Кэнчё-дзи (建長寺) — храм Риндзай -Дзэн в Камакуре , префектура Канагава , Япония , который занимает первое место среди так называемых Пяти великих храмов Дзэн в Камакуре ( Камакура Годзан ) и является старейшим монастырем обучения Дзэн в Японии. [1] Эти храмы находились на вершине Пяти горной системы , сети храмов Дзэн, основанной регентами Ходзё . Всё ещё очень большой, изначально он имел полный ситидо-гаран и 49 дополнительных храмов. [1] Он был основан китайским монахом Ланьси Даолуном , также известным как Ранкэй Дорю, из династии Сун по приглашению Ходзё Токиёри . [2] Храм был построен по приказу императора Го-Фукакуса и завершён в 1253 году, пятом году эры Кэнчё, от которой он и получил своё название. [1]
Санго — это Кофукусан (巨福山).
Регент Камакура Ходзё Токиёри был главным покровителем храма в первые годы его существования. [1] Спонсорство было духовным (он сам был близок к мастеру дзэн) [1] , а также политическим: Камакура Годзан, организация, которую возглавлял этот храм, играла важную роль в организации сёгуната . Система, к которой Асикага добавил серию из пяти храмов в Киото, названных Киото Годзан , была принята для продвижения дзэн в Японии, однако, как это уже произошло в Китае, она вскоре была взята под контроль и использована правящими классами страны в своих административных и политических целях. [3] Система Годзан позволяла храмам наверху функционировать как фактические министерства, используя свою общенациональную сеть храмов для распространения правительственных законов и норм, а также для мониторинга местных условий для своих военных начальников. [3] Поэтому сначала Ходзё, а затем и Асикага смогли скрыть свою власть под религиозной маской, в то время как монахи и священники работали на правительство в качестве переводчиков, дипломатов и советников. [3]
Под покровительством своих учителей Кентё-дзи и храмы Пяти гор постепенно стали центрами обучения и развили характерную литературу, называемую японской литературой Пяти гор . [4] В средние века в Японии ее ученые оказывали далеко идущее влияние на внутренние политические дела страны. [4]
Система Годзан окончательно пришла в упадок с роспуском сёгуната Асикага, который спонсировал ее. Возрождение Кэнчо-дзи произошло в 19 веке под руководством мастера дзэн Аозоры Кандо. [5]
Первоначально Кэнчо-дзи состоял из ситидо-гаран с 49 субхрамами, но большинство из них были утрачены в пожарах в 14-м и 15-м веках. [1] Он по-прежнему является классическим примером дзен- гарана со зданиями, выровненными с севера на юг. В настоящее время комплекс состоит из десяти субхрамов. [1] Его наиболее важные сооружения включают в себя (в порядке от первых ворот):
Перед Буцуденом растут несколько больших китайских можжевельников, которые были признаны природными сокровищами. [1] [6] Во время основания храма эти большие деревья были простыми саженцами, привезенными из Китая основателем Дорю. [6] Под самым большим из них находится большой каменный памятник, окруженный цепями, в память о гражданах Камакуры, погибших во время русско-японской войны 1904-1905 годов. [6]
В конце сада храма, на холме стоит Хансобо, большое покровительствующее синтоистское святилище храма . [1] Почитаемый дух — Хансобо Дайгонген . [5] [7] Гонген изначально был покровительствующим духом ( чиндзю (鎮守/鎮主) ) храма Хокодзи в Сидзуоке и был привезен сюда в 1890 году Аозора Кандо. [5] Статуи на лестнице, ведущей к святилищу, представляют собой тэнгу , существ, похожих на гоблинов , которые сопровождают гонген . [5] У некоторых из существ есть крылья и клюв: они представляют собой тип тэнгу, называемых Карасу-тэнгу ( ворон-тэнгу ) из-за их внешнего вида. [8] В ясный день из святилища можно увидеть гору Фудзи на западе, а также залив Сагами и Идзу-Осима на юге. [6] Камни в саду полны имен: это имена верующих, которые жертвовали храму, и которые принадлежат более чем 100 различным религиозным организациям. [5] Раньше эта территория была Внутренним святилищем храма, которое до сих пор стоит среди деревьев на самой вершине холма и до которого можно добраться, поднявшись по крутой лестнице, которая начинается справа от святилища, перед Дзидзо-до. [5] Рядом со святилищем находится смотровая площадка, с которой в ясные дни видны Камакура, Юигахама и гора Фудзи. [5]
В самом конце сада, рядом с Хансобо, на небольшом холме с видом на озеро стоит Кайсюн-ин. [1] [8] Этот отдаленный храм был построен в 1334 году и хранит статую Мондзю Босацу . [8]
15 июля ( Обон , или праздник мертвых) в Кентё-дзи празднуется знаменитая погребальная церемония Санмон Кадзивара Сэгаки-э (三門梶原施餓鬼会) . [9] Обычные похоронные обряды проходят рано утром под воротами Санмон. [9] Только в Кентё-дзи они позже повторяются специально для души Кадзивары Кагэтоки , самурая периода Камакура , который умер во время политических потрясений, последовавших за смертью Минамото-но Санэтомо . [6]
Говорят, что истоки церемонии восходят к временам Дорю. [6] Легенда гласит, что однажды, сразу после окончания сегаки ( буддийской службы в пользу страдающих духов), появилась призрачная фигура. [6] Обнаружив, что сегаки уже закончился, воин казался таким грустным, что священник повторил церемонию только для него. [6] После этого мужчина признался, что он был призраком Кадзивары Кагетоки. [6]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )