Камакура (鎌倉, Камакура , [kamakɯɾa] ⓘ )официальноКамакура(鎌倉市, Камакура-си )—городвпрефектуре КанагававЯпонии. Он расположен врегионе Кантона островеХонсю. По оценкам, население города составляет 172 929 человек (1 сентября 2020 г.), аплотность населениясоставляет 4 359 человек на км² на общей площади 39,67 км2(15,32 квадратных миль). Камакура получила статус города 3 ноября 1939 года.
Камакура — одна из древних столиц Японии, наряду с Киото и Нара , и с 1185 по 1333 год она служила резиденцией сёгуната Камакура , основанного Минамото-но Ёритомо . Это было первое военное правительство в истории Японии. После падения сёгуната в Камакуре наступил временный упадок. Однако в период Эдо он вновь обрел популярность как туристическое направление среди горожан Эдо . Несмотря на значительные потери исторических и культурных ценностей из-за Великого землетрясения Канто в 1923 году, Камакура продолжает оставаться одной из главных туристических достопримечательностей региона Канто, известной своими историческими достопримечательностями, такими как Цуругаока Хатимангу и Великий Будда Камакура .
Камакура , окруженная с севера, востока и запада холмами, а с юга — открытой водой залива Сагами , представляет собой природную крепость. [1] До строительства нескольких туннелей и современных дорог, которые сейчас соединяют его с Фудзисавой , Офуной и Дзуси , на суше в него можно было попасть только через узкие искусственные проходы, среди которых семь наиболее важных назывались Семь входов Камакура. (鎌倉七口) , имя, которое иногда переводится как « Семь ртов Камакуры » . Естественные укрепления сделали Камакуру легко защищаемой крепостью. [1]
До открытия Входов доступ по суше был настолько затруднен, что Адзума Кагами сообщает, что Ходзё Масако вернулся в Камакуру после посещения храма Сотозан в Идзу, обойдя на лодке непроходимый мыс Инамурагасаки и прибыв в Юигахаму. [1] Опять же, согласно Азуме Кагами, первый из сёгунов Камакура , Минамото-но Ёритомо , выбрал его в качестве базы отчасти потому, что это была земля его предков (его юкари-но чи ), отчасти из-за этих физических характеристик. [1]
К северу от города находится гора Гэндзи (源氏山, Гэндзияма ) (92 м (302 фута)), которая затем проходит за Дайбуцу и достигает Инамурагасаки и моря. [2]
С севера на восток Камакура окружена горой Роккокукен (六国見) (147 м (482 фута)), горой Охира (大平山) (159 м (522 фута)), горой Дзюбу (鷲峰山). (127 м (417 футов)), гора Тендай (天台山) (141 м (463 фута)) и гора Кинубари (衣張山) (120 м (390 футов)), которые простираются до Иидзимагасаки. и остров Вакаэ , на границе с Коцубо и Дзуси . [2] От аллювиальной равнины Камакура отходят многочисленные узкие долины, такие как долины Уригаяцу, Шакадогаяцу, Огигаяцу, Камегаяцу, Хикигаяцу и Мацугаяцу. [а]
Камакуру пересекает река Намеригава , которая течет от перевала Асайна на севере Камакура до пляжа в Юигахаме , общая длина которого составляет около 8 километров (5 миль). Река отмечает границу между Заимокудой и Юигахамой.
В административном отношении муниципалитет Камакура граничит с Иокогамой на севере, с Дзуси на востоке и с Фудзисавой на западе. [2] Он включает в себя множество территорий за пределами Семи входов, таких как Яманучи, Косигоэ (腰越) , Ситиригахама и Офуна, и является результатом слияния собственно Камакура с городами Косигоэ , поглощенного в 1939 году, Офуна, поглощенного в 1948 году, и с деревней Фукасава, поглощенной в 1948 году.
К северо-западу от Камакуры находится Яманучи, обычно называемый Кита-Камакура из-за наличия станции Кита-Камакура Восточно-Японской железнодорожной компании (JR) . Однако Яманучи технически никогда не был частью исторической Камакуры, поскольку находится за пределами Семи входов. Яманучи был северной границей города во времена сёгуната, [3] и важные перевалы Кобукорозака и Камегаяцу , два из семи входов Камакура, вели прямо к нему. В то время его название было Сакадо-го (尺度郷) . [4] Раньше пограничный пост находился примерно в ста метрах от сегодняшней железнодорожной станции Кита-Камакура в направлении Офуны . [3]
Несмотря на то, что Яманучи очень небольшой, он славится своей традиционной атмосферой и наличием, среди прочего, трех из пяти самых высокопоставленных храмов Риндзай Дзэн в Камакуре, Камакура Годзан (鎌倉五山) . Эти три великих храма были построены здесь, потому что Яманучи был родиной клана Ходзё , ветви клана Тайра, который правил Японией в течение 150 лет. Среди самых выдающихся жителей Кита-Камакуры были художник Исаму Ногути и кинорежиссер Ясудзиро Одзу . Одзу похоронен в Энгаку-дзи .
Отличительной чертой Камакуры является Цуругаока Хатиман-гу , синтоистский храм в центре города. Дорога (参道, сандо ) длиной 1,8 км (1,1 мили) проходит от залива Сагами прямо к храму. Эта дорога известна как Вакамия Одзи , главная улица города. Построенный Минамото-но Ёритомо как имитация киотского Сузаку Одзи , Вакамия Одзи раньше был намного шире, ограничен с обеих сторон каналом глубиной 3 метра (9,8 футов) и окружен соснами. [5]
Прогуливаясь от пляжа к храму, человек проходит через три тории , или синтоистские ворота, называемые соответственно Ити-но Тории ( « первые ворота » ), Ни-но Тории ( « вторые ворота » ) и Сан-но Тории ( « третьи ворота » ). Между первым и вторым находится Геба Ёцукадо , который, как следует из названия, был местом, где всадникам приходилось слезать с лошадей из уважения к Хатиману и его храму. [5]
Примерно через 100 метров (330 футов) после второй тории начинается данказура , приподнятая тропа , окруженная вишневыми деревьями, которая отмечает центр Камакура. Данкадзура постепенно становится шире, создавая эффект длиннее, чем на самом деле, если смотреть со стороны святилища . Вся его длина находится под непосредственным управлением святыни. Минамото-но Ёритомо заставил своего тестя Ходзё Токимаса и его людей вручную нести камни для строительства, чтобы помолиться за благополучное рождение его сына Ёриэ . Данкадзура раньше шла до Гебы, но в 19 веке ее резко сократили, чтобы освободить место для недавно построенной железнодорожной линии Йокосука . [5]
В Камакуре широкие улицы известны как Одзи (大路) , более узкие улицы — как Кодзи (小路) , маленькие улочки, соединяющие их, — как дзуси (辻子) , а перекрестки — как цудзи (辻) . Комати Одзи и Има Кодзи проходят соответственно к востоку и западу от Вакамия Одзи, в то время как Ёко Одзи , дорога, проходящая прямо под Сан-но Тории , и Омати Одзи , идущая от Коцубо до Гебы и Хасэ , проходят в направлении восток-запад. [5] Рядом с руинами Хама-но Отори проходит проспект Курума Одзи (также называемый Бива Кодзи). Эти шесть улиц (три идут с севера на юг и три с востока на запад) были построены во времена сёгуната и все еще интенсивно используются. Единственный, кто был изменен, - это Курума Одзи, часть которого исчезла.
По данным японской переписи населения [6] [7] численность населения Камакура в последние десятилетия оставалась относительно стабильной.
Самые ранние следы человеческих поселений в этом районе датируются не менее 10 000 лет назад. Обсидиановые и каменные орудия, найденные на раскопках возле Дзёраку-дзи, были датированы древним каменным веком (между 100 000 и 10 000 лет назад). В период Дзёмон уровень моря был выше, чем сейчас, и вся равнина в Камакуре до Цуругаока Хатиман-гу и, дальше на восток, до Тоцука-ку и Сакаэ-ку в Иокогаме находилась под водой. Таким образом, самые старые найденные фрагменты керамики происходят из поселений на склонах холмов периода между 7500 и 5000 годами до нашей эры. В конце периода Дзёмон море отступило, а цивилизация начала прогрессировать. В период Яёй (300 г. до н.э. – 300 г. н.э.) море отступило почти до сегодняшней береговой линии, и экономика радикально перешла от охоты и рыболовства к сельскому хозяйству. [8]
«Адзума Кагами» описывает Камакуру до сёгуната как отдаленное, заброшенное место, но есть основания полагать, что его авторы просто хотели создать впечатление, что новый режим принес сюда процветание. [9] Напротив, известно, что к периоду Нара (около 700 г. н. э.) здесь существовали как храмы, так и святыни. Например , Сугимото-дэра был построен в этот период и поэтому является одним из старейших храмов города. [8] Город также был резиденцией местных правительственных учреждений и местом пересечения нескольких сухопутных и морских маршрутов. Поэтому кажется вполне естественным, что это должен был быть город определенной важности, способный привлечь внимание Ёритомо. [9]
Имя Камакура появляется в Кодзики 712, [10] [11] , а также упоминается в ок. Манъёсю 8-го века [12] [13] , а также в Вамё Рудзюсё [14] 938 года. Однако город ясно появляется в исторических записях только после основания Минамото-но Ёритомо сёгуната Камакура в 1192 году.
Существуют различные гипотезы о происхождении названия. Согласно наиболее вероятной теории, Камакура, окруженная с трех сторон горами, уподоблялась одновременно и очагу для приготовления пищи (竃, камадо, кама ) , и складу (倉, кура ) , поскольку оба имеют открытую только одну сторону. . [10]
Другим, более живописным объяснением, является легенда, повествующая о том, как Фудзивара-но Каматари остановился в Юигахаме по пути в сегодняшнюю префектуру Ибараки , где он хотел помолиться в храме Касима о падении Сога-но Ирука . Ему приснился старик, обещавший ему поддержку, и, проснувшись, он обнаружил рядом со своей кроватью копье, называемое камаяри . Каматари поместил его в месте под названием Окура . Камаяри плюс Окура затем превратились в имя Камакура . [10] Однако эта и подобные легенды, по-видимому, возникли только после того, как потомок Каматари Фудзивара-но Ёритсуне стал четвертым сёгуном сёгуната Камакура в 1226 году, через некоторое время после того, как имя Камакура появилось в исторических записях. [15] Раньше его также называли Ренпу (鎌府) (сокращение от сёгуната Камакура (鎌倉幕府, Камакура Бакуфу ) ).
Необыкновенные события, исторические персонажи и культура двадцати лет, прошедших с момента рождения Минамото-но Ёритомо до убийства последнего из его сыновей, на протяжении всей японской истории служили фоном и источником вдохновения для бесчисленных стихов, книг, телевизионных драм дзидайгэки , Пьесы, песни, манга и даже видеоигры Кабуки ; и необходимы, чтобы понять многое из того, что можно увидеть в сегодняшней Камакуре.
Ёритомо, после поражения и почти полного истребления своей семьи от рук клана Тайра , сумел за несколько лет пройти путь от беглеца, скрывающегося от врагов внутри ствола дерева, до самого могущественного человека в земля. Победив клан Тайра, Ёритомо стал фактическим правителем большей части Японии и основателем сёгуната Камакура, института, которому суждено было просуществовать 141 год и иметь огромные последствия для истории страны.
Эпоху сёгуната Камакура историки называют периодом Камакура и, хотя ее конец четко установлен ( Осада Камакура (1333 г.) ), начало ее нет. Различные историки относят начало правления Камакуры к разным моментам времени в диапазоне от создания первого военного правительства Ёритомо в Камакуре (1180 г.) до его возведения в ранг Сэй-и Тайсёгун (征夷大将軍) в 1192 г. [17] ] Раньше считалось, что в этот период эффективная власть полностью перешла от Императора в Киото к Ёритомо в Камакуре, но прогресс исследований показал, что это не так. [17] Даже после консолидации власти сёгуната на востоке, Император продолжал управлять страной, особенно ее западом. [17] Однако нельзя отрицать, что Камакура обладал определенной автономией и превзошел техническую столицу Японии в политическом, культурном и экономическом отношении. [17] Сёгунат даже зарезервировал за собой территорию в Киото под названием Рокухара (六波羅) , где проживали его представители, присутствовавшие там для защиты его интересов. [17]
В 1179 году Ёритомо женился на Ходзё Масако , что имело далеко идущие последствия для Японии. В 1180 году он вошел в Камакуру, построив свою резиденцию в долине под названием Окура (ныне Ниси Микадо ). На стеле на месте написано:
737 лет назад, в 1180 году, Минамото-но Ёритомо построил здесь свой особняк. Укрепив свою власть, он позже правил из дома, поэтому его правительство называлось Окура Бакуфу (大蔵幕府) . Ему наследовали его сыновья Ёриэ и Санэтомо, и это место оставалось резиденцией правительства в течение 46 лет до 1225 года, когда умерла его жена Ходзё Масако. Затем его перевели в Уцуномия Цудзи (宇津宮辻) .
Построен в марте 1917 года Камакурачо Сейнэнкай.
В 1185 году его войска под командованием его младшего брата Минамото-но Ёсицунэ разгромили Тайра, а в 1192 году он получил от императора Го-Тоба титул Сэй-и Тайсёгун . [18] Однако сила Ёсицунэ вызвала бы зависть Ёритомо; Отношения между братьями испортились, и в 1189 году Ёритомо подарили голову Ёсицунэ, маринованную в ликере. По той же причине в 1193 году он приказал убить другого своего брата Нориёри . Власть теперь была прочно в его руках, но династия Минамото и ее власть, однако, должны были закончиться так же быстро и неожиданно, как и начались.
В 1199 году Ёритомо умер, упав с лошади в возрасте 51 года, и был похоронен в храме, в котором до этого времени находилась его богиня-покровительница. [19] Ему наследовал его 17-летний сын Минамото-но Ёриэ под регентством его деда по материнской линии Ходзё Токимаса . Завязалась долгая и ожесточенная битва, в которой целые кланы, такие как Хатакеяма , Хики и Вада , были уничтожены Ходзё, желавшими избавиться от сторонников Ёритомо и укрепить свою власть. Ёриэ действительно стал главой клана Минамото и регулярно назначался сёгуном в 1202 году, но к тому времени реальная власть уже перешла в руки клана Ходзё. [18] Ёриэ планировал вернуть себе власть, но потерпел неудачу и был убит 17 июля 1204 года. [18] Его шестилетний первый сын Ичиман уже был убит во время политических беспорядков в Камакуре, а его второй сын Ёсинари в В шесть лет был вынужден стать буддийским священником под именем Кугё . С этого момента вся власть будет принадлежать Ходзё, а сёгун станет лишь номинальным главой. Поскольку Ходзё были частью клана Тайра, можно сказать, что Тайра проиграли битву, но в конце концов выиграли войну.
Второй сын Ёритомо и третий сёгун Минамото-но Санэтомо провел большую часть своей жизни вне политики и писал стихи, но, тем не менее, был убит в феврале 1219 года своим племянником Кугё под гигантским деревом гинкго , ствол которого все еще стоял в Цуругаока Хатиман-гу, пока не был вырван с корнем ураганом рано утром 10 марта 2010 года. [18] Сам Кугё, последний из его рода, был обезглавлен в наказание за свое преступление Ходзё всего несколько часов спустя. Не прошло и 30 лет правления сёгуната, как династия Сэйва Гэндзи , создавшая его в Камакуре, прекратила свое существование. [18]
В 1293 году сильное землетрясение унесло жизни 23 000 человек и серьезно повредило город. В суматохе, последовавшей за землетрясением, Ходзё Садатоки, сиккен сёгуната Камакура, провел чистку против своего подчиненного Тайра-но Ёритсуны. В ходе так называемого инцидента у ворот Хейзен Ёрицуна и 90 его последователей были убиты.
Регентство Ходзё, однако, продолжалось до тех пор, пока Нитта Ёсисада не разрушил его в 1333 году при осаде Камакуры . Именно во время регентства Камакура приобрела многие из своих лучших и самых престижных храмов и святилищ, например, Цуругаока Хатиман-гу, Кенчо-дзи, Энгаку-дзи, Дзюфуку-дзи, Дзучи-дзи и храм Дзениарай Бентен. Таким образом, фамильный герб Ходзё в городе до сих пор встречается повсеместно.
С середины тринадцатого века тот факт, что вассалам ( гокенинам ) было разрешено становиться фактическими владельцами земли, которой они управляли, в сочетании с обычаем, согласно которому все дети гокенинов могли наследовать, привели к разделению земли и последующее ослабление сёгуната. Это, а не отсутствие легитимности, было основной причиной падения Ходзё.
По данным Института исследований мировых систем, [20] Камакура был 4-м по величине городом в мире в 1250 году нашей эры с населением 200 000 человек и крупнейшим городом Японии, затмившим Киото к 1200 году нашей эры. Тем не менее, несмотря на уничтожение Камакурой политической и военной мощи Киото в битве при Дан-но-ура в 1185 году и неспособность императора освободиться от контроля Камакуры во время войны Дзокю , Такахаси (2005) поставил под сомнение, является ли Камакура общенациональная политическая гегемония действительно существовала. [17] Такахаси утверждает, что если Камакура правил Канто , то император не только фактически все еще был правителем Кансая , но и в этот период город во многих отношениях политически и административно все еще находился под властью древней столицы Киото . [17] Камакура была просто конкурирующим центром политической, экономической и культурной власти в стране, столицей которой был Киото. [17]
3 июля 1333 года [21] военачальник Нитта Ёсисада , который был сторонником императора, напал на Камакуру, чтобы восстановить имперское правление. После попытки войти по суше через перевал Кеваизака и перевал Гокураку-дзи, он и его войска дождались отлива, обошли мыс Инамурагасаки , вошли в город и взяли его. [22]
В отчетах об этом катастрофическом поражении Ходзё записано, что около 900 самураев Ходзё, включая трех последних регентов, покончили жизнь самоубийством в своем семейном храме Тосё-дзи , руины которого были найдены в сегодняшнем Омати . Почти весь клан исчез сразу, город был разграблен, многие храмы сожжены. [б] Многие простые граждане подражали Ходзё, и, по оценкам, в тот день от их собственной руки погибло в общей сложности более 6000 человек. [22] В 1953 году во время раскопок возле Ити-но Тории Цуругаока Хатиман-гу в Юигахаме было обнаружено 556 скелетов того периода. Все они принадлежали людям, умершим насильственной смертью, вероятно, от рук сил Нитты.
Падение Камакуры знаменует собой начало эпохи в японской истории, характеризующейся хаосом и насилием, называемой периодом Муромати . Упадок Камакура был медленным, и фактически следующий этап ее истории, в котором она, будучи столицей региона Канто , доминировала на востоке страны, длилась почти столько же, сколько и сёгунат. [23] Камакура выйдет из этого почти полностью разрушенным. [24]
Ситуация в Канто после 1333 года продолжала оставаться напряженной: сторонники Ходзё то тут, то там устраивали спорадические восстания. [25] В 1335 году Ходзё Токиюки , сын последнего регента Такатоки , попытался восстановить сёгунат силой и победил фактического правителя Камакуры Асикагу Тадаёси в Мусаси, на территории сегодняшней префектуры Канагава . [26] Он, в свою очередь, потерпел поражение в Косигоэ от Асикаги Такаудзи , прибывшего из Киото, чтобы помочь своему брату. [24] [26]
Такаудзи, основатель сёгуната Асикага , который, по крайней мере номинально, правил Японией в 14, 15 и 16 веках, сначала основал свою резиденцию на том же месте в Камакуре, где находился Окура Бакуфу Ёритомо, но в 1336 году он оставил Камакуру во главе. своего сына Ёсиакиры и отправился на запад в поисках Нитты Ёсисады. [25] Затем Асикага решил навсегда остаться в Киото, сделав Камакуру вместо этого столицей Камакура-фу (鎌倉府) (или Канто-фу (関東府) ), региона, включающего провинции Сагами , Мусаси , Ава , Казуса , Симоса , Хитачи , Кодзуке , Симоцукэ , Кай и Идзу , к которым позже были добавлены Муцу и Дэва , что сделало его эквивалентом сегодняшнего Канто, плюс префектуры Сидзуока и Яманаси . [23]
Правителя Камакуры звали канто кубо , титул, эквивалентный сёгуну , который принял сын Асикаги Такаудзи Мотодзи после его назначения на Канто канрей , или заместителя сёгуна , в 1349 году. [27] Мотодзи передал свой первоначальный титул семье Уэсуги , которая ранее владела наследственный титул сицудзи (執事) , и впоследствии стал Канто канрей . [27] Мотодзи был послан своим отцом, потому что последний понимал важность контроля над регионом Канто и хотел, чтобы у власти там был Асикага, но администрация в Камакуре с самого начала отличалась мятежностью, поэтому сёгун идея никогда по-настоящему не работала и фактически имела неприятные последствия. [28] Эпоха канто-кубо, по сути, представляет собой борьбу за сёгунат между Камакура и Киото ветвями клана Асикага, поскольку оба считали, что имеют законные права на власть. [29] В конце концов, Камакуру пришлось отвоевать силой в 1454 году. [27] Пять кубо , зафиксированных историей, вся родословная Мотодзи, были в порядке сам Мотодзи, Уджимицу , Мицукане , Мотиудзи и Сигэудзи . [27] Последнему кубо пришлось бежать в Кога , на территории сегодняшней префектуры Ибараки, и после этого он и его потомки стали известны как кога кубо . Согласно «Синпен Камакураси» , путеводителю, опубликованному в 1685 году, более двух столетий спустя место, где находился особняк кубо , все еще оставалось пустым местными крестьянами в надежде, что он когда-нибудь вернется.
После ухода последнего канто кубо ( период Сэнгоку ) последовал длительный период хаоса и войны. Камакура был сильно поврежден в 1454 году и почти полностью сгорел во время осады Камакура (1526 год) . [24] Многие из его граждан переехали в Одавару, когда он стал известен как родной город клана Поздних Ходзё . [22] Последним ударом по городу стало решение, принятое в 1603 году сёгуном Токугава , о переносе столицы в соседний Эдо , место, которое сейчас называется Токио. [22] Город так и не восстановился и постепенно вернулся в ту маленькую рыбацкую деревню, которой был до прибытия Ёритомо. [22] Историко-географический словарь Японии Эдмона Папино , опубликованный в 1910 году в конце периода Мэйдзи, описывает ее следующим образом:
Камакура . Небольшой городок (7250 чел.) в Сагами , который на протяжении нескольких столетий был второй столицей Японии. [...] В настоящее время от великолепия прошлого остались только знаменитый Дайбуцу и храм Цуругаока Хатиман. [30]
После Реставрации Мэйдзи великие культурные ценности Камакура, ее пляж и мистика, окружавшая его название, сделали его таким же популярным, как и сейчас, и, по сути, по тем же причинам. [22] Разрушение его наследия, тем не менее, не прекратилось: во время антибуддийских волнений 1868 года ( хайбуцу кишаку ), последовавших за официальной политикой разделения синтоизма и буддизма ( синбуцу бунри ), многие городские храмы были повреждены. [31] В других случаях, поскольку смешение двух религий теперь было запрещено, святыням и храмам приходилось отдавать часть своих сокровищ, тем самым нанося ущерб своему культурному наследию и снижая ценность своей собственности. [31] Гигант Нио (仁王) Цуругаока Хатиман -гу (два деревянных бога-хранителя, обычно встречающихся по бокам входа в буддийский храм), например, будучи объектами буддийского поклонения и, следовательно, незаконными там, где они находились, были доставлены в Дзюфуку- джи, где они все еще находятся. [22] [32]
Святыне также пришлось разрушить здания, связанные с буддизмом, например, башню Тахот , мидо (御堂) и ситидо гаран . [31] Некоторые буддийские храмы были просто закрыты, например, Дзенко-дзи , которому раньше принадлежал ныне независимый Мэйгэцу-ин . [33]
В 1890 году железная дорога, которая до этого доходила только до Офуны, достигла Камакура, принося туристов и новых жителей, а вместе с ними и новое процветание. [22] Часть древней Данкадзуры (см. выше) была удалена, чтобы пропустить новую линию Йокосука железнодорожной системы.
Ущерб, причиненный временем, столетиями пренебрежения, политикой и модернизацией, в 1923 году еще больше усугубил природа. Эпицентр Великого землетрясения Канто в том году находился глубоко под островом Идзу Осима в заливе Сагами, недалеко от Камакура. Подземные толчки опустошили Токио, портовый город Иокогама и окружающие его префектуры Тиба , Канагава и Сидзуока , нанеся обширный ущерб по всему региону Канто. [34] Сообщалось, что море отступило с беспрецедентной скоростью, а затем волны хлынули обратно к берегу огромной стеной воды высотой более семи метров, затопив одних и раздавив других лавиной переносимых по воде обломков. Общее число погибших в результате землетрясения, цунами и пожаров превысило 2000 человек. [35] Большие участки берега просто соскользнули в море; а пляжная зона возле Камакуры поднялась примерно на шесть футов; или, другими словами, там, где вдоль моря была лишь узкая полоска песка, над ватерлинией полностью обнажилось широкое пространство песка. [36]
Многие храмы, построенные много веков назад, потребовали реставрации, и именно по этой причине в Камакуре есть только одно национальное достояние в категории зданий (Сариден в Энгаку-дзи ). Большая часть наследия Камакуры на протяжении веков по разным причинам была сначала утрачена, а затем восстановлена. [37]
Камакура известна среди буддистов как колыбель буддизма Нитирэн в 13 веке. Основатель Ничирен не был уроженцем компании; он родился в провинции Ава , нынешней префектуре Тиба . Но для проповедника было вполне естественно приехать сюда, поскольку в то время город был политическим центром страны. [38] Нитирэн поселился в соломенной хижине в районе Мацубагаяцу (буквальный перевод: долина сосновых игл ) [39] , где три храма (Анкокурон-дзи, Мёхо-дзи и Тёсё-дзи) веками боролись за честь быть истинным наследником мастера. [38] В течение своей бурной жизни Ничирен приходил и уходил, но Камакура всегда оставался в центре его религиозной деятельности. Именно здесь, когда регент Ходзё собирался казнить его за нарушение спокойствия, он якобы был спасен чудом; Также в Камакуре он написал свой знаменитый «Риссё Анкоку Рон» (立正安国論) , или « Трактат о мире и праведности » , и легенда гласит, что его спасли и накормили обезьяны. Камакура также является местом его проповеди. [38]
Некоторые места Камакура, важные для буддизма Ничирен:
Анкокурон-дзи утверждает, что на его территории находится пещера, в которой мастер с помощью белой обезьяны прятался от преследователей. [38] (Однако Хосё-дзи из района Хисаги Дзуси утверждает то же самое, но с лучшим историческим обоснованием.) [40] [41] В Анкокурон-дзи также находится место, где Нитирэн медитировал, любуясь горой Фудзи. , место, где был кремирован его ученик Ничиро, и пещера, где он, предположительно, написал свой «Риссё Анкоку Рон» . [38]
Соседний Мёходзи (также называемый Коке-дэра или « Храм мха » ), храм гораздо меньшего размера, был построен в районе, где Ничирен жил в течение 19 лет. [38] Третий храм Нитирэн в Нагоэ, Тёсё-дзи , также утверждает, что находится на том самом месте, где всё началось.
В Камакуре много исторически значимых буддийских храмов и синтоистских святынь, некоторым из них, например Сугимото-дэра, более 1200 лет. Котоку-ин с монументальной бронзовой статуей Будды Амиды под открытым небом является самым известным. Цунами 15-го века разрушило храм, в котором когда-то находился Великий Будда, но статуя уцелела и с тех пор остается под открытым небом. Этот культовый Дайбуцу, возможно, является одним из немногих изображений, которые стали представлять Японию в коллективном воображении всего мира. В Камакуре также находятся так называемые Пять великих храмов дзэн ( Камакура Годзан ).
Архитектурное наследие Камакура практически не имеет себе равных, и город предложил включить некоторые из своих исторических мест в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО . Хотя большая часть города была разрушена во время Великого землетрясения Канто в 1923 году, поврежденные храмы и святилища, основанные много веков назад, с тех пор были тщательно восстановлены.
Некоторые из основных моментов Камакуры:
В каждом сезоне в Камакуре проводится множество фестивалей ( мацури (祭り) ) и других мероприятий, обычно основанных на ее богатом историческом наследии. Их часто спонсируют частные предприятия, и, в отличие от мероприятий в Киото , это относительно небольшие мероприятия, которые посещают в основном местные жители и небольшое количество туристов. [45] В январе их особенно много, потому что это первый месяц года, поэтому власти, рыбаки, предприятия и ремесленники организуют мероприятия, чтобы помолиться за свое здоровье и безопасность, а также за хороший и благополучный рабочий год. Многочисленные храмы и святыни Камакуры, первыми среди которых являются городские символы Цуругаока Хатиман-гу и Кенчо-дзи, также организуют множество мероприятий, в результате чего их общее число превышает сотню. [45]
Помимо Семи входов в городе есть еще один великий перевал, огромный перевал Шакадо (釈迦堂切通) , который соединяет Шакадогаяцу [39] с районами Омати и Нагоэ (ранее называвшимися Нагоси).
Согласно мемориальной доске возле самого перевала, название происходит от того факта, что третий Сиккен Ходзё Ясутоки построил здесь Шакадо (буддийский храм, посвященный Шакьямуни ), посвященный памяти своего отца Ёситоки . Первоначальное местоположение храма неясно, но он был закрыт где-то в середине периода Муромати . [47] Статуя Шака Нёрай , которая, как предполагается, была главным объектом культа, была объявлена важной культурной ценностью и хранится в Дайен-дзи в Мэгуро , Токио. [47]
Несмотря на свою важность, проход не считался одним из входов, поскольку он соединял две области, обе полностью находящиеся в Камакуре. [5] Дата его создания неясна, поскольку она не упоминается явно ни в каких исторических записях и, следовательно, может быть недавней. [5] Однако весьма вероятно, что перевал, который соединял дорогу Канадзава с районом Нагоэ, назывался Инукакезака (犬懸坂) и упоминался в Гэмпэй Дзёсуики (源平盛哀記) в связи с войной 1180 года в Коцубо между народом Миура . клан и клан Хатакеяма действительно являются перевалом Шакадо. [47] В любом случае, наличие двух гробниц ягуры внутри него означает, что его можно датировать, по крайней мере, периодом Камакура. Тогда это был важный транзитный путь, но он был гораздо уже, чем сегодня, и его труднее было пройти. [47]
Внутри перевала есть две небольшие гробницы ягура , в которых хранятся горинто . На стороне перевала Шакадогаяцу, прямо перед первыми домами, небольшая улица слева ведет к большой группе ягур, называемой Шакадогаяцу Ягура-гун . [47] Здесь покоятся кости некоторых из сотен членов семьи Ходзё, покончивших жизнь самоубийством в Тосёдзи после падения Камакура в 1333 году. [47]
Проход много раз появляется в некоторых недавних японских фильмах, таких как «Голубой свет» , «Тада», «Кими о Айшитэру » и « Подглядывающий Том » (真木栗ノ穴, Makiguri no ana ) . В настоящее время перевал закрыт для движения транспорта из-за опасности, которую представляют падающие камни.
28 апреля 2010 года, в день сильного дождя, большой участок скалы на стороне перевала Шакадо со стороны Омати обрушился, в результате чего дорога временно стала непроходимой для пешеходов.
Важной и характерной особенностью Камакуры является тип могил, называемый ягура (やぐら) . [48] Ягура — это пещеры, вырытые на склонах холмов в средние века и служившие гробницами высокопоставленных личностей и священников. [48] Двумя известными примерами являются кенотафы Ходзё Масако и Минамото-но Санэтомо на кладбище Дзюфуку-дзи , примерно в 1 километре (0,6 мили) от станции Камакура .
Обычно они присутствуют на кладбищах большинства буддийских храмов города, они чрезвычайно многочисленны и на окружающих его холмах, и, по оценкам, их количество всегда исчисляется тысячами. [48] Ягуру можно найти либо изолированно, либо группами, насчитывающими даже 180 могил, как, например, в Хякухати Ягура (百八やぐら) . [48] Многие из них сейчас заброшены и находятся в плохом состоянии. [48]
Причина, по которой они были выкопаны, неизвестна, но предполагается, что традиция возникла из-за отсутствия равнинной земли в узких пределах территории Камакура. Зародившаяся в период Камакура (1185–1333 гг.), эта традиция, похоже, пришла в упадок в последующий период Муромати , когда предпочтение стало отдаваться складам и кладбищам.
Настоящую ягуру можно встретить также на полуострове Миура , на полуострове Идзу и даже в далекой провинции Ава (Тиба) . [48]
Гробницы в пещерах также можно найти в регионе Тохоку , недалеко от Хиросимы и Киото , а также в префектуре Исикава , однако они не называются ягура , и их связь с гробницами в префектуре Канагава неизвестна.
Линия Йокосука компании JR East имеет три станции в городе. Станция Офуна — самая северная. Далее идет станция Кита-Камакура . В центре города находится станция Камакура , центральный железнодорожный вокзал города.
Станция Камакура — конечная станция Эносимской электрической железной дороги . Эта железная дорога идет на запад до Фудзисавы , и часть ее маршрута проходит параллельно берегу моря. Покинув станцию Камакура, поезда делают еще восемь станционных остановок в городе. Одна из них — станция Хасэ , ближайшая к Хасэ-дэра и Котоку-ин . Следующая станция на линии — станция Гокуракудзи , одна из декораций фильма 2014 года «Наша маленькая сестра» .
В Камакуре много образовательных учреждений. В городе действуют шестнадцать государственных начальных школ и девять средних школ. У национального правительства есть одна начальная и одна средняя школа, а также две частные начальные и шесть частных средних школ. На следующем уровне находятся четыре префектурные и шесть частных средних школ. Также в Камакуре есть префектурная специальная школа.
Женский университет Камакура - единственный университет города.
В Камакуре есть мэр и городской совет, избираемые всенародно. Мэр - Такаси Мацуо. [49] Городской совет состоит из 28 членов.
Камакура имеет шесть городов-побратимов . Трое находятся в Японии и трое — за границей: [50]
В Камакуре много исторических домов. Тукикагетей – один из знаменитых домов. Он был построен 100 лет назад в эпоху Тайсё . Но теперь гейши Фукагава используют этот дом для своей жизни.
Географические данные, относящиеся к Камакуре, на OpenStreetMap.