stringtranslate.com

Суфийский домик

Суфийская ложа [а] — это здание, спроектированное специально для собраний суфийского братства или тариката и являющееся местом духовной практики и религиозного образования. [1] Они включают в себя структуры, известные как ханака , завия , рибат , дарга и такья , в зависимости от региона, языка и периода (см. § Терминологию). Суфийский домик обычно представляет собой большое строение с центральным залом и комнатами меньшего размера по обе стороны. [2] Традиционно суфийская ложа представляла собой финансируемое государством жилье для суфиев. [3] Их основная функция — предоставить им пространство для практики социальной жизни аскетизма . [4] К ним часто пристраиваются здания, предназначенные для общественных услуг, такие как больницы, кухни и жилые помещения. [4] Суфийские ложи финансировались султанами Айюбидов в Сирии, султанами Зангидов в Египте и султанами Дели в Индии в обмен на суфийскую поддержку их режимов. [5] [3] [6]

Терминология

Суфийские ложи назывались по-разному в зависимости от периода, местоположения и языка: в основном ханака , завия , рибат , дарга и такья .

Слово ханака ( классический персидский : خانَگاه , латинизированный :  xānagāh или خانَقاه , xānaqāh ; арабский : خَانَقَاه , латинизированный :  khānaqāh ; азербайджанский : xanəqah ; османский турецкий : خان َقاه , латинизировано : hanekâh  ; [ 7] Урду : خانَقاہ , латинизировано :  khānaqāh ; 8] Узбекский : xonaqoh ), вероятно, имеет либо турецкое, либо персидское происхождение. [4]

Слова завия ( араб . زَاوِيَة ; множественное число زَوَايَا , завая ) и рибат ( араб . رِبَاط ; множественное число: رُبُط , рубут ) особенно использовались в Магрибе . [9] Буквальное значение слова «завия» — «угол», а слово «рибат» означает «пограничный пост».

Классическое персидское слово دَرگاه dargāh означает «дверной проход; святыня».

Классическое персидское слово تَکْیه takya (откуда современный иранский персидский : تَکْیه , латинизированный :  takye ; [10] азербайджанский : təkyə ; [11] панджабский : تَکْیہ , латинизированный:  takya  ; [ 12] урду تَکْیہ , романизированный : такья [ 13] Узбекский : такя ) в своей основе означало «поддержка»; также «подушка» или «подушка». [14] [b] Это слово также было заимствовано в османском турецком языке как تَكْیه tekye [15] (современный турецкий : tekke ), в конечном итоге проникнув в арабский язык как تَكِيَّة takiyya (множественное число تَكَايَا takāyā ) и в языках Балкан ( албанский : teqeja ; боснийский : tekija ).

Архитектура

Будала Ходжа Текке в Термах , Греция.

До периода Тимуридов суфийские ложи обычно представляли собой большие комплексы с несколькими постройками. [2] После четырнадцатого века они чаще проектировались как одно большое сооружение. [2] Этот дизайн обычно характеризуется одним большим залом с камерами или галереями по обе стороны, что обеспечивает больше взаимодействия для тех, кто работает в домике. [3] Обычно у них есть купола, мозаика, арки, колонны, дворы, порталы и минареты. [16] [17] Дизайн и включение этих аспектов варьируется в зависимости от региона и эпохи. [17]

Функция

Покровительство суфийским ложам исторически имело важное политическое и культурное значение. Покровительство правителя суфийскому зданию продемонстрировало его поддержку суфийских религиозных практик и распространения ислама. [9] Финансирование суфийского здания рассматривалось как акт благочестия и способ, с помощью которого правитель мог присоединиться к общественному мнению. [9]

Суфийские ложи часто ассоциируются с гробницами суфийских святых или шейхов . [2] Обычно они имеют большой зал, где практикующие могут молиться и медитировать. [2] Они также включают жилье для путешествующих суфиев и паломников. [4]

Гробница Харуние, названная в честь Харуна ар-Рашида , в Тусе , Иран. Нынешнее сооружение, ханака , вероятно, было построено в 13 веке. Здесь похоронен Аль-Газали .

Помимо религиозных помещений, суфийские ложи также имели структуры для оказания общественных услуг. [2] Сюда входили больницы, кухни, бани и школы. [2] Каждый, кто работал над предоставлением этих услуг, получал оплату через вакф . [2]

Суфийские ложи были очень инклюзивными. [9] Посетители разных культур и религий могли посетить их и получить благословение. [9]

Традиционно суфийская общинная аскетическая жизнь считалась благочестивой, поскольку считалось, что одиночество и самодостаточность ведут к эгоцентризму. [4] Покаяние и страдания были призваны приблизить суфиев к пониманию божественности. [4]

История

Зангид Сирия

Нур ад-Дин Занги был первым крупным покровителем суфийских построек. Он построил и подарил ханаку суфийским группам в своем владении. [9] В Дамаске ханака располагалась как внутри, так и за пределами городских стен . [9] При Зангидах ханака располагалась в самом центре Старого Дамаска , недалеко от мечети Омейядов . [9] Ханака очень часто размещается рядом с медресе , посвященным тому же покровителю, что и ханака . [9] Основной целью ханаки было юридическое образование. [9] Большинство из них, включая ханаку Нур ад-Дина , включали хосписы. [9] Однако в суфийских постройках существовала глубокая взаимосвязь между образованием и религией, к концу мамлюкского периода различие между религиозными и образовательными постройками стало размытым. [18]

Айюбиды и мамлюки Египта

Саладин основал первую ханаку в Каире , Египет, в 1173 году. [3] Это официально ознаменовало его поражение от Фатимидов , которые были в основном шиитами , и начало периода Айюбидов суннизма . [3] В 1325 году мамлюкский султан ан-Нашир Мухаммад перенес ханаку к северу от города. [3] Саладин превратил Саид аль-Суада, дворец Фатимидов, в суфийскую ханаку под названием аль-Ханака аль-Салахия (не путать с мечетью Аль-Ханака аль-Салахия в Иерусалиме). [19] Эта ханака предоставляла место проживания суфиям, не приехавшим из Каира. [19] Он был предоставлен Саладином на основе обмена суфиями, поддерживающими династию и политику Айюбидов. [19]

Саладин также создал роль главного суфия, чья работа заключалась в том, чтобы управлять повседневной деятельностью и наставлять суфиев, которые жили и посещали ханаку . [19] На эту роль была большая конкуренция из-за большой степени влияния. [19] Главный суфий поддерживал тесные отношения с султаном Айюбидов, получил военную мощь и влияние, а также имел возможность преподавать в медресе в этом районе. [19] Султан дал большую власть суфиям в Каире в рамках важного обмена на политическую поддержку, которая была невероятно важна для укрепления легитимности правления султана. [19] Ученые в мире мамлюков часто не делали различия между ханакой , рибатом , завией и медресе . [2]

Магриб

В Магрибе суфийские ложи в основном известны как завия или рибат .

Османская империя

Многие такья ( османский турецкий : تَكْیه‌لر , латинизированный :  tekyeler ; современный турецкий : tekkeler ) были построены в Турции и в странах, которые попали под власть Османской империи . Османы использовали слова такья (османский турецкий: تَكْیه , латинизированные:  текье ), дарга ( دَرگاه , дергах ) и завия ( زاویه , завие ) вместо ханака ( خانَقاه , ханеках ). [7] [20] Среди османских суфийских орденов, у которых было больше всего такья , были Орден Мевлеви или Мавлавия и Орден Бекташи . [21] Такья Ордена Мевлеви назывались Мавлави хана (османский турецкий язык: مولوی خانه‌لر , латинизированный:  Мевлеви ханелер , букв. « Дома Мавлави »). [21] 

К 20 веку в самом Стамбуле насчитывалось множество такья . Некоторые из них были посвящены определенным мусульманским общинам (например, Такья узбеков [c] или Такья индийцев [d] ), что символизировало определенное признание этих общин со стороны османов. [24]

Османские такья можно найти в Албании , в Боснии и Герцеговине, на Кипре, в Египте, в Греции, в Северной Македонии и в Сирии.

Иран

Тохидхане , средневековая ханака в Исфахане , Иран .

В средние века в Иране существовало множество суфийских лож. Примеры включают Тохидхане в Исфахане . После обращения Сефевидов Ирана в шиитский ислам , многие суфийские ложи стали использоваться как хусайния [ 25 ] (здания, где мусульмане-шииты собираются, чтобы оплакать смерть Хусейна ибн Али в месяце Мухаррам ).

Южная Азия

Могила святых Накшбанди Фаиз-уль Хасан Шаха и Мухаммада Амин Шаха Сани в Алло Махаре , Сиалкот

В Южной Азии слова ханака , джамаат-хана (урду: جماعت خانہ ), такья (урду: تَکْیہ , букв.  «подушка, подушка»), дарга (урду: درگاہ , букв.  «королевский двор»), лангар (урду) : لنگر , букв.  «трапезная» [e] ), а иногда имарат (урду: عمارت , букв.  «здание»). [26] используются как суфийские ложи.

Медресе-и-Фирозшахи было построено султаном Фироз-шахом Туглаком недалеко от Хауз-и-Алая . [6] Говорят, что его архитектура настолько понравилась местным жителям, что они переехали поближе к комплексу. [6] В структуре ханака-медресе были возможности получения образования для благочестивых, а учителям платили стипендии. [6] Его основной целью было предоставление жилья путешественникам. [6]

Ханака Сайеда Гулама Али Шаха Машади в Индии посещалась и была открыта для паломников из разных культур со всего мира. [5] В ханаках были лангар-ханы , которые служили бесплатными общественными кухнями для бедных, финансируемых за счет пожертвований из земель лакхираджей . [4] Исламские ценности равенства и братства привели к тому, что ханака стала предоставлять услуги членам низших каст . [4] Популярность ханаки в Индии в начале 14 века снизилась. [4]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Иногда его также называют суфийским монастырем или суфийским монастырем .
  2. ^ Другие слова произошли от تَکْیه takya в классическом персидском языке, например تکیه‌نشین takya-nishhin и تکیه‌دار takya-dār, оба означают суфий.
  3. ^ Османский турецкий язык : اوزبكلر تكیه‌سی , латинизированный :  Özbekler Tekyesi ; [22] Турецкий : Özbekler Tekkesi .
  4. ^ Османский турецкий язык : هندولر تکیه‌سی , латинизированный :  Hindiler Tekyesi ; [23] Турецкий : Хиндилер Теккеси .
  5. ^ С санскрита .

Рекомендации

  1. ^ Берки, Джонатан Портер (2003). Становление ислама: религия и общество на Ближнем Востоке, 600-1800 гг. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-58214-8. ОСЛК  50476676.
  2. ^ Фонд abcdefghi, Иранская энциклопедия. «Ханка». iranicaonline.org . Проверено 5 декабря 2022 г.
  3. ^ abcdef Хофер, Натан (2015). Популяризация суфизма в Айюбидах и Мамлюкском Египте, 1173-1325 гг. Эдинбург. ISBN 978-0-7486-9422-8. ОКЛК  919188147.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  4. ^ abcdefghi Низами, Халик Ахмад (1957). «Некоторые аспекты жизни ханаков в средневековой Индии». Студия Исламика (8): 51–69. дои : 10.2307/1595247. JSTOR  1595247.
  5. ^ Аб Хусейн, Пирзада Атар (2021), Чаухан, Абха (ред.), «Суфизм и ханка Баба Гулам Шаха Бадшаха в Шахдаре Шарифе: этнографическое понимание», Понимание культуры и общества в Индии: исследование суфиев, святых и божества в регионе Джамму , Сингапур: Springer, стр. 33–58, doi : 10.1007/978-981-16-1598-6_3, ISBN 978-981-16-1598-6, S2CID  238049797 , получено 5 декабря 2022 г.
  6. ^ abcde Ирфан, Любна (2018). «Средневековые индийские медресе». Труды Индийского исторического конгресса . 79 : 260–269. ISSN  2249-1937. JSTOR  26906255.
  7. ^ ab Redhouse, Джеймс В. (1890). «Дом». Турецкий и английский лексикон. Константинополь: А.Х. Бояджян. п. 827.
  8. ^ Платтс, Джон Т. (1884). «Дом». Словарь урду, классического хинди и английского языка. Лондон: WH Allen & Co., с. 486.
  9. ^ abcdefghijk ЭФРАТ, ДАФНА (2021), «РАЗВИТИЕ И ПРОСТРАНСТВЕННАЯ ПЛАНИРОВКА ФИЗИЧЕСКИХ ОБСТАНОВОК», Суфийские мастера и создание святых сфер в средневековой Сирии , Arc Humanities Press, стр. 83–100, ISBN 978-1-64189-208-7, JSTOR  j.ctv22d4z9m.11 , получено 5 декабря 2022 г.
  10. ^ Хайим, Сулейман (1934). «Деньги». Новый персидско-английский словарь. Том. 1. Тегеран: Библиотека-импримери Берухим. п. 469.
  11. ^ "təkyə" . Azərbaycan dilinin izahli lüğəti (на азербайджанском языке).
  12. ^ Салах-уд-Дин, Икбал (2002). «Деньги». Вади Панджаби Лугхат: Панджаби тун Панджаби. Лахаур: Азиз Паблишарз. п. 790.
  13. ^ Платтс, Джон Т. (1884). Словарь урду, классического хинди и английского языка. Лондон: WH Allen & Co., с. 332.
  14. ^ Стейнгасс, Фрэнсис Джозеф (1892). Полный персидско-английский словарь, включающий арабские слова и фразы, встречающиеся в персидской литературе. Лондон: Рутледж и К. Пол. п. 319.
  15. ^ Редхаус, Джеймс В. (1890). «Тух». Турецкий и английский лексикон. Константинополь: А.Х. Бояджян. п. 585.
  16. ^ "Archnet > Сайт > Ханка ва Куббат аль-Амир Шейху" . www.archnet.org . Проверено 5 декабря 2022 г.
  17. ^ ab "Archnet > Сайт > Ханка аль-Фарафра" . www.archnet.org . Проверено 5 декабря 2022 г.
  18. ^ Кугл, Скотт Алан (2021). Хадж в сердце: суфийское путешествие через Индийский океан. Чапел-Хилл. ISBN 978-1-4696-6532-0. ОСЛК  1303712460.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  19. ^ abcdefg Хофер, Натан (20 августа 2014 г.). «Происхождение и развитие канцелярии «главного суфия» в Египте, 1173–1325». Журнал суфийских исследований . 3 (1): 1–37. дои : 10.1163/22105956-12341260. ISSN  2210-5948. S2CID  110058093.
  20. ^ "Ханка". Энциклопедия ислама TDV (44+2 тома) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. 1988–2016. Османлылар'да ханка йрине даха чок дергах, текке ве завие келимелери кулланилмыштир
  21. ^ аб "Текке". Энциклопедия ислама TDV (44+2 тома) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. 1988–2016.
  22. ^ ايغناتس قونوس (1925). تورك خلق ادبياتی (на османском турецком языке). п. 38.
  23. ^ Ахмет Джевдет Паша (1893). تاريخ جودت (на османском турецком языке). п. 70.
  24. ^ М. Наим Куреши (1999). Панислам в британской индийской политике: исследование движения Халифат, 1918-1924 гг. БРИЛЛ. п. 16. ISBN 90-04-11371-1.
  25. ^ Ссылки внешние ссылки (2019). معجم المشاريع الحسينيّة - الجزء الثالث: دائرة المعارف الحسينية (на арабском языке). ISBN 978-1-78403-031-5. Дэниел Дэниел Уинстон и его коллега по работе в Нью-Йорке Он Сэнсэй Уинстон в Нью-Йорке, США. Он был главой государства.
  26. ^ Риджон, Ллойд (2020). Справочник Рутледжа по суфизму. Рутледж. ISBN 978-1-351-70647-6. такья используется также в Индии и Синьцзяне (Китай). На Индийском субконтиненте используются следующие термины: джамаат-хана (зал для собраний), такья (подушка, валик) или дарга (королевский двор) и лангар (трапезная), термин санскритского происхождения, а иногда имарат (религиозный комплекс). .

дальнейшее чтение

Внешние ссылки