stringtranslate.com

Алеус

В греческой мифологии Алеус (или Алеос ) ( древнегреческий : Ἀλεός ) был царем Аркадии , эпонимом Алеи и основателем культа Афины Алеи . Он был внуком Аркаса . Его дочь Огия была матерью героя Телефа от Геракла . Сыновья Алея Амфидама и Цефей , а также его внук Анкей были аргонавтами . Анкей был убит калидонским вепрем .

Скульптура Геракла при дворе Алея.

Семья

Алеус был сыном Афеиды , отцом которого был Аркас, сын Зевса и Каллисто , и эпоним Аркадии. [1] Некоторые источники считают, что Алеус был братом Стенебеи , жены Проэта . [2] Алеус сменил своего отца на посту царя Тегеи в Аркадии, а когда Эпит умер, Алеус стал царем всей Аркадии со столицей в Тегее. [3] Говорят, что он был одноименным основателем города Алеа . [4] От Алеуса, по-видимому, также происходит эпитет Афина Алея , чей храм в Тегее , как говорят, он построил. [5]

По разным сведениям, у Алея было три сына, Ликург , аргонавты Амфидама и Цефей , и две дочери, Авг и Алкидика , от Неэры , дочери Перея , или Клеобулы . [6]

Мифология

Ог и Телеф

Дочь Алея Авга, девственная жрица Афины Алеи , забеременела от Геракла, и хотя Алеус пытался избавиться от матери и ребенка, оба оказались при дворе царя Тевтра в Мисии , а Авг был его женой (или, по некоторым сведениям, его приемная дочь) и Телеф, его приемный наследник. [7] Согласно одному сообщению, Дельфийский оракул предупредил Алея, что, если у его дочери родится сын, то этот внук убьет сыновей Алея, поэтому Алеус сделал Авгу жрицей Афины, сказав ей, что она должна оставаться девственницей, на боль смерти. [8] Но Геракл, проходя через Тегею, [9] влюбился в Авге и в пьяном виде занялся с ней сексом. [10] В некоторых источниках Алеус обнаружил, что Авг беременна, и отдал ее Навплиусу, чтобы он утопил, [11] но вместо этого Навплий продал ее Тевтрасу. [12] Другие говорят, что Огия тайно родила своего ребенка в храме Афины в Тегее и спрятала его там, но последовавшая за этим чума и расследование привели к тому, что ее обнаружили, [13] поэтому Алеус отправил Авге и Телефа в море в деревянный сундук и бросить их по течению. [14]

По некоторым сведениям, младенец Телеф прибывает вместе с Огом в Мисию, где его усыновляет Тевтрас. [15] В других случаях Телеф осталась в Аркадии, будучи оставленной на горе Парфенион либо Алеем, [16] или Авгом, когда Навплиус уводил ее в море, чтобы утопить; [17] однако Телефуса вскармливает олень, [18] и в конце концов он воссоединяется с Огом в Мисии много лет спустя. [19] По некоторым сведениям, Телеф убил своих дядей по материнской линии, сыновей Алея, тем самым исполнив пророчество, но никто не говорит, как это произошло. [20]

Анкей

Когда Алеус был стариком, его сыновья Амфидам и Цефей покинули Тегею, чтобы присоединиться к Ясону и аргонавтам в их поисках Золотого руна . Старший сын Алея Ликург остался дома, чтобы заботиться о своем отце, отправив вместо него своего сына Анкея . Но Алеус, надеясь сохранить дома своего внука в безопасности, спрятал все военные орудия Анкея, и поэтому Анкей пошел с Ясоном в медвежьей шкуре и с двусторонним топором. [21] Позже Анкей присоединился к охоте на калидонского вепря , но был убит, когда зверь забодал его. [22] Во времена Павсания сцена была изображена на переднем фронтоне храма Афины Алеи в Теаге, где Анкей показан раненым, поддерживаемый Эпохом , рядом с его упавшим топором. [23]

История Алея и его внука Анкея имеет сходство с историей, рассказанной Геродотом [24] о Крезе и его сыне Атисе . Крезу приснилось, что Атис будет убит копьем. По этой причине, чтобы обезопасить Атиса, Крез запер все оружие своего сына. Дикий кабан начал опустошать сельскую местность, и когда была организована охота, чтобы избавить землю от разъяренного зверя, Крой не позволил своему сыну присоединиться. Однако Атис сказал, что кабан наверняка не убьет его копьем. Итак, Крез уступил, и Атис был убит копьем, брошенным товарищем-охотником. [25]

Примечания

  1. ^ Аполлодор, 3.8.2, 3.9.1, Павсаний, 8.4.1–2, 8.4.4, Гигин, Фабулы 155. Архивировано 5 ноября 2014 г. в Wayback Machine .
  2. ^ В ранней генеалогии в « Каталоге женщин Гесиода » (Гесиод фр. 129, нумерация Меркельбаха – Веста, Мост, стр. 148–151) Сфенебея является дочерью отца Алея Афеида (см. Также Аполлодор 3.9.1), но по время утраченной трагедии Еврипида. Сфенебея, ее отец - Иобат (Ганц, стр. 311–312), см. Аполлодор, 2.2.1, Гигин, Фабулы 57.
  3. ^ Павсаний, 8.4.3, 8.4.5, 8.4.7–8.
  4. ^ Павсаний, 8.23.1.
  5. ^ Павсаний, 8.4.8, 8.45.4.
  6. ^ Павсаний, 8.4.8, Аполлодор, 3.9.1, Аполлоний Родий, Аргонавтика 1.161–171, Гигин, Фабулы 14 и Диодор Сицилийский, 4.68.1. Из приведенных здесь источников только Диодор Сицилийский упоминает Алкидику. Павсаний не дает матери. Аполлодор называет матерью Неэру, дочь Перея (но сравните с Павсанием, 8.4.6, в котором говорится, что Неэра вышла замуж за Автолика), а Амфидама — сыном Ликурга. Гигин говорит, что Клеобула была матерью аргонавтов Амфидамы и Цефея.
  7. ^ Ганц, стр. 428–431; Гесиод (Псевдо), Каталог женщин фр. 165 (нумерация Меркельбаха – Веста) из папирусов Оксиринха XI 1359 фр. 1 (Мост, стр. 184–187, Гренфелл-Хант, стр. 52–55 - в этой версии мифа, в отличие от всех других, Геракл был отцом Телефа в Мизии); Алкидамас, Одиссей 16 (Гарагин и Вудрафф, стр. 286); Гекатей (по Павсанию, 8.4.9); Гигин, Фабулы 99; Диодор Сицилийский, 33.4.10–12; Страбон, 12.8.2, 12.8.4, 13.1.69; Аполлодор, 2.7.4, 3.9.1 (У Гесиода и Гигина Тевтра принимает Авгу).
  8. ^ Это согласно декламации, приписываемой оратору четвертого века до нашей эры Алкидаме , Одиссею 14-16 (Гарагин и Вудрафф, стр. 286), который, вероятно, использовал пьесу Софокла Алеадай в качестве источника (см. Ганц, стр. 428). Алкидамас — единственный источник оракула, данного Алею (см. Джебб, I, стр. 46, 47). Что касается того, что Авг была жрицей Афины, см. также Еврипид, Авг , тест. iia (Гипотеза), Коллард и Кропп, стр. 264–267; Аполлодор, 3.9.1; Павсаний, 8.45.4–7, 8.47.2 и 8.47.4; Моисей из Хорены, Progymnasmata 3.3 (Коллард и Кропп, стр. 266–267).
  9. ^ Алкидамас, Одиссей 14 (Гарагин и Вудрафф, стр. 286), говорит, что Геракл остановился в Тегее по пути в Элиду , чтобы начать войну с Авгием ; Аполодор, 2.7.2–4 и Диодор Сицилийский, 4.33 говорят, что он возвращался из Элиды и своей последующей кампании против Гиппокоона в Спарте.
  10. ^ Оге Еврипида изнасиловали Оге (Коллард и Кропп, стр. 260, 264–265, Росивах, стр. 43–44, Вебстер, стр. 238–240, Виннингтон-Ингрэм, стр. 333, Хайс, стр. 115– 116), см. также Аполлодор, 2.7.4, 3.9.1, Гигин, Фабулы 99, Павсаний, 8.47.4, Диодор Сицилийский, 4.33.8, Страбон, 13.1.69, Овидий, Героид 9.47, Моисей из Хорены, Прогимнасмата 3.3. (Коллард и Кропп, стр. 266–267). В других версиях Оге охотно принял Геракла: Гесиод (Псевдо), Каталог женщин фр. 165 (нумерация Меркельбаха – Веста) из папирусов Оксиринха XI 1359 фр. 1 (Мост, стр. 184–187, Гренфелл-Хант, стр. 52–55), Гекатей (по Павсанию, 8.4.9), Квинт Смирней, 6.152–153.
  11. ^ Алкидамас, Одиссей 15 (Гарагин и Вудрафф, стр. 286), Павсаний, 8.48.7 и Диодор Сицилийский, 4.33.8, где добавлено, что Алеус не поверил Авгу, когда она сказала ему, что отцом был Геракл. Аполлодор, 3.9.1, просто говорит, что Навплиай должен был убить Авга. Моисей из Хорены, Progymnasmata 3.3 (Коллард и Кропп, стр. 266–267), говорит, что Ог должен был быть «утоплен в океане», но не упоминает Науплиуса.
  12. ^ Алкидамас, Одиссей 16 (Гарагин и Вудрафф, стр. 286); сравните с Диодором Сицилийским, 4.33.10, где Навплий отдал Авгу «некоторым карийцам», которые в конечном итоге отдали ее Тевтрасу, и Аполлодором, 2.7.4, где (в противоречие с 3.9.1) Алеус отдал Авгу Навплию, «чтобы продать ее далеко в чужая земля; и Навплий отдал ее Тевтрасу».
  13. ^ Телеф Еврипида , фр. В 696 году Телеф сказал, что Ог «родил меня тайно» (Коллард и Кропп (2), стр. 194–195; Пейдж, стр. 131), см. также Павсаний, 8.4.9. Еврипид, Авг приказал Авге родить в храме и спрятать его там (см. Аристофан, Лягушки 1080, с Цецом об Аристофане, Лягушки 1080, тест. iii, Коллард и Кропп, стр. 266–267 и фр. 266, 267). , стр. 270–271; Вебстер, стр. 239; Хьюс, стр. 115). Аполлодор 2.7.4, 3.9.1 говорит, что мор и загрязнение стали причиной открытия рождения - событий, предложенных Оге фр. 266, 267 (Коллард и Кропп, стр. 260, 270–271).
  14. ^ Гекатей (Павсаний, 8.4.9). См. также Страбон, 13.1.69, который приписывает это Еврипиду, если это так, то это предположительно было бы в « Авге » Еврипида (см. Вебстер, стр. 238), однако атрибуция Страбона может быть ошибочной (см. Коллард и Кропп, стр. 261).
  15. ^ Алкидамас, Одиссей 16 (Гарагин и Вудрафф, стр. 286); Еврипид, Ог (Коллард и Кропп, стр. 261, Вебстер, стр. 238—240); Страбон, 12.8.2, 12.8.4, 13.1.69; Моисей из Хорены, Progymnasmata 3.3 (Коллард и Кропп, стр. 266–267).
  16. ^ Аполлодор, 2.7.4, 3.9.1. Моисей из Хорены, Progymnasmata 3.3 (Коллард и Кропп, стр. 266–267) просто говорит, что Алеус «приказал изгнать Телефа в безлюдное место».
  17. ^ Диодор Сицилийский, 4.33.9, 4.33.11. Сравните с Гигином, Fabulae 99, где Ог бросает Телефа на Парфении и бежит в Мисию.
  18. ^ Софокл, Алеады фр. 89 (Ллойд-Джонс, Фрагменты Софокла, стр. 40–41), Аполлодор, 2.7.4, Диодор Сицилийский, 4.33.11, Гигин, Фабулы 99, 252, Павсаний, 8.48.7, 8.54.6, Квинт Смирней, 6.154– 156, Моисей из Хорены, Progymnasmata 3.3 (Коллард и Кропп, стр. 266–267). На фризе Телефа Пергамского алтаря Телеф изображен вскормленным львицей (Heres, стр. 85).
  19. ^ Еврипид, Телеф фр. 696 (Коллард и Кропп (2), стр. 194–195, Пейдж, стр. 131–133, Вебстер, стр. 238), Аполлодор, 3.9.1, Гигин, Фабулы 100, Диодор Сицилийский, 4.33.11–12.
  20. ^ Софокл, Алеады (Ллойд-Джонс, стр. 33, Джебб I, стр. 47–48); Гигин, Фабулы 244; Фрейзер, примечание к Аполлодору 2.7.4.
  21. ^ Аполлоний Родий , Аргонавтика 1.161–171; Гигин, Фабулы 14.
  22. ^ Аполлодор, 1.8.2 говорит, что Анкея сопровождал Цефей, также сын Ликурга. Овидий, Метаморфозы 8.315, 8.391–402, 8.519, Сенека, Медея 643, Гигин, Фабулы 173. Архивировано 5 ноября 2014 г. в Wayback Machine .
  23. ^ Павсаний, 8.45.6–7.
  24. ^ Геродот, 1.34 и далее..
  25. ^ Во время охоты на Калидонского вепря Пелей случайно убивает Эвритиона аналогичным образом: Аполлодор, 1.8.2, 3.13.2.

Рекомендации