  31. ^ У. Хэддон и Дж. Фокс, Contra Hieron. Осориум, эйск; odiosas Infectationes pro Evangelicae veritatis necessaria Defensione, Responsio Apologetica. Пер Кларисс. вирус, Гуальт. Haddonum inchoata: Deinde suscepta и continuata для Иоана. Фоксум (Иоханнис Дайдж Типографи, Лондон, 1577 г.). Полный текст (просмотры страниц) в Google. (открыть).
  32. ^ Локки, Католики раннего Нового времени , с. 48.
  33. ^ Р. Хиллман, «Томас Кид, Испанская трагедия » (глава 33), в Т. Беттеридже и Г. Уокере (ред.), Оксфордский справочник по тюдоровской драме (Oxford University Press, Oxford 2012), стр. 566– 83.
  34. ^ De Rebus Emmanuelis Regis Lusitaniae Invictissimi Virtute et Auspicio Gestis , libri duodecim, автор Hieronimo Osorio Episcopo Sylvensi (Apud Antonium Gondisaluum Typographum, Olyssipone 1571) Cum Privilegio Regio.
  35. ^ Д. де Гойс, Crónica do Felicíssimo Rei Dom Emanuel (дом Франсиско Корреа, Лиссабон, 1566–1567 гг.), Оцифрованная (Национальная библиотека Португалии).
  36. ^ Л. де Камоэнс, Os Lusíadas (дом Антонио Гысалуэса, Лиссабон, 1572 г.) оцифровано (Национальная библиотека Португалии).
  37. ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 14–15.
  38. ^ Л. Бурдон, «Путешествие Херонимо Осорио в Италию (1576–77)», Annales publiées par la Faculté de Lettres de Toulouse (1951).
  39. ^ JA Pinheiro e Rosa, «Епархия Алгарве и Университет Коимбры», Revista da Universidade de Coimbra XXXVII (1992), стр. 77–91, стр. 78.
  40. ^ Британская энциклопедия , следующая за FA Lobo, следующая за Osorio, Auctoris Vita .
  41. ^ Страйп, Анналы Реформации , I, с. 422.
  42. ^ ( Британская энциклопедия ). См. Литтон Стрейчи , Элизабет и Эссекс, Трагическая история (Chatto & Windus, Лондон, 1928), стр. 104–115.
  43. ^ JB Силва Лопес, Memorias para a Historia Ecclesiastica do Bispado do Algarve (Лиссабон, 1848 г.), стр. 369.
  44. ^ К.М. Погсон, «Великий инквизитор и его библиотека» (вместе со «Списком книг, представленных графом Эссексом в 1600 году, все еще находящихся в Бодлеанском журнале»), The Bodleian Quarterly Record III (Оксфорд, 1922), стр. 239 –44.
  45. ^ А. Кортесао (редактор), The Suma Oriental of Tomé Pires (и т. д.) , 2 тома (Hakluyt Society, Лондон, 1944), (введение, стр. xv, и примечание).
  46. ^ (Уильям Бланди), Пять книг знаменитого, ученого и красноречивого человека Иеронима Осориуса, содержащие рассуждения о гражданстве и христианском благородстве. : работа, не менее приятная, чем полезная для всех, но особенно для благородных джентльменов Англии, чтобы увидеть их жизнь, их поместья и условия жизни. Переведено с латыни на английский Уильямом Блэнди, недавно работавшим в Университете Оксфорда, а теперь товарищем Миддл-Темпла в Лондоне (Томас Марш, In Fleetestreate, Лондон, 1576 г.). Полный текст на Umich/eebo2. (Зарезервировано – только вход).
  47. ^ Hieronymi Osorii Silvensis Algarbiorum In Lusitania Episcopi, De Justitia, libri decem , [С предисловием А. Валиеро, епископа Вероны.] (J. Zileti, Venetis 1564); [Там же] Ad Reginaldum Cardinalem Polum, Archiepiscopum Cantuariensem. Ex Auctoris codice, Misso Coloniam ab hinc plus minus nouem annis, ex quo primum edendos ipse iusserat, transnti et emendati. Hisce libris Quaestio omnis de caelesti Justitia: hoc est; quae de Fide, et praesensione, praescriptioneque; disceptata hactenus fuere: tractatur (и др.), (Apud haeredes Arnoldi Birckmanni, Coloniae Agrippinae 1572).
  48. ^ Hieronymi Osorii Lvsitani, De Gloria, libri V Ad Ioannem Tertivm Lusitaniae Regem (Excudebat Andreas de Angulo, Compluti 1568); (Апуд Петрум Пернам, Базилеи, 1573 г.).
  49. ^ Д. Иероними Осории Лузитани Епископи Сильвенсис, De Regis Institutione et Disciplina, lib. VIII . Ad serenissimum et invictissimum Portugaliae Regem Sebastianum en I. (Ex officina Ioannis Hispani, Olysippone 1571/2). (Английское издание Фрэнсиса и Тобиаса Мэтью (Apud haeredes Arnoldi Birckmanni, Coloniae Agrippinae 1574).)
  50. ^ De Rebus Emmanuelis Regis Lusitaniae Invictissimi Virtute et Auspicio Gestis , libri duodecim, автор Hieronimo Osorio Episcopo Sylvensi (Apud Antonium Gondisaluum Typographum, Olyssipone 1571) Cum Privilegio Regio. Титульный лист (Библиотека Джона Картера Брауна).
  51. ^ Hieronymi Osorii Lusitani, episcopi Algarbiensis, De Vera Sapientia, libri V. Ad Santissimum DN Григорий XIII. Понт. Максимум (Apud haeredes Arnoldi Birckmanni, Coloniae Agrippinae 1579).
  52. ^ Х. Осориус (редактор), Hieronymi Osorii Lusitani Episcopi Algarbiensis Opera Omnia, Hieronymi Osorii Nepotis Canonici Eborensis Diligentia in unumcollecta et in quatuor volumina distributa , (ex bibliotheca Georgii Ferrarii, Romae; ex typographia Bartholomaei Bonfadini, Romae; ex typographia Gabiana , Romae 1592) Том I (Googlebooks). (На латыни).

Атрибуция

Внешние ссылки