Центральная Азия и Древняя Индия имеют давние традиции социально-культурных, религиозных, политических и экономических контактов с глубокой древности . [1] Оба региона имеют общие и смежные границы, климатическую преемственность, схожие географические особенности и геокультурную близость. На протяжении тысячелетий между ними существовал поток людей, материалов и идей.
В классической индийской традиции также упоминается, что кланы Шака , Явана , Камбоджа , Пахлава , Парада и другие приходили как захватчики и что все они в конечном итоге были поглощены обществом кшатриев . [2]
Китайский автор Ма-тван-линь пишет, что «номенклатура ранних саков в Индии показывает смесь скифских, парфянских и иранских элементов. В Индии скифы вскоре приспособились к новой среде обитания и начали принимать индийские имена и религиозные верования» [3] .
Атхарваведа ссылается на Гандхари , Муджават и Бахлика с северо-запада (Средняя Азия). Гандхари были из Гандхары , Бахлики - бактрийцы , Муджават (земля Сомы) ссылается на Гиндукуш- Памир (регион Камбоджа) и, возможно, гору Музтаг-Ата . [4]
Постведическая «Атхарваведа-Паришиста» (Эд Боллинг и Негелейн) впервые прямо ссылается на камбоджа (стих 57.2.5). Он также сопоставляет Камбоджи, Бахлики и Гандхары . [5]
Вамса Брахмана Сама Веды называет Мадракара Шаунгаяни учителем Аупаманьявы Камбоджи . Мудрец Шангаяни Мадракара, как показывает само его имя, и как справедливо отметили ученые, принадлежал к народу Мадра . [ необходима цитата ]
Профессор Жан Пржилуски показал, что Бахлика (Балх) была иранским поселением мадрас, которые были известны как Бахлика-Уттарамадрас , т.е. северные мадрасы, живущие в стране Бахлика или Бактрия . Эти Бахлика Уттара Мадрас являются Уттара Мадрасами Айтарейя Брахамана . [ требуется цитата ]
Эта связь между Уттара Мадрас и Камбоджами считается естественной, поскольку они были близкими соседями на северо-западе. [6]
Манусмрити утверждает, что камбоджи, саки, яваны, парады, пахлавы и т. д. были кшатриями хорошего происхождения, но постепенно деградировали до варварского статуса из-за того, что не следовали брахманам и брахманскому кодексу поведения. [ необходима цитата ]
Маршрут Шелкового пути, через который бывшие индуистские ведические общества стали частично буддистскими, а также индуистские названия и история этих королевств подтверждают эту идею. Более того, почти неизменно королевские кланы Центральной Азии и Северо-Западной Индии заявляли о своем происхождении от исторических индуистских королевских семей и королевских линий, таких как Сурьяванши и Чандраванши . Многие из этих царей и знати часто заявляли о своем прямом происхождении от Господа Рамы и Пандавов, чтобы укрепить свои притязания на трон. [7]
Хайхайя Ядавы являются первыми известными захватчиками в зарегистрированной истории субконтинента. Описанные в Пуранах как союзники четырех других групп, захватчики в конечном итоге были побеждены и ассимилированы в местное сообщество под разными кастами от кшатриев до шудр . [8] Аль-Бируни ссылается на это описание, говоря, что «пять орд» принадлежали его собственному народу, то есть Центральной Азии. [9]
Пураническая Бхуванакоша свидетельствует, что Бахлика или Бактрия была самой северной пуранической Джанападой древней Индии и находилась в Удичье или Уттарапатха, подразделении Индийского субконтинента. [10] Уттарапатха или северное подразделение Джамбудвипы охватывало территорию Центральной Азии от Урала и Каспийского моря до Енисея и от Туркестана и Тянь-Шаня до Арктики (д-р С.М. Али). [ необходима полная цитата ]
Кавьямимамса 10-го века н. э. из Пандита Раджашекхары знал о существовании нескольких племен Центральной Азии. Он предоставляет исчерпывающий список существующих племен своего времени и размещает Шакас, Тушара, Воканас, Хунас , Камбоджас, Вахлика , Вахлава , Тангана, Лимпака, Турушка и другие вместе, стилизуя их всех как племена из Уттарапатхи или северного подразделения. [11]