В 1561 году он отправился преподавать богословие в Рим , считая среди своих учеников Роберта Беллармина , впоследствии кардинала; затем перешел в Сицилию ; а в 1569 году его отправили в Париж , где его изложения сочинений Фомы Аквинского привлекли большую аудиторию. В 1574 г. по причине плохого здоровья он добился разрешения вернуться в Испанию; остаток своей жизни провел в доме иезуитов в Толедо в активной литературной деятельности. Он умер в Мадриде .
Работает
Великая работа Марианы « Historiae de rebus Hispaniae» впервые появилась в двадцати книгах в Толедо в 1592 году; Впоследствии были добавлены десять книг (1605 г.), в результате чего работа сводилась к воцарению Карла V в 1519 году, а в еще более позднем изложении событий автор завершил ее до воцарения Филиппа IV в 1621 году. Она была так хорошо принята, что Мариана был вынужден перевести его на испанский язык (первая часть в 1601 г.; завершена в 1609 г.; английский перевод Дж. Стивенса, 1699 г.).
«Истории Марианы », хотя во многих частях и некритичны, ценятся за свои исследования, точность, проницательность и стиль. Из других его произведений наиболее интересен трактат De rege et regisstitutione ( О короле и королевском учреждении , Толедо, 1598). [2] В шестой главе свободно обсуждается вопрос о том, законно ли свержение тирана, и на него дается утвердительный ответ, обстоятельство, которое вызвало большую ненависть к иезуитам, особенно после убийства Генриха IV Французского в 1610 году. том под названием «Трактат VII». theologici et Historicali (опубликованная Марианой в Кёльне в 1609 году, содержащая, в частности, трактат De morte et Immortalitate и еще один De monetaemutate ( «Об изменении денег »)) была внесена в Index Expurgatorius и привела к заключению под стражу его автор - Инквизиция . Было высказано предположение, что либо De rege et regisstitutione , либо мутация De monetae повлияли на главу 29 первой части «Дон Кихота » Сервантеса . Во время его заключения среди его бумаг была обнаружена критика иезуитов, которая была напечатана после его смерти под названием « Discursus de erroribus qui in forma gubernationis societatis Jesu Comerunt» (« Рассуждение о болезнях ордена иезуитов» , Бордо, 1625 г.) и была перепечатано по приказу Карла III , когда он изгнал иезуитов из Испании.
По словам Марджори Грайс-Хатчинсон , академического экономиста, специализирующегося на Школе Саламанки , Хуан де Мариана и испанские схоласты обеспечили большую часть теоретической основы экономической мысли австрийской школы . [3]
Работает в английском переводе
«Трактат об изменении денег», Journal of Markets and Morality, Vol. В, № 2, осень 2002 г.
«О чеканке монет», Ежеквартальный журнал австрийской экономики, Vol. XXI, № 2, Лето 2018.
Фернандес, Анхель. «Собственность и субъективные права в Хуане де Мариана», Документ MPRA, № 25932, октябрь 2010 г.
Граф, Эрик Клиффорд. «Por negros que sean, los he de volver blancos o amarillos» Санчо Пансы (DQ 1.29) и «De moneta» Хуана де Марианы 1605 года». Сервантес: Бюллетень Американского общества Сервантеса. Архивировано 12 июля 2013 г. в Wayback Machine 31.2 (2011): 23–51.
Грайс-Хатчинсон, Марджори. Школа Саламанки: Чтения по испанской денежной теории, 1544–1605 гг., Оксфорд: Clarendon Press, 1952.
Лорес, Джон. Политическая экономия Хуана де Марианы, издательство Fordham University Press, 1928. [5]
Леви, Гюнтер. Конституционализм и государственное управление во время Золотого века Испании: исследование политической философии Хуана де Марианы, SJ, Э. Дроз, 1960.
Рено Малавиаль (реж.), «Образование принца в стиле критики pouvoir: le jésuite Хуан де Мариана (1536–1624) или искусство композиции», опубликованное монографическое досье в электронной Испании, ревю междисциплинарных исследований Hispaniques Médiévales et Modernes, № 31, октябрь 2018 г.
Рено Малавиаль, «Образование принца и политические мысли чез le jésuite Хуана Марианы (1536–1624). La Familiité au risque de l'intimité d'après le De rege et regisstitutione (1599)», e-Spania [En ligne], 37 | октябрь 2020 г. Образование принца и политических мыслей чез le jésuite Хуана Марианы (1536–1624). La Familiité au risque de l'Intimité d'après le De rege et Regis Institutee (1599); дои : 10.4000/e-spania.36751
Мосс, Лоуренс и Кристофер Райан, ред. Экономическая мысль в Испании. Челтнем, Великобритания: Эдвард Элгар, 1993.
Ранке, Л. фон , Zur Kritik neuerer Geschichtsschreibung , Лейпциг, 1874.
Ротбард, Мюррей. Экономическая мысль до Адама Смита, Edward Elgar Publishing Ltd., 1995.
Смит, Джерард (ред.). Мыслители-иезуиты эпохи Возрождения , Marquette University Press, 1939, стр. 157–192.
^ Райт, AD (3 апреля 2009 г.). «Хуан де Мариана и испанская политическая мысль раннего Нового времени (обзор)». Католический исторический обзор . 95 (2): 360–361. дои : 10.1353/кат.0.0414. ISSN 1534-0708. S2CID 154661670.
^ Уильямс, Патрик. «Хуан де Мариана и испанская политическая мысль раннего Нового времени», Reviews in History, декабрь 2009 г.
↑ Тагвелл, Р.Г. «Ученый-иезуит», The Saturday Review, 16 июня 1928 г.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Мариана, Хуан де». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Внешние ссылки
Instituto Juan de Mariana, сайт Института Хуана де Марианы
Обрас дель Падре Хуан де Мариана, Том. 2
Августин Лемкуль (1913). «Хуан Мариана» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.