Жозефина Элизабет Батлер ( урожденная Грей ; 13 апреля 1828 — 30 декабря 1906) — английская феминистка и социальный реформатор викторианской эпохи . Она выступала за избирательное право женщин , право женщин на лучшее образование, прекращение прикрытия в британском законодательстве, отмену детской проституции и прекращение торговли людьми молодыми женщинами и детьми для европейской проституции .
Грей выросла в обеспеченной прогрессивной семье с политическими связями, что помогло ей развить сильное социальное сознание и твердо придерживаться религиозных идеалов. Она вышла замуж за Джорджа Батлера , англиканского богослова и школьного учителя, и у пары было четверо детей, последняя из которых, Ева, погибла, упав с перил. Смерть стала поворотным моментом для Батлер, и она сосредоточила свои чувства на помощи другим, начиная с обитателей местного работного дома . Она начала кампанию за права женщин в британском законодательстве. В 1869 году она приняла участие в кампании по отмене Закона о инфекционных заболеваниях — закона, который пытался контролировать распространение венерических заболеваний — особенно в британской армии и Королевском флоте — посредством принудительного медицинского обследования предполагаемых проституток — процесса, который она описала как хирургический. или стальное изнасилование. Кампания достигла своего окончательного успеха в 1886 году с отменой законов. Батлер также сформировал Международную федерацию аболиционистов — общеевропейскую организацию по борьбе с подобными системами на континенте.
Исследуя последствия этих законов, Батлер был потрясен тем, что некоторым проституткам было всего 12 лет, и что имела место работорговля молодых женщин и детей из Англии на континент с целью проституции. Кампания по борьбе с торговлей людьми привела к отстранению от должности главы бельгийской полиции де Мёр , а также к суду и тюремному заключению его заместителя и 12 владельцев публичных домов, которые все были вовлечены в торговлю. Батлер боролся с детской проституцией с помощью редактора предвыборной кампании The Pall Mall Gazette Уильяма Томаса Стеда , который купил 13-летнюю девочку у ее матери за 5 фунтов стерлингов. Последующий протест привел к принятию Закона о поправках к уголовному закону 1885 года , который повысил возраст согласия с 13 до 16 лет и ввел меры, направленные на то, чтобы дети не стали проститутками. Ее последняя кампания состоялась в конце 1890-х годов против Закона о инфекционных заболеваниях, который продолжал действовать в британском владычестве .
За свою карьеру Батлер написала более 90 книг и брошюр , большинство из которых были в поддержку ее предвыборной кампании, хотя она также подготовила биографии своего отца , мужа и Екатерины Сиенской . Христианский феминизм Батлер отмечается Англиканской церковью Малым фестивалем , а также ее изображениями в витражах англиканского собора Ливерпуля и церкви Святого Олава в лондонском Сити . Ее имя появляется на Мемориале реформаторов на кладбище Кенсал-Грин в Лондоне, и Даремский университет назвал в ее честь один из своих колледжей . Стратегии ее предвыборной кампании изменили способы ведения будущей борьбы феминистками и суфражистками, а ее работа привлекла в политическую среду группы людей, которые никогда раньше не проявляли активности. После ее смерти в 1906 году лидер феминисток Миллисент Фосетт назвала ее «самой выдающейся англичанкой девятнадцатого века». [1]
Жозефина Грей родилась 13 апреля 1828 года в Милфилде , Нортумберленд . Она была четвертой дочерью и седьмым ребенком Ханны ( урожденной Аннетт) и Джона Грея , земельного агента и эксперта по сельскому хозяйству, [2] [3] [a] , который приходился двоюродным братом британскому премьер-министру - реформатору лорду Грею . [5] В 1833 году Джон был назначен управляющим Гринвичской больницы в Дилстоне, недалеко от Корбриджа , Нортумберленд, и семья переехала в этот район, [4] где Джон выступал в качестве главного политического агента лорда Грея в Нортумберленде. [5] В этой роли Джон продвигал политические взгляды своего кузена на местном уровне, включая поддержку католической эмансипации , отмены рабства , отмены хлебных законов и реформы законов о бедных . [5] Жозефина обучалась дома, прежде чем завершить обучение в школе-интернате в Ньюкасл-апон-Тайн , которую она посещала в течение двух лет. [6]
Джон одинаково относился к своим детям дома. Он обучал их политике и социальным вопросам и знакомил с ними различных политически важных посетителей. [7] Политическая деятельность и идеология Джона оказали сильное влияние на его дочь, как и религиозное учение, которое она получила от своей матери; [8] семейное происхождение и круги, в которых она вращалась, сформировали сильное общественное сознание и стойкую религиозную веру. [9]
Примерно в 17 лет Грей пережила религиозный кризис, который, вероятно, возник из-за инцидента, когда она обнаружила тело самоубийцы во время прогулки. [10] [b] Она разочаровалась в своем еженедельном посещении церкви, описав местного викария как «честного человека за кафедрой… [который] преданно учил нас всему, что он, вероятно, сам знал о Боге, но чьи слова не коснуться хотя бы края глубокого недовольства моей души». [12] После кризиса Грей не отождествляла себя ни с одним направлением христианства и продолжала критиковать англиканскую церковь . [13] Позже она писала, что «с детства впитала широчайшие идеи жизненного христианства, только это было христианство. Я не испытываю особой симпатии к Церкви » . [14] В своих молитвах она начала обращаться непосредственно к Богу:
Я разговаривал с Ним наедине, как человек, который мог ответить. ... Не воображайте, чтобы я в этих случаях доводил себя до какого-либо волнения; в таких усилиях было много боли и требовалась упорная решимость. И не религиозные чувства побуждали меня действовать. Это было желание познать Бога и мое отношение к Нему. [15]
В середине 1847 года Грей посетила своего брата в графстве Лаойс , Ирландия. Это было в разгар Великого голода , и она впервые столкнулась с массовыми страданиями бедняков; она была глубоко тронута своим опытом [16] [17] и позже вспоминала: «Будучи молодой девушкой, я понятия не имела о полном значении страданий, которые видела вокруг себя, но они отпечатались в моем мозгу и памяти». [18]
К 1850 году Грей сблизилась с Джорджем Батлером , членом Эксетер -колледжа в Оксфорде , с которым она познакомилась на нескольких балах, проходивших в графстве Дарем . [19] [c] К октябрю того же года Джордж присылал ей стихи, написанные ею самостоятельно; пара обручилась в январе 1851 года и поженилась в январе 1852 года. Батлеры поселились в доме 124, Хай-стрит, Оксфорд . [21] Джордж был ученым и священнослужителем и разделял со своей женой приверженность либеральным реформам и любовь к итальянской культуре. [19] У пары также была сильная христианская вера, и Джозефина Батлер позже написала о своем муже, что они часто «молились вместе, чтобы произошла священная революция и чтобы Царство Божье могло быть установлено на земле». [22]
В ноябре 1852 года у Батлеров родился сын Джордж Грей Батлер, а в мае 1854 года родился второй, Артур Стэнли, известный как Стэнли . она часто была единственной женщиной на общественных мероприятиях и с гневом слушала то, что ее биограф Джудит Валковиц описывает как «открытое принятие двойных стандартов со стороны джентльменов университета». [2] Батлер был оскорблен дискуссией по поводу публикации в 1853 году романа Элизабет Гаскелл « Руфь» , в котором героиню соблазняет состоятельный человек и впоследствии бросают. Батлер видел, что собеседники-мужчины считали естественным, что «о моральном упадке женщины говорили как о чем-то гораздо худшем, чем о мужчине»; [24] она решила не высказывать своих чувств по этому поводу, а «мало говорить с людьми, но много с Богом». [25] В качестве более практической меры она и Джордж начали помогать многим падшим женщинам Оксфорда и пригласили некоторых жить в их доме. Один случай, в котором они участвовали, касался молодой женщины, отбывающей тюремное заключение в тюрьме Ньюгейт . Ее соблазнил преподаватель университета , который впоследствии бросил ее; женщина в отчаянии убила своего ребенка. Батлеры связались с губернатором Ньюгейта, чтобы договориться о том, чтобы она осталась в их доме после окончания срока ее заключения. [2] [26]
В 1856 году здоровье Батлер начало ухудшаться из-за влажной атмосферы Оксфорда, [d] что усугубило давнее поражение ее легких; ее врач сообщил ей, что оставаться в Оксфорде может оказаться фатальным. В качестве немедленного шага Джордж приобрел дом в Клифтоне , недалеко от Бристоля , где в 1857 году родился их третий сын Чарльз. [28] В том же году, в качестве долгосрочной меры, Джордж занял должность заместителя директора в Челтнеме . поступил в колледж и они переехали в местный дом. [29] Они продолжали поддерживать либеральные идеи, в том числе позицию итальянского националиста Джузеппе Гарибальди , хотя их симпатии к стороне Союза в Гражданской войне в США привели к социальному остракизму; Батлер считал, что возникающее в результате чувство социальной изоляции «часто было болезненным… но дисциплина была полезной». [2] [30]
В мае 1859 года Батлер родила последнего ребенка, дочь Эванджелину Мэри, известную как Ева. В августе 1864 года Ева упала с высоты 40 футов (12 м) с перил верхнего этажа на каменный пол коридора своего дома; она умерла через три часа. [31] Батлер был обезумел из-за потери, и в течение нескольких лет у него беспокоил сон; она смогла написать об обстоятельствах только 30 лет спустя. [32] [33] Последующее расследование вынесло вердикт о смерти в результате несчастного случая . [34]
В октябре 1864 года Стэнли заболел дифтерией , когда Батлер все еще скорбел по Еве. Она страдала от депрессии и имела слабое здоровье. После того, как худшая часть недуга Стэнли прошла, Батлер решил отвезти его в Неаполь , чтобы они оба могли отдохнуть и выздороветь. Корабль, на котором они путешествовали по западному побережью Италии, столкнулся с суровой погодой, и у Батлер на борту случился физический срыв, от которого она чуть не умерла. [35] [е]
В январе 1866 года Джордж был назначен директором Ливерпульского колледжа , и семья переехала в помещение в районе Дингл . [37] [38] Несмотря на новое окружение, Батлер продолжала оплакивать Еву, но сосредоточила свои чувства на помощи другим; позже она писала, что ею «овладело непреодолимое желание пойти дальше и найти боль, более острую, чем моя собственная, встретиться с людьми, более несчастными, чем я... Нетрудно было найти несчастье в Ливерпуле». [39] Она регулярно посещала работный дом в Браунлоу-Хилл, учреждение, которое могло вместить 5000 человек. [f] Она сидела с женщинами в подвалах, многие из которых были заключенными, и собирала с ними дуб , обсуждая с ними Библию или молясь. [42] [43]
Как и в Челтнеме, Батлеры начали предоставлять приют в собственном доме некоторым женщинам, часто проституткам, на последней стадии венерического заболевания . Вскоре стало ясно, что нуждающихся женщин больше, чем они могут обеспечить, поэтому Батлер открыла общежитие на средства местных состоятельных людей. [44] К Пасхе 1867 года она основала второй, более крупный дом, в котором была предусмотрена более подходящая работа, такая как шитье и изготовление конвертов; «Промышленный дом», как она его называла, финансировался комитетом работного дома и местными торговцами. [45]
Батлер выступала за права женщин, включая право голоса и право на лучшее образование. [2] В 1866 году она подписала петицию о внесении поправок в законопроект о реформе , чтобы расширить право голоса и включить в него женщин. Петиция, которую поддержал член парламента и философ Джон Стюарт Милль , была проигнорирована, и законопроект стал законом. [46]
Батлер считал общежития Ливерпуля временным решением; женщины будут продолжать бороться за трудоустройство до тех пор, пока не станут более образованными. [47] В 1867 году вместе с суфражисткой Энн Клаф она основала Совет Северной Англии по содействию высшему образованию женщин , целью которого было поднять статус гувернанток и женщин-учительниц до уровня профессии ; [48] Она была его президентом до 1873 года. [2] Серия лекций, первоначально в городах на севере Англии, началась под руководством Джеймса Стюарта , члена Тринити-колледжа в Кембридже . Хотя предполагалось, что зарегистрируются тридцать студентов, присоединились триста. [49] В 1868 году Батлер опубликовала свою первую брошюру «Образование и занятость женщин», в которой она приводила доводы в пользу доступа к высшему образованию для женщин и более равного доступа к более широкому спектру рабочих мест. [2] Это была первая из 90 книг и брошюр, которые она написала. [2] В мае того же года она обратилась в сенат Кембриджского университета с просьбой провести экзамены для женщин; В следующем году был введен Кембриджский высший экзамен для женщин. Джордан отмечает, что «большая заслуга в этом принадлежит Энн Клаф, но… Батлер сыграл очень влиятельную роль… в кампании». [50]
В то время британское законодательство, касающееся брака, было основано на правовой доктрине прикрытия , согласно которой законные права и обязанности женщины подчинялись правам и обязанностям ее мужа при их браке. По закону женщина не имела отдельного юридического существования, и все ее имущество переходило в собственность ее мужа; развод, инициированный женщиной, был трудным и сложным. [51] В апреле 1868 года Батлер и его коллега-суфражистка Элизабет Уолстенхолм создали и стали совместными секретарями Комитета по собственности замужних женщин, чтобы оказать давление на парламент, чтобы тот изменил закон. Батлер оставался в комитете до тех пор, пока кампания не увенчалась успехом, когда в 1882 году был принят Закон о собственности замужних женщин . [52]
В 1869 году Батлеру стало известно о Законе об инфекционных заболеваниях . Они были введены в 1864, 1866 и 1869 годах для регулирования проституции в попытке контролировать распространение венерических заболеваний, особенно в британской армии и Королевском флоте . [53] Законы разрешали полиции задерживать женщин в определенных районах [g] [h] , которые считались проститутками - никаких доказательств не требовалось, кроме слова полицейского. Если судья соглашался, женщинам проводились осмотры половых органов. Если женщины страдали заболеваниями, передающимися половым путем, их держали в замковой больнице до тех пор, пока заболевание не было излечено. Если они отказывались пройти обследование или госпитализацию, их могли посадить в тюрьму, часто с каторжными работами . [54] [56]
Подразделения полицейских в штатском специализировались на задержании подозреваемых в проституции; по словам Джордана, офицеров «ненавидели за слежку и преследование проституток и женщин из рабочего класса… с которыми они обращались, не уважая их законные права». [57] Женщины, подвергшиеся проверке, обнаружили, что их имена и репутация пострадали, и, по словам историка Хилари Кэшман, «Законы привели к тому, что они стали заниматься проституцией, лишив их респектабельного образа жизни». [58]
В сентябре 1869 года Уолстенхолм встретился с Батлером в Бристоле, чтобы обсудить, что можно сделать с Законами. Национальная ассоциация по отмене законов об инфекционных заболеваниях была основана в октябре того же года, но исключила женщин из своего состава. В ответ Уолстенхолм и Батлер до конца года сформировали Женскую национальную ассоциацию за отмену законов о инфекционных заболеваниях (LNA). [59] [60] Организация опубликовала « Женский манифест» , в котором говорилось, что эти законы являются дискриминационными по признаку пола и класса; Актах утверждалось:
Они не только лишили бедных женщин их конституционных прав и заставили их пройти унизительную внутреннюю экспертизу, но и официально санкционировали двойной стандарт сексуальной морали, который оправдывал сексуальный доступ мужчин к классу «падших» женщин и наказывал женщин за участие в сексуальных домогательствах. тот же порок, что и у мужчин. [56]
31 декабря 1869 года Женская национальная ассоциация опубликовала в «Дейли ньюс» заявление о том, что она «была создана с целью добиться отмены этих отвратительных законов». Среди 124 подписавшихся были социальный теоретик Гарриет Мартино и социальный реформатор Флоренс Найтингейл . [61] [я]
Батлер совершил поездку по Великобритании в 1870 году, проехав 3700 миль и посетив в течение года 99 собраний. Она сосредоточила свое внимание на семьянинах из рабочего класса, большинство из которых были возмущены описанием Батлер обследования, которое вынуждены проходить женщины; она назвала этот процесс хирургическим или стальным изнасилованием. [63] [64] Хотя она убедила многих членов своей аудитории, [65] она столкнулась с серьезным сопротивлением, которое подвергло ее опасности. На одном из собраний сутенеры забросали ее коровьим навозом; в другом случае были выбиты окна ее отеля, а в третьем угрожали сжечь здание, где она проводила встречу. [66] [67]
На дополнительных парламентских выборах в Колчестере 1870 года ЛНА выставила кандидата против кандидата от Либеральной партии сэра Генри Сторкса , сторонника Законов, который применял аналогичный режим, когда командовал британской армией на Мальте. [68] Батлер провел несколько местных собраний во время кампании; во время одного из них ее преследовала группа владельцев борделей . [69] Присутствие кандидата от ЛНА разделило голоса либералов и позволило кандидату от Консервативной партии получить место; [68] Батлер считал, что «это оказалось своего рода поворотным моментом в истории нашего крестового похода». [70] Из-за поражения Сторка на дополнительных выборах министр внутренних дел Генри Брюс объявил о создании Королевской комиссии для изучения ситуации. [71] [72] Один депутат сказал Батлеру, что
Ваш манифест очень сильно потряс нас в Палате общин; ведущий человек в Палате представителей заметил мне: «Мы знаем, как справиться с любой другой оппозицией в Палате представителей или в стране, но для нас это очень неловко — этот бунт женщин. Это совершенно новая вещь; что такое что нам делать с такой оппозицией?» [73]
Комиссия начала работу в начале января 1871 года и потратила шесть месяцев на сбор доказательств. [74] После того, как Батлер дал показания 18 марта, член комитета, депутат от либеральной партии Питер Райландс , заявил: «Я не привык к религиозной фразеологии, но я не могу дать вам представление о производимом эффекте, кроме как сказав, что дух Бог был там». [2] [75] Тем не менее, в отчете комиссии отстаивается односторонний характер законодательства, утверждая, что «...нельзя проводить сравнения между проститутками и мужчинами, которые с ними общаются. В отношении представителей одного пола преступление считается совершается ради выгоды; в другом случае это неправомерное потворство естественному порыву». [76] В докладе признаются выводы об улучшении сексуального здоровья мужчин в 18 областях, охватываемых этими законами. Что касается обязательных осмотров, на комиссию повлияли описания «стального изнасилования», и она предположила, что они должны быть добровольными, а не обязательными. Комиссия заслушала убедительные доказательства того, что многим проституткам было всего 12 лет, и рекомендовала повысить возраст согласия с 12 до 14 лет. Брюс не предпринял никаких действий по этим рекомендациям в течение шести месяцев. [77]
В феврале 1872 года Брюс предложил законопроект, в котором были учтены некоторые рекомендации комиссии, [j] , но расширился географический охват с 18 военных центров до всей Великобритании. Хотя первоначальная позиция ЛНА заключалась в том, чтобы принять некоторые положения законопроекта и попытаться изменить другие, Батлер полностью отверг его и опубликовал « Новую Эру» , 56-страничную брошюру, критикующую закон; брошюра была переиздана серийно в журнале «Щит» . [k] Это был первый раскол в движении за отмену, и из-за своей позиции она потеряла много личных сторонников. Законопроект встретил слишком сильное сопротивление со стороны парламентских сторонников Закона о инфекционных заболеваниях и был отозван. [80] [81]
Через два месяца после отзыва законопроекта Брюса дополнительные выборы министров в Понтефракте в 1872 году дали ЛНА возможность для дальнейших действий. Хотя они не выдвинули кандидата, Батлер посещал собрания в городе . На одной из встреч ЛНА ее оппоненты обильно посыпали пол комнаты кайенским перцем , что затрудняло выступление. После того, как его расчистили, ее противники подожгли тюки соломы в кладовой внизу, в результате чего сквозь половицы поднялся дым; два сотрудника столичной полиции , специально призванные в город для дополнительных выборов, наблюдали за происходящим, но не предприняли никаких действий. [82] [83] [l] Хотя действующий кандидат от либералов, Хью Чайлдерс , был возвращен, многие воздержались, и его голоса сократились примерно на 150 (из электората в 2000 человек). [85] [м] В декабре 1872 года Батлер встретился с премьер-министром Уильямом Гладстоном , когда тот посетил Ливерпульский колледж. Хотя он поддерживал цели ЛНА, он был политически неспособен публично поддержать ЛНА и поддержал законопроект Брюса. [87]
.jpg/1280px-James_Stansfeld,_Vanity_Fair,_10_April_1869_(crop).jpg)
Падение либерального правительства в 1874 году и его замена консервативной администрацией Бенджамина Дизраэли означали, что кампания по отмене закона застопорилась; [2] Батлер назвал это «годом уныния», когда в работе была «глубокая депрессия». [88] Хотя ЛНА продолжала оказывать давление, прогресс в убеждении депутатов-либералов выступить против Закона о инфекционных заболеваниях был медленным, и правительство было непримиримым в своей поддержке этих мер. [89]
На встрече региональных отделений ЛНА в мае одно из выступлений было посвящено законодательству Европы; на встрече было решено вести переписку с родственными организациями на континенте. В начале декабря 1874 года Батлер уехала в Париж и совершила турне по Франции, Италии и Швейцарии, где встретилась с местными группами давления и гражданскими властями. Она встретила сильную поддержку со стороны феминистских групп, но враждебность со стороны властей. [90] [91] Она вернулась из путешествия в конце февраля 1875 года. [92]
В результате своего опыта в марте 1875 года Батлер сформировала Британскую и Континентальную федерацию за отмену проституции (позже переименованную в Международную федерацию аболиционистов ), [n] организацию, которая выступала против государственного регулирования проституции и за «отмену женской проституции». рабство и повышение общественной морали среди людей». [96] [97] Депутат от либеральной партии Джеймс Стэнсфельд , желавший отменить законы, стал первым генеральным секретарем федерации; [92] Батлер и ее друг, депутат от либеральной партии Генри Уилсон , стали совместными секретарями. [96]
В 1878 году Батлер написал биографию Екатерины Сиенской , которую Глен Петри, ее биограф, считал, вероятно, ее лучшей работой; [98] Валковиц считает, что эта работа предоставила «историческое оправдание ее собственной политической активности». [2] Другой биограф, Хелен Мазерс, считает, что «подчеркивая, что она и Кэтрин были рождены, чтобы быть лидерами как мужчин, так и женщин, ... [Батлер] внесли глубокий вклад в феминизм». [99]
Батлер узнал о работорговле молодых женщин и детей из Англии в материковую Европу в 1879 году. По словам Мазерса, молодые девушки считались «честной добычей», поскольку закон разрешал им становиться проститутками в возрасте 13 лет. Сыграв второстепенную роль в начале расследования обвинения в торговле людьми, [о] Батлер стал активным участником кампании в мае 1880 года и написал The Shield , что «официальные дома проституции в Брюсселе переполнены несовершеннолетними английскими девочками». и что в одном доме «замурованы маленькие дети, английские девочки от двенадцати до пятнадцати лет... украдены, похищены, преданы, выведены из английских деревень всеми уловками и проданы этим человеческим отбросам». [101] Она посетила Брюссель, где встретилась с мэром и членами местного совета и выдвинула обвинения против главы бельгийской полиции де Мёр и его заместителя в их причастности к торговле. После встречи с ней связался детектив, который подтвердил, что высокопоставленные сотрудники Police des Mœurs виновны в сговоре с владельцами публичных домов. Она вернулась домой, подала показания, содержащие копию показаний детектива, и отправила их королевскому прокурору (главному прокурору) и министру внутренних дел Великобритании. После расследования в Бельгии глава полиции Мёра был отстранен от должности, а его заместитель предстал перед судом вместе с 12 владельцами публичных домов; все были заключены в тюрьму за свою роль в торговле. [102]
Всеобщие выборы 1880 года отстранили Консервативную партию Дизраэли от должности; их заменило второе министерство Гладстона , в котором значительная часть депутатов хотела отменить законы. [103] Будучи премьер-министром, Гладстон имел право выдвигать кандидатов на вакантные должности в Церкви, и в июне 1882 года он предложил Джорджу Батлеру должность каноника Винчестерского собора . Джордж подумывал о выходе на пенсию, но он и Жозефина были обеспокоены своим финансами, поскольку большая часть их доходов была потрачена на ЛНА и другие дела, которые поддерживала Жозефина. Джордж принял назначение, и они переехали в дом благодати и милости недалеко от собора. [104] Жозефина Батлер открыла еще одно общежитие для женщин рядом с их домом. [105]
Политическое давление со стороны либеральных сторонников , особенно Джозефа Чемберлена и Чарльза Хопвуда , привело к усилению оппозиции законам. В феврале 1883 года Хопвуд внес в парламент резолюцию: «Эта палата не одобряет обязательное обследование женщин в соответствии с Законами об инфекционных заболеваниях», которая обсуждалась в апреле. Депутаты большинством в 72 голоса проголосовали за приостановку проверок; три года спустя законы были официально отменены. [106]
В 1885 году Батлер познакомился с Флоренс Сопер Бут , невесткой Уильяма Бута , основателя Армии Спасения . Встреча привела к участию Батлера в кампании по разоблачению детской проституции в Великобритании и связанной с ней торговли. [107] Вместе с Бутом, городским камергером Бенджамином Скоттом и несколькими сторонниками ЛНА она убедила предвыборного редактора The Pall Mall Gazette Уильяма Томаса Стеда помочь их делу. [108] [109]
Стед считал, что лучшим способом доказать, что покупка молодых девушек для проституции имела место в Лондоне, было купить девушку самому. [110] Батлер познакомил его с бывшей проституткой и владелицей публичного дома, которая остановилась в ее общежитии. В трущобах Мэрилебона Стед купил у матери 13-летнюю девочку за 5 фунтов и отвез ее во Францию. [p] В июле 1885 года Стед начал публикацию серии статей под названием « Девичья дань современного Вавилона », разоблачающих масштабы детской проституции в Лондоне. [112] В первой статье, занимавшей шесть страниц газеты Gazette , Стед рассказал о своем интервью с Говардом Винсентом , главой Департамента уголовных расследований :
«Но», — сказал я в изумлении, — «тогда вы хотите сказать мне, что на самом деле в Лондоне постоянно совершаются настоящие изнасилования, в юридическом смысле этого слова, над невольными девственницами, поставляемыми и приобретаемыми богатыми мужчинами по такой цене? сколько голов от владельцев борделей?" «Конечно, — сказал он, — в этом нет сомнения». «Почему, — воскликнул я, — одной этой мысли достаточно, чтобы поднять ад». «Это правда», сказал он; «и хотя это должно было бы устроить ад, оно не возбуждает даже соседей». [113] [114]
16 июля — через десять дней после публикации статьи — Батлер выступил с речью на митинге в лондонском Эксетер-холле , призывая к усилению защиты молодежи и повышению возраста согласия. На следующий день они с Джорджем уехали отдыхать в Швейцарию и Францию. [115] Пока они отсутствовали, депутаты повторно обсудили устаревший парламентский законопроект 1883 года, касающийся возраста согласия; Закон о внесении поправок в уголовное законодательство 1885 года был принят 14 августа 1885 года. [115] [116] Закон повысил возраст согласия с 13 до 16 лет, в то время как вовлечение девушек в проституцию путем введения наркотиков, запугивания или мошенничества осуществлялось. уголовное преступление, как и похищение девушки в возрасте до 18 лет в целях плотского сношения. [117] [q] Полиция расследовала покупку Стед, и Батлер была вынуждена прервать отпуск, чтобы вернуться на допрос. Хотя она избежала всех обвинений, Стед была заключена в тюрьму на три месяца. [120]
Принятие Закона о внесении поправок в уголовное законодательство привело к формированию обществ чистоты, таких как Армия Белого Креста , целью которой было принудительное закрытие публичных домов посредством судебного преследования. Общества расширили свои полномочия по подавлению того, что они считали непристойной литературой, включая информацию о контроле над рождаемостью, а также развлечений, предоставляемых мюзик- холлами . [2] [121] Батлер предостерег от обществ чистоты из-за их «глупой веры в то, что можно заставить людей быть моральными силой, и при этом вы можете каким-то образом способствовать социальной чистоте». [122] Ее предупреждения остались без внимания других суфражисток, а некоторые, такие как Миллисент Фосетт , которая позже стала биографом Батлер, продолжали совмещать свою деятельность в феминистском движении с работой в обществах чистоты. [2]
_by_George_Frederic_Watts.jpg/1280px-Josephine_Elizabeth_Butler_(n%C3%A9e_Grey)_by_George_Frederic_Watts.jpg)
Хотя Законы об инфекционных заболеваниях были отменены в Великобритании, аналогичное законодательство действовало в Британской Индии в Индии, где проститутки вблизи британских военных лагерей подвергались регулярным принудительным осмотрам. [123] Соответствующий закон содержался в Законе о специальных расквартированиях, который был поставлен на практическую основу генерал-майором Эдвардом Чепменом , который издал постоянные приказы о проверке проституток и обеспечении «достаточного количества женщин, позаботиться о том, чтобы они были достаточно привлекательными, обеспечить их надлежащими домами». [124]
Батлер начал новую кампанию за отмену закона, сравнивая девочек с рабынями. После того, как кампания оказала давление на депутатов, широкая публикация приказов Чепмена привела к тому, что Мазерс называет «возмущением во всей Британии». [125] В июне 1888 года Палата общин единогласно приняла резолюцию об отмене закона, и индийскому правительству было приказано отменить эти законы. [126] Чтобы обойти этот приказ, Индийское ведомство посоветовало вице-королю Индии инициировать принятие нового закона, гарантирующего, что проститутки, подозреваемые в переносчике заразных заболеваний, должны будут пройти обследование или быть высланы из расквартированного лагеря. [125]
К концу 1880-х годов здоровье Джорджа начало ухудшаться, и Батлер все больше времени уделял уходу за ним. [127] Они отдыхали в Неаполе в 1889 году, но Джордж заразился гриппом во время пандемии 1889–1890 годов . Они вернулись в Великобританию, но Джордж умер 14 марта 1890 года; [19] Батлер приостановил предвыборную кампанию после своей смерти. [2] Вскоре после этого она покинула Винчестер и переехала в дом в Уимблдоне, Лондон , который она делила со своим старшим сыном и его женой. [128]
Батлер, 62 года, чувствовала, что она слишком стара, чтобы ехать в Индию, но двое американских сторонников посетили ее от ее имени и потратили четыре месяца на сбор досье, доказывающего, что блокирующие больницы, принудительное обследование и использование несовершеннолетних проституток - некоторым из которых всего 11 лет - все продолжали работать. [129] Кампания в Великобритании снова настаивала на переменах, и Батлер выступал на собраниях, публиковал брошюры и писал миссионерам в Индии. [2] [130]
Хотя многие друзья Батлера и сторонники общих целей высказались против британской имперской политики , Батлер этого не сделал. Она написала, что из-за работы, которую Великобритания предприняла, чтобы объявить рабство незаконным, «[со всеми ее недостатками, если смотреть с точки зрения Бога, Англия является лучшей и наименее виновной из наций». [131] Во время Второй англо-бурской войны (1899–1902) Батлер опубликовала книгу «Туземные расы и война» (1900), в которой она поддержала действия Великобритании и ее империалистическую политику. В книге она заняла решительную позицию против случайного расизма , присущего отношениям ее соотечественников с иностранцами, написав:
В будущем Великобританию будут судить, осуждать или оправдывать в соответствии с ее обращением с теми бесчисленными цветными расами, языческими или частично христианизированными, на которые распространяется ее власть... Расовые предрассудки - это яд, от которого придется избавиться, если мир должен когда-либо быть христианизированным, и если Великобритания хочет сохранить отведенное ей высокое и ответственное место среди наций. [132]
С 1901 года Батлер начала уходить от общественной жизни, оставив свои посты в предвыборных организациях и проводя больше времени со своей семьей. [133] В 1903 году она переехала в Вулер в Нортумберленде, чтобы жить рядом со своим старшим сыном. 30 декабря 1906 года она умерла дома и была похоронена в соседней деревне Киркньютон . [2]
В 1907 году имя Жозефины Батлер было добавлено к южной стороне Мемориала реформаторов на кладбище Кенсал-Грин в Лондоне. Мемориал был установлен тем, «кто бросил вызов обычаям и интересам ради совести и общественного блага». [134] Она отмечается в англиканской церкви Малым фестивалем 30 мая, [135] и представлена в витраже в англиканском соборе Ливерпуля , [136] Церковь Всех Святых в Кембридже и церковь Святого Олава в городе . Лондона . [137]
Ее связи с Ливерпулем были увековечены более светским образом. Здание факультета бизнеса и права Ливерпульского университета Джона Мурса было названо «Дом Жозефины Батлер». Здание, первоначально являвшееся первым Радиевым институтом в Великобритании, расположенное в Культурном квартале на Хоуп-стрит , было построено в 1867 году и снесено в 2013 году, когда на этом месте разместилась автостоянка [138] [139] , а затем студенческое общежитие, открывшееся в 2015 году. [140]
В 1915 году ЛНА объединилась с Международной федерацией аболиционистов и образовала Ассоциацию моральной и социальной гигиены, которая в 1953 году сменила название на Общество Жозефины Батлер. По состоянию на 2017 год общество все еще действует; он выступает за защиту проституток и обеспечивает «защиту женщин и детей, задержанных по уголовным делам, подвергшихся жестокому обращению или эксплуатации со стороны других лиц, получающих прибыль от их проституции». [141] [142]
В 2005 году Даремский университет назвал колледж Жозефины Батлер в ее честь, что отражает связь ее и Джорджа с этим районом и университетом. [143] [144] Женская библиотека Лондонской школы экономики хранит ряд коллекций, связанных с Батлером. В их число входят документы Национальной женской ассоциации; более 2500 писем в коллекции писем Жозефины Батлер; и Библиотека Общества Жозефины Батлер, состоящая из книг и брошюр, собранных обществом. [145] В 2001 году компания English Heritage разместила синюю мемориальную доску на своей бывшей резиденции в Уимблдоне; [146] ее бывший дом в Челтнеме был снесен в 1970-х годах, но в 2002 году Гражданское общество Челтнема установило мемориальную доску на здании, которое сейчас занимает это место. [147]
Батлер была не только убежденной феминисткой, но и страстной христианкой , [148] чьей любимой фразой была «Бог и одна женщина составляют большинство». [149] Хотя она была стойкой либеральной, она чувствовала постоянную напряженность между ее либеральной и феминистской философией. По словам историка-феминистки Барбары Кейн , «либерализм обеспечил основу для всего социального и политического подхода Батлер. Он был неотъемлемой частью ее феминизма», хотя и находился в противоречии с либеральным подходом к сексуальности и желанию. Батлер разрешила конфликт через свою религию. [150]
По словам Валковица, Батлер «подтолкнула либеральный феминизм в новых направлениях, разрабатывая теории и методы политической агитации, которые напрямую повлияли на будущие кампании за эмансипацию женщин». [2] Она разработала новые подходы к агитации и вывела дебаты за пределы обсуждений в домах среднего класса на общественный форум, вовлекая в политические дебаты женщин, которые никогда раньше не участвовали. [2] [67] Кампания Батлера, говорит Валковиц, «не только изменила гендерную, классовую и сексуальную субъективность в поздневикторианской Британии, но также повлияла на национальную политическую историю и государственное строительство». [2]
Многие историки считают успех кампании по отмене Закона о инфекционных заболеваниях важной вехой в истории женской эмансипации . [2] По словам политического историка Маргарет Гамильтон, кампания показала, что «отношение к женщинам меняется». [54] Исследователь-феминистка Шейла Джеффрис говорит, что Батлер «одна из самых смелых и изобретательных феминисток в истории», [67] в то время как Фосетт писал, что она «убеждена, что... [Батлер] должен занять звание самой выдающаяся англичанка девятнадцатого века». [1] Ее неназванный некролог в The Daily News считает, что имя Батлера
всегда будет входить в число благороднейших социальных реформаторов, плодом трудов которых является величайшее наследие, которое у нас есть. Она сражалась с огромным мужеством и самопожертвованием на поле битвы, где была подвергнута жесточайшему антагонизму... Она никогда не колебалась в выполнении своей задачи, и именно ей в высшей степени английский свод законов обязан устранением одного из величайших кляксы, которые когда-либо испортили его. Ее победа ознаменовала один из величайших этапов продвижения женщины к тому равенству обращения, которое является последним испытанием национальной цивилизации. [151]
