Джозеф Томас Шеридан Ле Фаню ( / ˈ l ɛ f ən . j uː / ; [1] [2] 28 августа 1814 — 7 февраля 1873) был ирландским писателем готических рассказов, детективных романов и произведений ужасов . Он был ведущим писателем историй о привидениях своего времени, сыгравшим центральную роль в развитии жанра в викторианскую эпоху . [3] М. Р. Джеймс описал Ле Фаню как «абсолютно первоклассного писателя историй о привидениях». [4] Три из его самых известных работ — детектив о запертой комнате « Дядя Сайлас» , вампирская новелла «Кармилла» и исторический роман «Дом у церковного двора» .
Шеридан Ле Фаню родился в 45 Lower Dominick Street , Дублин , в литературной семье гугенотского , ирландского и английского происхождения. У него была старшая сестра, Кэтрин Фрэнсис, и младший брат, Уильям Ричард . [5] Его родителями были Томас Филипп Ле Фаню и Эмма Лукреция Доббин. [6] Его бабушка Алисия Шеридан Ле Фаню и его двоюродный дед Ричард Бринсли Шеридан были драматургами (его племянница Рода Бротон станет успешной писательницей), а его мать также была писательницей, написавшей биографию Чарльза Орпена . В течение года после его рождения его семья переехала в Королевскую военную школу Хиберниан в Феникс-парке , где его отец, священнослужитель Церкви Ирландии , был назначен капелланом учреждения. Феникс-парк и прилегающая деревня и приходская церковь Чапелизод появятся в более поздних рассказах Ле Фаню. [7]
В 1826 году семья переехала в Абингтон , графство Лимерик, где отец Ле Фаню Томас занял свой второй приходской пост в Ирландии. Хотя у него был наставник, который, по словам его брата Уильяма, ничему их не научил и в конце концов был уволен с позором, Ле Фаню использовал библиотеку отца для собственного образования. [5] К пятнадцати годам Джозеф уже писал стихи, которыми делился с матерью и братьями и сестрами, но никогда с отцом. [5] Его отец был строгим протестантским церковником и воспитывал семью в почти кальвинистских традициях. [7]
В 1832 году беспорядки Десятинной войны (1831–36) затронули регион. В приходе Абингтона было около шести тысяч католиков и всего несколько десятков членов Церкви Ирландии. (В плохую погоду декан отменял воскресные службы, потому что на них приходило очень мало прихожан.) Однако правительство заставило всех фермеров, включая католиков, платить десятину на содержание протестантской церкви. В следующем году семья временно переехала обратно в Дублин, на Уильямстаун-авеню в южном пригороде Блэкрок, [8] где Томас должен был работать в правительственной комиссии. [7]
Хотя Томас Ле Фаню пытался жить так, как будто он был обеспечен, семья постоянно испытывала финансовые трудности. Томас занял должность ректора на юге Ирландии из-за денег, так как они обеспечивали достойную жизнь за счет десятины. Однако с 1830 года, в результате агитации против десятины, этот доход начал падать, а два года спустя и вовсе прекратился. В 1838 году правительство ввело схему выплаты ректорам фиксированной суммы, но в это время у декана было мало денег, кроме арендной платы за некоторые небольшие объекты, которые он унаследовал. В 1833 году Томасу пришлось занять 100 фунтов стерлингов у своего кузена капитана Доббинса (который сам оказался в долговой тюрьме несколько лет спустя), чтобы навестить умирающую сестру в Бате, которая также была по уши в долгах за свои медицинские счета. После своей смерти Томасу почти нечего было оставить сыновьям, и семье пришлось продать его библиотеку, чтобы выплатить часть его долгов. Его вдова переехала к младшему сыну Уильяму. [7]
Шеридан Ле Фаню изучал право в Тринити-колледже в Дублине , где он был избран аудитором Исторического общества колледжа . Согласно системе, свойственной Ирландии, ему не нужно было жить в Дублине, чтобы посещать лекции, но он мог учиться дома и сдавать экзамены в университете, когда это было необходимо. Он был призван в адвокатуру в 1839 году, но он никогда не занимался юридической практикой и вскоре оставил юриспруденцию ради журналистики. В 1838 году он начал писать рассказы в журнале Dublin University Magazine , включая свой первый рассказ о привидениях под названием «Призрак и костоправ» (1838). С 1840 года он стал владельцем нескольких газет, включая Dublin Evening Mail и Warder . [7]
18 декабря 1844 года Ле Фаню женился на Сюзанне Беннетт, дочери ведущего дублинского адвоката Джорджа Беннетта и внучке Джона Беннетта , судьи Суда королевской скамьи . Депутат Лиги будущего самоуправления Айзек Батт был свидетелем. Затем пара отправилась в дом его родителей в Абингтоне на Рождество. Они сняли дом на Уоррингтон-Плейс недалеко от Гранд-канала в Дублине. Их первый ребенок, Элеонора, родилась в 1845 году, за ней последовали Эмма в 1846 году, Томас в 1847 году и Джордж в 1854 году.
В 1847 году Ле Фаню поддержал Джона Митчела и Томаса Фрэнсиса Мигера в их кампании против безразличия правительства к ирландскому голоду . Среди других участников кампании были Сэмюэл Фергюсон и Айзек Батт. Батт написал сорокастраничный анализ национальной катастрофы для журнала Dublin University Magazine в 1847 году. [9] Его поддержка стоила ему выдвижения в качестве депутата от Консервативной партии в графстве Карлоу в 1852 году.
В 1856 году семья переехала из Уоррингтон-Плейс в дом родителей Сюзанны на Меррион-сквер, 18 (позже дом № 70, офис Ирландского совета по делам искусств). Ее родители вышли на пенсию, чтобы жить в Англии. Ле Фаню никогда не владел домом, но арендовал его у своего зятя за 22 фунта стерлингов в год, что в 2023 году эквивалентно примерно 2000 фунтам стерлингов (которые он не выплатил полностью).
Его личная жизнь также стала сложной в это время, так как его жена страдала от усиливающихся невротических симптомов. У нее был кризис веры, и она посещала религиозные службы в близлежащей церкви Святого Стефана . Она также обсуждала религию с Уильямом, младшим братом Ле Фаню, поскольку Ле Фаню, по-видимому, перестал посещать службы. Она страдала от тревожности после смерти нескольких близких родственников, включая ее отца два года назад, что могло привести к проблемам в браке. [10]
В апреле 1858 года она перенесла «истерический приступ» и умерла на следующий день при невыясненных обстоятельствах. Она была похоронена в семейном склепе Беннеттов на кладбище Маунт-Джером рядом с отцом и братьями. Муки дневников Ле Фаню свидетельствуют о том, что он чувствовал не только потерю, но и вину. С тех пор он не писал никаких художественных произведений до смерти своей матери в 1861 году. Он обратился к своей кузине леди Гиффорд за советом и поддержкой, и она оставалась его близким корреспондентом до самой ее смерти в конце десятилетия.
В 1861 году он стал редактором и владельцем журнала Dublin University Magazine , и начал пользоваться преимуществами двойной публикации, сначала выпуская серию в журнале Dublin University Magazine , а затем редактируя для английского рынка. [3] Таким образом он опубликовал и The House by the Churchyard , и Wylder's Hand . После прохладных отзывов о первом романе, действие которого происходит в районе Феникс-парка в Дублине, Ле Фаню подписал контракт с Ричардом Бентли, своим лондонским издателем, в котором указывалось, что будущие романы должны быть историями «на английскую тематику и о современности», шаг, который Бентли считал необходимым для Ле Фаню, чтобы удовлетворить английскую аудиторию. Ле Фаню преуспел в этой цели в 1864 году, опубликовав Uncle Silas , действие которого он разместил в Дербишире. Однако в своих последних рассказах Ле Фаню вернулся к ирландскому фольклору как к источнику вдохновения и призвал своего друга Патрика Кеннеди внести фольклор в DUM
Ле Фаню умер от сердечного приступа в родном Дублине 7 февраля 1873 года в возрасте 58 лет. По словам Рассела Кирка в его эссе «Предостережение о призрачной истории» в The Surly Sullen Bell , Ле Фаню «считается, что он буквально умер от страха»; но Кирк не сообщает обстоятельств. [11] Сегодня в Баллифермоте , недалеко от дома его детства на юго-западе Дублина, есть дорога и парк , названные в его честь.
Ле Фаню работал во многих жанрах, но наиболее известен своими произведениями ужасов. Он был скрупулезным мастером и часто перерабатывал сюжеты и идеи из своих ранних произведений в последующих произведениях. Многие из его романов, например, являются расширениями и уточнениями более ранних рассказов. Он специализировался на тоне и эффекте, а не на «шоковом ужасе», и любил оставлять важные детали необъясненными и загадочными. Он избегал явных сверхъестественных эффектов: в большинстве его основных произведений сверхъестественное явно подразумевается, но «естественное» объяснение также возможно. Демоническая обезьяна в «Зеленом чае» могла быть бредом главного героя истории, который является единственным человеком, который ее видит; в «Знакомом» смерть капитана Бартона кажется сверхъестественной, но на самом деле не засвидетельствована, а призрачная сова может быть реальной птицей. Этот прием повлиял на более поздних художников ужасов, как в печати, так и в кино (см., например, принцип «косвенного ужаса» кинопродюсера Вэла Льютона ). [3] Хотя другие писатели с тех пор выбрали менее тонкие приемы, лучшие рассказы Ле Фаню, такие как вампирская новелла «Кармилла» и короткий рассказ «Художник Шалкен», остаются одними из самых сильных в этом жанре. Он оказал огромное влияние на одного из самых важных писателей историй о привидениях 20-го века, М. Р. Джеймса , и хотя его работы вышли из моды в начале 20-го века, к концу века интерес к его работам возрос и остается сравнительно сильным. [7]
Его самые ранние двенадцать рассказов, написанные между 1838 и 1840 годами, предположительно являются литературным наследием католического священника XVIII века по имени отец Перселл. Они были опубликованы в журнале Dublin University Magazine и позже были собраны в The Purcell Papers (1880). [12] Они в основном происходят в Ирландии и включают в себя несколько классических историй готического ужаса с мрачными замками, сверхъестественными посещениями из-за могилы, безумием и самоубийством. Также очевидны ностальгия и печаль по обездоленной католической аристократии Ирландии, чьи разрушенные замки являются немыми свидетелями этой истории. Некоторые из рассказов до сих пор часто появляются в антологиях :
Исправленные версии «Ирландской графини» (под названием «Убитая кузина») и «Шалькена» были переизданы в первом сборнике рассказов Ле Фаню, очень редком « Истории о привидениях и таинственные истории» (1851). [15]
Анонимная новелла Спалатро: Из заметок Фра Джакомо , опубликованная в журнале Dublin University Magazine в 1843 году, была добавлена в канон Ле Фаню только в 1980 году, будучи признанной работой Ле Фаню У. Дж. МакКормаком в его биографии того года. Спалатро имеет типично готический итальянский сеттинг, в котором главным героем является бандит, как у Энн Рэдклифф (чей роман 1797 года «Итальянец» включает раскаявшегося второстепенного злодея с тем же именем). Однако более тревожной является некрофильская страсть героя Спалатро к немертвой красавице, пьющей кровь, которая, кажется, является предшественницей более поздней женщины-вампира Ле Фаню Кармиллы. Как и Кармилла, эта немертвая роковая женщина не изображена полностью в негативном ключе и пытается, но терпит неудачу, спасти героя Спалатро от вечного проклятия, которое, кажется, является его судьбой.
Ле Фаню написал эту историю после смерти своей старшей сестры Кэтрин в марте 1841 года. Она болела около десяти лет, но ее смерть стала для него большим потрясением. [16]
Первые романы Ле Фаню были историческими, а-ля сэр Вальтер Скотт , хотя и с ирландским сеттингом. Как и Скотт, Ле Фаню симпатизировал старому якобитскому делу:
Ле Фаню опубликовал множество романов в стиле современной сенсационной прозы Уилки Коллинза и других:
Его самые известные произведения, которые широко читаются и сегодня:
Помимо MR James, несколько других писателей выразили сильное восхищение художественной литературой Ле Фаню. EF Benson заявил, что рассказы Ле Фаню «Green Tea», «The Familiar» и «Mr. Justice Harbottle» «инстинктированы ужасом, который не может притупиться привычкой, и это качество обусловлено, как и в « The Turn of the Screw » [ Генри Джеймса ], восхитительно художественными методами Ле Фаню в постановке и повествовании». Benson добавил: «Лучшие работы [Ле Фаню] первоклассны, в то время как как «ползающий по плоти» он не имеет себе равных. Никто другой не обладает столь уверенным штрихом в смешивании таинственной атмосферы, в которой мрачно произрастает ужас». [34] Джек Салливан утверждал, что Ле Фаню является «одной из самых важных и новаторских фигур в развитии историй о привидениях» и что творчество Ле Фаню оказало «невероятное влияние на жанр; [он] рассматривается М. Р. Джеймсом, Э. Ф. Блейлером и другими как самый искусный писатель сверхъестественной фантастики на английском языке». [3]
Работа Ле Фаню оказала влияние на нескольких более поздних писателей. Наиболее известно, что Кармилла повлияла на Брэма Стокера при написании Дракулы . [35] На призрачную литературу М. Р. Джеймса повлияла работа Ле Фаню в этом жанре. [4] [36] Сверхъестественный роман Оливера Онионса «Рука Корнелиуса Войта» (1939) был вдохновлен « Дядей Сайласом » Ле Фаню . [37]
В книге Джека Салливана Elegant Nightmares: The English Ghost Story from Le Fanu to Blackwood (1978) содержится обширный критический анализ сверхъестественных историй Ле Фаню (в частности, «Зеленый чай», «Художник Шалькен» и «Кармилла» ). Другие книги о Ле Фаню включают Wilkie Collins, Le Fanu and Others (1931) SM Ellis, Sheridan Le Fanu (1951) Nelson Browne, Joseph Sheridan Le Fanu (1971) Michael H. Begnal, Sheridan Le Fanu (третье издание, 1997) WJ McCormack, Le Fanu's Gothic: The Rhetoric of Darkness (2004) Victor Sage и Vision and Vacancy: The Fictions of JS Le Fanu (2007) James Walton.
Ле Фаню, его работы и его семейное прошлое исследуются в смешанном прозаическо-стиховом тексте Гэвина Селери Le Fanu's Ghost (2006). J. Sheridan Le Fanu: A Bio-Bibliography (1995) Гэри Уильяма Кроуфорда является первой полной библиографией. Joseph Sheridan Le Fanu: A Concise Bibliography (2011) Кроуфорда и Брайана Дж. Шоуэрса является дополнением к вышедшей из печати библиографии Кроуфорда 1995 года. Вместе с Джимом Рокхиллом и Брайаном Дж. Шоуэрсом Кроуфорд редактировал Reflections in a Glass Darkly: Essays on J. Sheridan Le Fanu . Вступления Джима Рокхилла к трем томам короткой сверхъестественной фантастики Ле Фаню, изданной издательством Ash-Tree Press ( «Художник Шалькен и другие» [2002], «Призрачный баронет и другие» [2003], «Мистер Джастис Харботтл и другие» [2005]), содержат проницательный отчет о жизни и творчестве Ле Фаню.
Книга Джулиана Мойнахана «Англо-ирландцы: литературное воображение в дефисной культуре» (Издательство Принстонского университета, 1995) включает исследование детективных произведений Ле Фаню.