Существует давняя и хорошо документированная связь между евреями и панк-роком . Она включает в себя множество выдающихся еврейских музыкантов, промоутеров и руководителей лейблов , которые были вовлечены в развитие панка в 1970-х и 1980-х годах, постоянное присутствие выдающихся еврейских артистов и личностей в жанре в современную эпоху, небольшую, но заметную панк-рок-сцену в Израиле и более позднюю свободную протосцену явно еврейских панк-групп и артистов.
« Джоуи Рамон ел мацу на седере,
как Ричард Хелл и большинство диктаторов ».
- Текст песни "Punk Rock Chanukah Song" группы Yidcore
, пародия на " The Chanukah Song " Адама Сэндлера, посвященную еврейским панк-музыкантам. [1]
Еще в 1970-х годах музыканты еврейского происхождения играли заметную роль в развитии панк-рока , особенно на нью-йоркской сцене. Ярким примером была прото-панк- группа The Dictators , участники которой Росс «The Boss» Фридман , Энди Шернофф , «Handsome Dick» Манитоба (урожденный Ричард Блум) и Марк «The Animal» Мендоса (урожденный Марк Гликман) были евреями. Аналогичным образом Лу Рид , Ричард Хелл , Сильвен Сильвен из New York Dolls , а также Джоуи и Томми Рамоны из Ramones также были еврейского происхождения. [2] Хиллель «Хилли» Кристал основал клуб CBGB , который стал известным местом для панк-групп. Еврейские участники нью-йоркской рэп-рок- группы The Beastie Boys начинали как хардкор-панк- группа и продолжали включать элементы панка в свою музыку на протяжении всей своей карьеры. В 2009 году Манитоба, Томми Рамон, гитарист Патти Смит Ленни Кей и Крис Стайн из Blondie провели в Институте еврейских исследований YIVO панельную дискуссию под названием «Громкие, быстрые евреи», на которой обсуждался вклад евреев в панк. [3] [4] Среди панков Лос-Анджелеса были панк-фотограф, Дженни Ленс, Стэн Ли , The Dickies , группа Backstage Pass , Гвинн Кан, The Pandoras .
В Соединенном Королевстве Sex Pistols были сформированы еврейским менеджером Малкольмом Маклареном , а Мик Джонс и Джо Страммер из The Clash оба были еврейского происхождения, как и их менеджер Бернард Роудс . Барабанщик Culture Club Джон Мосс и основатель Rough Trade Records Джефф Трэвис оба были воспитаны евреями. (Мосс был усыновлен еврейской парой в младенчестве.) [5] [6]
Евреи также присутствовали на калифорнийской панк- сцене начала 1980-х годов, например, Бретт Гуревиц и Грег Хетсон из Bad Religion , Fat Mike и Эрик Мелвин из NOFX , а также Джесси Майклс и Дэйв Мелло из Operation Ivy . [7] Генри Роллинз , фронтмен Black Flag и Rollins Band , имеет еврейское происхождение по отцовской линии, хотя он не знал об этом факте до тех пор, пока не прошло несколько лет. [8] [9] В 21 веке среди известных еврейских панк-музыкантов были Джо Троман [10] и Стив Кляйн из Fall Out Boy , [7] Макс Бемис из Say Anything , [7] а также Кэрри Браунштейн и Джанет Вайс из Sleater-Kinney . [11] Калифорнийская панк-группа Shiragirl , возглавляемая еврейской певицей Широй Йевин, стала известна в 2000-х годах благодаря созданию сцены Shiragirl Stage для Warped Tour , на которой выступали артистки фестиваля; [12] [13] на сцене выступали как ветераны, такие как Джоан Джетт , так и новички, такие как Paramore . [13]
Панк и его поджанры присутствовали на более широкой израильской рок- сцене в разной степени с конца 1970-х годов. [14] Для своего дебютного альбома 1978 года Plonter израильский рок-музыкант Рами Фортис использовал панк-роковое звучание, на которое повлияли The Clash , Sex Pistols , Iggy Pop и Ramones, что было необычно для Израиля в то время; [15] хотя альбом не имел коммерческого успеха после выпуска, с тех пор он считается влиятельным культовым альбомом [16] , а сам Фортис — пионером израильского панк-рока. [17] [18] Группа Cholera, образованная в Иерусалиме в 1982 году, обычно считается одной из первых панк-групп страны. [14]
В 1980-х и начале 1990-х годов многие известные израильские альтернативные рок- группы черпали вдохновение из панка, новой волны и пост-панка , включая таких артистов, как HaClique , Mashina , [19] Minimal Compact , Berry Sakharof и Aviv Geffen . Кроме того, в это время группа Zikney Tzfat на своем дебютном альбоме 1992 года продемонстрировала гранж / нойз-панк- звучание, на которое повлияли Killdozer и Butthole Surfers , в то время как Shabak Samech исполнил панковское хип-хоп- звучание, похожее на Beastie Boys и Rage Against the Machine .
Небольшая, но сплоченная израильская панк-сцена возникла между 1992 и 1996 годами в Тель-Авиве , Хайфе и Иерусалиме. [20] Наиболее успешной группой на этой сцене была группа Useless ID , которая привлекла международное внимание в 1999 году после записи сплит-альбома с The Ataris для Kung Fu Records , песня из которого вошла в сборник Fat Wreck Chords Short Music for Short People . [20]
Другой заметной группой на сцене была Nekhei Na'atza, анархо-панк -группа, сформированная в 1990 году братьями Фредерико и Сантьяго Гомес, родившимися в Аргентине и выросшими в кибуце Лехавот Хабашан на севере Израиля. Известные своей левой и антисионистской политикой, они выпустили два альбома, Renounce Judaism 1994 года и Hail The New Regime 1997 года , и отыграли несколько концертов с Useless ID в Тель-Авиве и Хайфе . [20] Они также были первой израильской панк-группой, которая гастролировала по Соединенным Штатам, и Фредерико Гомес позже утверждал, что они были «первой [израильской группой], которая стала активно участвовать в международной DIY хардкор-панк -сцене». [14] После того, как Nekhei Na'atza распалась в 1997 году, Гомес помог сформировать Deir Yassin, другую анархо-панк-группу со схожей политикой, названную в честь печально известной резни в Дейр-Ясине , которая выпустила несколько альбомов и гастролировала по всей Европе, прежде чем распалась в 2003 году. [21] [22] Другими группами того периода были Kuku Blof and the Mosquitoes и Breast Cancer. [20] Несколько изначально подростковых групп распались, когда участники были призваны в армию . [20]
Израильский панк пережил возрождение в 2000-х годах [18] с такими группами, как Man Alive , ска-панк- группа Beer7 (одна из немногих групп с женским вокалом на сцене), поп-панк / скейт-панк- группа Kill the Drive и металкор- группа Betzefer . В 2008 году американский режиссер Лиз Норд представила свой документальный фильм о сцене, Jericho's Echo: Punk Rock in the Holy Land, на кинофестивале Docaviv ; фильм берет интервью у таких групп, как Useless ID, Man Alive, Dead Rabinz, Chaos Rabak, HaPussy Shel Lussy и Retribution (одна из редких открыто сионистских групп на сцене), и рассматривает различные идеологические конфликты внутри сцены и страны в целом. [23] [24] [18] В том же году американский инди-лейбл Drag City подписал контракт с израильской гаражной/нойз-панк-группой Monotonix и выпустил их дебютный EP Body Language . [18]
Среди израильских панк-исполнителей 2010-х годов были The White Screen , исполнявшие глэм-панк- звучание 80-х, и Deaf Chonky , гаражная панк-группа, включающая в себя русские фолк- мотивы.
Ключевые проблемы израильской панк-сцены включают анархизм / социализм , пацифизм , права животных , еврейскую идентичность , израильскую армию и ее призыв , а также более широкий израильско-палестинский конфликт . [20] [23] [24] Ряд артистов выступали против призыва и даже избегали его; Ишай Бергер из Useless ID был подвергнут расследованию в конце 1990-х годов за написание статьи в своем фэнзине, в которой давал молодым панкам советы о том, как избежать призыва. [20]
Что касается темы израильско-палестинского конфликта, сцена, как и большая часть израильского общества, разделилась; в то время как большинство групп в 1990-х годах были левыми и симпатизировали палестинскому делу , немногие были открыто антисионистскими, и еще меньше критиковали иудаизм и израильское государство, при этом Nekhei Na'atza представляли более радикальный левый фланг сцены с их оппозицией религии и сионизму, а Retribution была, пожалуй, единственной явно националистической группой на сцене. [20] [23] HaPussy Shel Lussy потеряли своего вокалиста Омри Голдина в результате террористического нападения, но тем не менее подтвердили свою поддержку палестинцев. [23] Man Alive являются откровенными пацифистами, в то время как Useless ID расширили свое внимание, обратившись к международной политике, например, появившись на антивоенном сборнике Rock Against Bush, Vol. 2 . [18] Совсем недавно тексты песен Deaf Chonky затрагивали темы феминизма , защиты окружающей среды , милитаризма и расизма в израильском обществе; [25] их песня «Silence is Violence» заканчивается словами: « Silence is violence/Fuck Zionist violence ». [26]
В то время как ранние панк-музыканты время от времени подчеркивали свою еврейскую идентичность, начиная с 1980-х годов, начали появляться несколько явно еврейских тематических панк-групп и исполнителей. Социолог Кит Кан-Харрис описал эту коллекцию исполнителей как «протосцену», имеющую составные части в виде отдельных исполнителей, но в конечном итоге не образующую целостную сцену. [27] Автор и журналист Майкл Кроланд также отметил, что «не было глобальной еврейской сцены или поджанра, потому что большинство этих групп действовали как часть [своей] местной панк-сцены[сцен]... Поскольку эти группы действовали в разных местах в разные моменты времени... идея одного выступления могла быть очень похожа на идею другого, но они не вдохновляли друг друга». [28]
По словам Кроленда, самым ранним примером такой группы была недолго просуществовавшая панк-группа Jews From The Valley, сформированная в Лос-Анджелесе в 1981 году музыкантом Марком Хехтом. [29] Их музыка включала в себя известные еврейские песни, такие как « Hava Nagila », оригинальные песни с еврейской тематикой и весьма провокационное еврейское чувство юмора; в одной конкретной конфронтации группа исполнила панк-кавер « Springtime for Hitler » группы The Producers Мэла Брукса во время концерта в средней школе Фэрфакса , в результате чего их звук был прерван посреди выступления, а группа была уволена без выплаты заработной платы. [27]
Хотя не осталось сплоченной еврейской панк-сцены, 1990-е годы ознаменовали первый раз, когда несколько еврейских панк-групп появились одновременно. [29] В начале 1990-х годов Хехт сформировал схожую по тематике хардкор-панк -группу Gefilte Fuck с вокалистом Говардом Халлисом. Хотя они также просуществовали недолго и записали всего пять песен между 1992 и 1993 годами, Gefilte Fuck приобрели известность благодаря своим живым выступлениям, во время которых они надевали кипы и талиты на сцену, начинали танцы хора в мошпите , пили вино Манишевиц и бросали мацу , ханукальный гельт и куски гефилте фиш в зрителей; Халлис, в то время студент-художник Калифорнийского университета в Лос- Анджелесе, был вдохновлен перформансом на основе еды, который он изучал, и выходки группы позже сравнивали с более укрощенной версией GG Allin . [28] [30] [31] [32] Это сочетание каверов на известные еврейские песни, непочтительного юмора и шумных выступлений с едой было подхвачено позже в том же десятилетии двумя другими группами: Jewdriver из Окленда, Калифорния (которая образовалась в 1994 году как пародия на панк-группу Skrewdriver , выступавшую за превосходство белой расы , и в состав которой входил Дэйв Мелло из Operation Ivy ) и австралийской группой Yidcore , образованной в Мельбурне в 1998 году фронтменом Брэмом Прессером ; обе группы дали скандальный концерт в зале 924 Gilman Street во время Хануки 2006 года, на котором фанатам предлагалось забрасывать обе группы рогаликами . [28] [31] В частности, Yidcore добилась значительного успеха в Америке для еврейской панк-группы, выступая на одной сцене с NOFX и Useless ID , [28] привлекая значительное внимание американской еврейской прессы и приобретая последователей в еврейских средних школах и летних лагерях благодаря пиратским копиям своих альбомов, которые распространялись среди людей. [33]
Кроме того, в статье 2014 года автор HuffPost Майкл Ли Ниренберг вспомнил, что видел хасидскую группу под названием The Mohels в 1993 году в Нью-Джерси , описывая их звучание как «тяжелое» и похожее на хардкор-группы, такие как Discharge , Flipper и Melvins . Согласно воспоминаниям и исследованиям Ниренберга, группа образовалась в Уильямсбурге, Бруклин, но избегала выступать в Нью-Йорке из-за страха быть обнаруженной хасидской общиной, имела вокалиста, который выступал под именем Микки Мохель, и записала кассету из восьми песен с названиями, включая «I Sat Shivah» и «Ki Lo Yitosh». [34]
В то же десятилетие в 1991 году аутсайдер гаражного / арт-панк- музыканта Стив «Gangsta Rabbi» Либерман начал выпускать музыку и приобрел андеграундных поклонников, в то время как участники Glassjaw Джастин Бек и Тодд Вайнсток сформировали недолговечную еврейскую металкор- группу под названием Sons of Abraham , которая выпустила альбом в 1997 году.
В 2000-х годах появилось несколько артистов еврейского и панк-направления, которые в разной степени обрели известность. Нью-йоркский клезмер - панк- коллектив Golem в 2005 году получил освещение в СМИ за исполнение инсценировки еврейской свадьбы в стиле Катскиллс на площадке Knitting Factory в Нью-Йорке . [35] Еврейский музыкант и активист Номи Ламм , фигура в сообществах Riot Grrl и Queercore в Олимпии, штат Вашингтон, с 1990-х годов, выпустила свой альбом Effigy в 2002 году на Yoyo Recordings, внесла свой вклад в создание музыки для документального фильма Young, Jewish, and Left в 2006 году и была представлена в сингле рэпера из Олимпии Eprhyme 2008 года " Punklezmerap ". Ортодоксальный раввин и антифолк- исполнитель Рав Шмуэль получил положительное внимание за свой альбом Protocols 2006 года ; Стюарт Мейсон из AllMusic сравнил его с Адамом Грином из The Moldy Peaches и назвал альбом «мгновенно симпатичным образцом добродушного антифолка, для восприятия которого не требуются визуальные эффекты — или даже знание того, что да, рав Шмуэль действительно является хасидским раввином». [36]
The Shondes , еврейская панк-группа Riot Grrl из Нью-Йорка, которая стала известна своими феминистскими и антисионистскими взглядами, добилась успеха у критиков в 2008 году со своим дебютным альбомом The Red Sea . Can Can , арт-панк/ гранж- группа из Атланты во главе с Патриком Алефом , включила отсылки к иудейской вере Алефа в тексты своего дебютного альбома 2009 года All Hell [37] и впоследствии подписала контракт с JDub Records на выпуск своего следующего альбома 2010 года Monsters & Healers [ 38] Немецкая идишистская клезмер - панк-группа Daniel Kahn & the Painted Bird также дебютировала в 2009 году с альбомом Partisans & Parasites , завоевав поклонников как в Европе, так и в Соединенных Штатах. [39] Брацлавская хасидская хардкор-панк-группа Moshiach Oi! Группа получила внимание СМИ и признание критиков после выхода своего дебютного альбома Better Get Ready в 2009 году , а позднее сыграла заметную роль в документальном фильме 2012 года «Панк-евреи» .
В начале 2010-х годов произошло возвращение юмористического еврейского панка. Поп-панк- группа The Groggers , дебютировавшая с вирусным синглом « Get » и последующим альбомом There's No 'I' in Cherem , получила известность благодаря своим сатирическим песням о жизни современных ортодоксальных евреев в Нью-Йорке и даже вызвала споры из-за своего сингла 2012 года « Jewcan Sam » и его изображения ринопластики вокалиста LE Дуга Стеймана . Вскоре после этого полностью трансгендерная квиркор/фолк-панк-группа Schmekel привлекла внимание своими юмористическими текстами (сравнимыми с Фрэнком Заппой , Томом Лерером и Pansy Division ) о трудностях жизни еврейского трансгендера . В более серьезном ключе, хабадский дуэт Bulletproof Stockings привлек внимание как своим альтернативным роком / пост-панк звучанием, так и своим решением выступать исключительно для женской аудитории в соответствии с ортодоксальными законами цниют , включая известное шоу 2014 года в Arlene's Grocery на Манхэттене , которое было снято для сети Oxygen . [34]
Хенах стал Генри Любаном в Америке, и многие из его детей, внуков и дальнейших потомков все еще живы. Одним из таких потомков Генри Любана является его правнук Генри Гарфилд, более известный многим из нас как панк-рокер Генри Роллинз.