stringtranslate.com

Калвис

Калвис или Телиавелисбожество из балтийской религии . [1] Он — литовский бог кузнецов. [2] Согласно литовской языческой мифологии, Калвис или Телиавелис — божественный кузнец, который каждое утро создаёт Солнце и делает кольца, чтобы божество Аушрине могло выйти за него замуж. [3] Помощник Перкунаса , [4] Калвис также делает серебряный пояс и золотые стремена для Dievo sūneliai ( буквально « маленькие дети Диеваса » ). Калвису поклонялись литовцы вплоть до 15-го века. [1]

Появление этого божества исторически, скорее всего, связано с появлением бронзового века и кузнечного дела в Литве. [5]

В мифологии

Чешский теолог Иероним Пражский писал о литовском племени, которое молилось Солнцу и поклонялось большому молоту. На вопрос об их традициях провидцы племени объяснили, что в течение многих месяцев они не видели света от Солнца с тех пор, как могущественный король заключил его в тюрьму. В конце концов знаки зодиака использовали большой молот и освободили Солнце из башни и вернули его людям. В похожей легенде, упомянутой Марией Андзюлите-Ругинене  [lt] , молодой человек, будучи плененным драконом и помещенным в темное царство, пытался спасти королевскую семью, запертую в сундуке. Молодой человек взял молот и ударил девять замков тремя ударами, таким образом освободив семью и ослепленный светом Солнца, исходящим из сундука. [5] Мария Гимбутас упоминает, что божество похоже на Гефеста , Велунда и Ильмаринена . [6] Отношения между Телиавелисом и Перкунасом (богом грома) можно сравнить с отношениями между древнегреческим Гефестом и Зевсом . [7]

Имя и этимология

Божество было названо в Ипатьевской летописи и хронике Иоанна Малалы 1261 года как Телвелик . [8] [9] В литовской мифологии черти ( вельняи ) первыми открыли кузнечное ремесло, которое позже переняли люди. Вельняс стихийно представлял хтонические силы и мертвых и может быть интерпретирован как земной Вейланд — кузнец , который творит методом ковки. Альгирдас Жюльен Греймас считал, что Вельняс — архетипический мифологический кузнец, аналогичный Телиавелису по своей этимологии; префикс Телиа- может быть связан с tellus , латинским словом для Земли, а суффикс -velis, по-видимому, относится к божеству Вельнясу. [8] [10] По словам Александра Брюкнера , имя Телиавелис означает «бог дороги». Однако Норбертас Велиус утверждал, что вместо этого оно означало «бог Земли». Балтист Владимир Топоров предположил, что имя заимствовано из скандинавской мифологии . [10]

Бог также известен как Калвайтис, Калвелис или Калейс. [1] В современном литовском языке kalvis означает кузнец , а само слово является производным от слова «kalti», что означает «бить молотом». [11] [12]

Ссылки

  1. ^ abc "Kalvis | Балтийская религия". Encyclopedia Britannica . Получено 2021-09-02 .
  2. ^ Янонене, Рута; Рачюнайте, Тояна; Иршенас, Мариус; Бутримас, Адомас (01 июня 2015 г.). Литовское тысячелетие: история, искусство и культура. VDA Лейдикла. п. 27. ISBN 978-609-447-097-4.
  3. ^ Диксон-Кеннеди, Майк (1998). Энциклопедия русских и славянских мифов и легенд. ABC-CLIO. стр. 143. ISBN 978-1-57607-063-5.
  4. ^ Амбразявичюс, Ритис. «Балтийская религия». lkc.lt. ​Проверено 31 октября 2024 г.
  5. ^ ab Dundulenė 1990, стр. 43.
  6. ^ Лягушка; Сиикала, Анна-Леена; Степанова, Эйла (05.03.2018). Мифические дискурсы: исследования уральских традиций. Совет директоров - Книги по запросу. п. 190. ИСБН 978-952-222-376-0.
  7. ^ Лауринкене, Ниоле (2002). «Baltų mitinis kalvis ir jo atitikmenys kitų tautų mitologinėse tradicijose». Таутосакос дарбай . XVII : 87–101.
  8. ^ ab "Возвращение Уэйланда: общеевропейский Бог?". atlanticreligion.com . Получено 31 октября 2024 г. .
  9. ^ Дундулиене 1990, стр. 42.
  10. ^ ab "Teliavelis". vle.lt . Получено 31 октября 2024 г. .
  11. ^ Сенн, Альфред (1945). «Литовские фамилии». American Slavic and East European Review . 4 (1/2): 127–137. doi :10.2307/2491865. ISSN  1049-7544. JSTOR  2491865.
  12. ^ Климас, Антанас (1965). «Обзор «Зелёной липы»: избранные литовские народные песни». Славянский и восточноевропейский журнал . 9 (3): 335–337. doi :10.2307/305263. ISSN  0037-6752. JSTOR  305263.

Библиография