Дэчер Джозеф Келтнер — американский профессор психологии мексиканского происхождения в Калифорнийском университете в Беркли , который руководит Лабораторией социального взаимодействия в Беркли. [1]
Келтнер родился в Халиско , Мексика, в семье двух ранних представителей контркультуры. Мать Келтнера, профессор литературы, и отец, художник и пожарный, вырастили его и его брата в Лорел Каньоне в 1970-х годах. Когда его мать получила свою первую работу в качестве профессора, они переехали в консервативный город в предгорьях калифорнийской Сьерра-Невады. Когда Келтнер учился в старшей школе, их семья переехала в Ноттингем, Англия. [2]
Келтнер получил степень бакалавра по психологии и социологии в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре в 1984 году, получил степень доктора философии в Стэнфордском университете в 1989 году и завершил трехлетнюю постдокторскую работу с Полом Экманом в Калифорнийском университете в Сан-Франциско . [3]
Келтнер начал свою академическую карьеру в Университете Висконсин-Мэдисон , а затем вернулся на факультет психологии Калифорнийского университета в Беркли в 1996 году и получил должность полного профессора в 2002 году. [4]
Его исследования сосредоточены на культурных и эволюционных истоках сострадания , благоговения , любви , красоты и власти , социального класса и социального неравенства . [5]
Кельтнер является соавтором двух учебников, а также бестселлеров « Рожденный быть хорошим: Наука осмысленной жизни» , «Сострадательный инстинкт» , «Парадокс власти: как мы обретаем и теряем влияние» , а совсем недавно — национального бестселлера «AWE: Новая наука повседневного чуда и как она может преобразовать вашу жизнь». Кельтнер опубликовал более 230 научных статей и писал для The New York Times Magazine , The New York Times , The London Times , The Wall Street Journal , SLATE , Utne Reader . Он получил множество национальных премий и грантов за свои исследования, преподавание и писательскую деятельность, а также является членом Американской академии искусств и наук. [4]
Его MOOC Science of Happiness в EdX набрал более 600 000 подписчиков. Журнал Wired недавно оценил его подкасты из курса Emotion как одну из пяти лучших образовательных загрузок, а Utne Reader выбрал Кельтнера одним из 50 визионеров 2008 года. [6]
Келтнер сотрудничал с режиссерами Pixar , включая кинорежиссера и аниматора Пита Доктера в его фильмах «Головоломка» [7] и «Душа». [8] Он работал и продолжает работать с инженерами и дизайнерами Facebook над такими проектами, как наклейки и реакции Facebook . [9] Он также работал над проектами Google по альтруизму и эмоциям, и недавно [ когда? ] был показан в фильме Тома Шедьяка «Я есть» . [10]
Кельтнер сотрудничает с Sierra Club, чтобы вывести ветеранов и городских подростков на улицу. Опираясь на свой опыт в программе восстановительного правосудия с заключенными в тюрьме Сан-Квентин , Кельтнер написал краткое изложение дела — Эшкер против губернатора Калифорнии — которое привело к сокращению одиночного заключения в тюрьмах строгого режима в Калифорнии.
Он также является основателем и директором факультета Центра науки Greater Good [11] .
Вместе с Деборой Х. Грюнфельд из Стэнфордской высшей школы бизнеса и Кэмероном Андерсоном [12] , психологом из Школы бизнеса Хааса Калифорнийского университета в Беркли, Кельтнер разработал теорию подхода/торможения власти , которая направлена на представление интегративного отчета о влиянии власти на поведение человека, предполагая, что приобретение власти оказывает растормаживающее действие в отношении социальных последствий ее осуществления. [13] [14] [15]
Совместно с Полом Пиффом и Майклом Краусом Кельтнер предложил теоретическое объяснение того, как социальный класс формирует человеческие мысли, чувства и действия. [16] В эмпирических демонстрациях этой работы Кельтнер показал, что люди из более привилегированного класса с большей вероятностью будут проезжать по пешеходным переходам и списывать на тестах, чтобы выиграть приз, испытывать меньше сострадания, чем те, кто страдает, и объяснять свой успех с точки зрения своих собственных превосходных качеств. [17]
Кельтнер был центральным голосом в обосновании того, что эмоции выполняют важные социальные функции, позволяя нам встраиваться в отношения, жизненно важные для выживания, такие как дружба, группы, романтические партнерства и привязанности родителей и детей. [18] Руководствуясь этой структурой, Кельтнер провел новаторскую работу по таким эмоциям, как смущение, стыд, любовь, сострадание, веселье и благодарность. [19]
Начиная с его постдокторской стипендии с Полом Экманом, Кельтнер долгое время изучал эмоциональное выражение с точки зрения основных эмоций. [20] Он проделал работу, документируя универсальность более 20 различных выражений лица, богатство, с которым люди могут передавать эмоции голосом, и то, как люди передают эмоции, такие как любовь, сострадание и благодарность, через прикосновение. В партнерстве с Аланом Коуэном он предложил новую вычислительную перспективу того, что такое эмоции. [21] С «управляемым данными» подходом, который отображает эмоциональные переживания и выражения людей в самом широком спектре эмоций, изученных на сегодняшний день и в разных культурах, эта работа обнаруживает: что пространство эмоций включает в себя более 20 различных состояний, что смешения эмоций являются обычным явлением, что каждая категория эмоций имеет много вариаций внутри себя и что дискретные концепции эмоций (например, «благоговение», «симпатия»), а не более широкие конструкции, такие как валентность или возбуждение, управляют представлением эмоционального опыта и распознаванием эмоций. [22]
В 2003 году Кельтнер и его коллега Джонатан Хайдт написали статью, в которой описали, что такое благоговение и как оно влияет на нашу моральную, духовную и эстетическую жизнь. [23] Опираясь на эту статью, Кельтнер более 15 лет занимался научными исследованиями благоговения, которые были обобщены в AWE: The New Science of Everyday Wonder and how it Can Transform Your Life . Это исследование показывает, что люди испытывают благоговение в том, что он называет восемью чудесами жизни: моральная красота других, природа, движение в унисон, музыка, визуальное искусство, духовность, большие идеи, а также жизнь и смерть. Благоговение позволяет людям интегрироваться в сильные сообщества, вдохновляя тенденции к сотрудничеству и более коллективное «я». В недавней статье с коллегой Марией Монрой Кельтнер доказал, что переживания благоговения объясняют, почему такие вещи, как музыка, духовность и психоделики, приносят пользу здоровью и благополучию. [24]
В своей книге « Рожденные быть хорошими: наука осмысленной жизни » Кельтнер исследует науку, лежащую в основе благополучия. Книга пытается противостоять предубеждению, что мы запрограммированы быть эгоистичными. Кельтнер исследует конфуцианскую идею соотношения жэнь ; связь между действиями, которые приносят благо другим, и теми, которые приносят зло. Большее количество очков напрямую связано с вашим счастьем. В книге он затрагивает такие качества, как благодарность, сострадание, игра, благоговение, смущение и поддразнивание, и то, как эти качества являются врожденными у людей, но также могут быть развиты. [25]
Келтнер живет в Беркли, Калифорния . [3] Он был консультантом фильма «Головоломка 2» и является ведущим подкаста «Наука счастья» . [26]
Вопреки макиавеллистскому клише, хорошие люди с большей вероятностью приходят к власти. Затем происходит нечто странное: власть атрофирует те самые таланты, которые привели их туда.