Королевство Айт-Аббас или Султанат Бени-Аббас ( берберские языки : ⵜⴰⴳⴻⵍⴷⴰ ⵏ ⴰⵜ ⵄⴻⴱⴱⴰⵙ , латинизированные: tagelda n At Ɛebbas ; арабский : سلطنة بني عباس sal ṭanat Beni Ɛabbas ) был кабилом , [1] берберским государством Северной Африки, затем феодальное владение и княжество, контролирующее Малую Кабилию и ее окрестности с шестнадцатого по девятнадцатый век. В испанской историографии он упоминается как «рейно де Лабес»; [2] иногда чаще упоминается по правящей семье, Мокрани, в Берберском Ат-Мукране ( араб . أولاد مقران Ouled Moqrane ). Его столицей была Калаа Айт-Аббаса , неприступная цитадель в горном хребте Бибан .
Королевство долгое время было оплотом сопротивления Испанской империи , затем Регентству Алжира . Стратегически расположенный на дороге из Алжира в Константину и из Средиземного моря в Сахару , Калаа Айт-Аббаса привлекала андалузцев , как христиан , так и евреев , в шестнадцатом веке, бежавших из Испании или Алжира . Их ноу-хау обогатили местную промышленную структуру, наследием которой является ремесло племени Айт-Аббас. Окружающие племена также были домом для интенсивной интеллектуальной деятельности и литературной традиции, которая соперничала с традициями других городов Магриба .
На пике своего развития влияние королевства Айт-Аббас простиралось от долины Суммам до Сахары , а его столица Калаа соперничала с крупнейшими городами. В семнадцатом веке его вожди приняли титул шейха Меджаны , но по-прежнему описывались как султаны или короли Бени-Аббе. [2] В конце восемнадцатого века королевство во главе с семьей Мокрани (Амокране) распалось на несколько кланов, некоторые из которых стали вассалами регентства Алжира. Однако шейх Меджаны сохранил себя во главе своего княжества как данник бея Константина , управляя его делами независимо.
С приходом французов некоторые мокрани встали на сторону колонизаторов, в то время как другие присоединились к сопротивлению. Французы полагались на местных лордов, чтобы укрепить свое положение в регионе, сохраняя видимость автономии в регионе под его традиционными лидерами до 1871 года. Его суверены принимали различные титулы, последовательно султан, амокран [3] и шейх Меджаны. Временно интегрированные во французскую военную администрацию до восстания 1871 года, они были известны как халифы и бачага . Поражение 1871 года ознаменовало конец политической роли мокрани со сдачей Калаа французам.
Правители Мокрани королевства Бени-Аббас происходили из Малой Кабилии. Во второй половине XV века эмир или принц Абдеррахман покинул Джебель-Айад и в конечном итоге поселился в Калаа Айт-Аббеса. [4] [5] [6] [7] Его сын принял титул султана, укрепил Калаа и сделал его столицей княжества, которое простиралось от реки Сахель до Ходны . [4] [6] [7]
В 1510 году в рамках Реконкисты Испанская империя захватила Беджайю , которая находилась в руках мятежных эмиров Хафсидов , и организовала набеги на внутренние районы с этой позиции. Берберы региона искали защиты во внутренних районах и взяли в качестве своей новой столицы Калаа Бени Аббас , в самом сердце гор Бибанс . Этот город был древним укрепленным местом эпохи Хаммадидов и перевалочным пунктом на трик султан , торговом пути, идущем из От-Плейнс (Высоких равнин) в Беджайю. Абдерахман выбрал это место из соображений безопасности. Его сын Ахмед прославился своим религиозным статусом среди кабильских и арабских племен региона, которые поселились в Калаа, спасаясь от относительного хаоса в стране. Пользуясь растущей поддержкой среди окружающих племен, он провозгласил себя «султаном Калаа». Он был похоронен в Такорабте , деревне недалеко от Калаа . [8] [9]
Правление его внука Абдельазиза Эль Аббеса привлекло более широкое внимание к названию Калаа: на пике своего развития город насчитывал 80 000 жителей. [10] Калаа была оборудована оружейными заводами с помощью христианских ренегатов, а также некоторых жителей Беджаи, изгнанных испанской оккупацией, включая андалузцев и мусульман, а также еврейской общины, приветствовавшей свое ноу-хау. [11]
После последовательных аннексий территорий королевство Айт-Аббас под руководством Абдельазиза простиралось на юг и окружающие горы. Испанцы , которые отступили в Беджаю , предложили ему союз, и он временно проигнорировал создание Регентства Алжира во главе с братьями Барбаросса , потому что его королевство не было ориентировано на море. Братья Барбаросса, желая изолировать испанцев, напали на Абдельазиза и встретились с ним около Беджаи в 1516 году. Столкнувшись с техническим превосходством их огнестрельного оружия, Абдельазиз подчинился им и предпочел разорвать союз с испанцами, чем немедленно противостоять туркам с недостаточными ресурсами. [12] В 1542 году Регентство Алжира сделало лорда Калаа своим халифом (представителем) в Меджане . [13]
Абдельазиз использовал свое правление и периоды мира с Регентством, чтобы укрепить Калаа и распространить свое влияние дальше на юг. Его пехота стала регулярным корпусом из 10 000 человек, и он купил два регулярных кавалерийских корпуса. Он построил два борджа вокруг Калаа, каждый с халифой (представителем), который отвечал за патрулирование его территории. [14]
Эта растущая власть султана Калаа беспокоила турок регентства Алжира, которые в 1550 году дважды посылали войска, которые Абдельазиз отражал. Поэтому Хассан-паша заключил с ним договор и получил его помощь в своей экспедиции против Тлемсена (1551), тогда занятого Шерифом Саади . По словам современного испанского писателя Луиса дель Мармоля Карвахаля , Абдельазиз командовал пехотным корпусом из 6000 человек для экспедиции в Тлемсен. По словам историка Хью Робертса, контингент кабилов составлял 2000 человек. [15] [16]
Прибытие Салаха Раиса во главе Регентства Алжира подтвердило союз с Абдельазизом, и они совместно возглавили экспедицию Туггурта (1552) . Абдельазиз послал 180 аркебузиров и 1600 всадников, в дополнение к 3000 аркебузиров Салаха Раиса. Берберы Абдельазиза тащили пушки, надеясь научиться маневрировать ими и узнать, как поднять их на крепость Калаа.
Согласно испанской историографии, возможный разрыв с Алжиром объясняется двумя гипотезами. Первая заключается в том, что Салах Раис пытался арестовать Абдельазиза во время его пребывания в Алжире, подозревая его в желании поднять страну против Регентства Алжира . Вторая заключается в том, что Абдельазиз с подозрением относился к туркам и их способности атаковать далекие города, такие как Туггурт . Он боялся, что их амбиции контролировать страну в конечном итоге сделают его королевство целью, и считал политической ошибкой оказывать им поддержку в двух экспедициях. Рассказы Айт Аббаса сообщают, что разрыв был связан с попыткой Регентства Алжира убить Абдельазиза помощниками зуауа . Они отказались убивать вождя того же региона и вместо этого предупредили его. В союзе с зуауа отряд султана Абдельазиза разгромил янычар , которым пришлось отступить в Алжир. [17]
Салах Раис, опасаясь роста репутации султана Абдельазиза, в конце 1552 года отправился в поход и к зиме достиг гор Бони около Калаа. Брат Абдельазиза, Сиди Фадель, погиб в битве, но снег не позволил туркам продвинуться дальше и развить свою победу. [18] [19]
В 1553 году сын Салаха Раиса, Мохамед-бей возглавил наступление на Калаа Бени Аббес , которое привело к поражению и многочисленным потерям среди турок. Их репутация была запятнана этой битвой, потому что они избежали катастрофы только благодаря поддержке арабских племен. Абдельазиз также отразил экспедицию под командованием Синана Рейса и Рамдана Паши около Вади-эль-Хаммам, в направлении Мсилы . Взятие Беджаи Салахом Раисом в 1555 году подтвердило опасения Абдельазиза относительно власти регентства Алжира , и он продолжил укреплять свои позиции в горах. Однако Салах Раис умер, и возвращение Хасана Паши позволило вернуться к миру на год. Хасан Паша передал город Мсилу и его оборонительные сооружения, включая три артиллерийских орудия Абдель Азизу, сохранив при этом контроль над налоговыми сборами. [20] [21] [22]
Поэтому Абдельазиз завладел городом Мсила и собрал армию из 6000 человек среди окрестных племен, чтобы взимать налог, обычно предназначенный для турок Регентства. Хассан-паша объявил ему войну в 1559 году, без труда взял Мсилу и укрепил бордж Меджаны и Бордж-Земура . Эти два форта и их гарнизоны были немедленно уничтожены контратакой Абдельазиза, который также забрал артиллерийские орудия, чтобы улучшить оборону Калаа. Хассан-паша, женатый на дочери короля Куку , заключил с последним союз, чтобы положить конец султану Калаа. Он привел его в битву перед Калаа в 1559 году, но не смог взять ее и понес много потерь. Однако его соперник, султан Абдельазиз, погиб на второй день боя, а его брат султан Ахмед Амокран , его избранный преемник, отбросил турецкие и кукуанские силы. Эта решительная победа при Калаа заставила Хасана на время отказаться от своих амбиций; он утешился тем, что отвез голову Абдельазиза в Алжир в качестве трофея. [23] [24] [20]
В 1559 году султан Ахмед Амокран организовал свою армию и приветствовал ренегатов из Алжира, а также христиан, разрешив им следовать своей вере. С этими возрожденными силами из 8000 пехотинцев и 3000 лошадей он начал кампанию на юге. Он покорил Толгу и Бискру , Лагуат и достиг Туггурта , где он назначил члена лояльного племени Хачем, Эль-Хаджа Хичана эль-Мербаи, шейхом. [6] Один из его близких родственников был назначен шейхом оазисов Толга и Бискра, а Абд эль-Кадер Бен Диа стал халифом в Сахаре и посвятил большую энергию защите интересов своего султана в регионе. Ахмед Мокран установил сеть сигнальных постов на высоких вершинах, которые отправляли сообщения огнем ночью и дымом днем, чтобы передавать сообщения из южных владений в Калаа. [25]
Затем Ахмед Амокран обратил свое внимание на территорию Улед Наиль , которую он захватил от Бу-Саады до Джельфы . Датой этих экспедиций обычно считается 1573 год. [26] Этот период знаменует собой наивысшую точку королевства с точки зрения его управления и администрирования его территорий. Ахмед Амокран был достаточно смел, чтобы отправить своего собственного сына в Алжир в 1580 году, чтобы приветствовать недавно прибывшего Джафара-пашу. [27] К 1590 году его влияние было таким, что целые племена платили дань ему, а не Алжиру. Хизр Паша снова пошел на войну с ним и осадил Калаа в течение двух месяцев, но не смог ее взять. Вместо этого он разграбил окрестную сельскую местность, сравняв ее с землей. В конечном итоге военные действия были прекращены после посредничества марабута , в ходе которого Ахмед Амокран выплатил дань в размере 30 000 доуро , чтобы обеспечить уход Хизр-паши и признание его независимости. [28]
В 1598 году Ахмед Амокран осадил Алжир: с помощью горожан. Ему удалось пробить ворота Баб Азун и ворваться в город, хотя он не смог удержаться там. Осада длилась одиннадцать дней. [29]
В 1600 году Ахмед Амокран выступил против сил Солимана Венециано , паши Алжира, которые пытались войти в Кабилию . Он разбил их и разрушил Бордж Хамзу , построенный в 1595 году в Буире , но сам был убит в бою. Он оставил в наследство своим потомкам фамильное имя «Амокран» (что означает «великий» или «лидер» на кабильском языке ), которое позже было арабизировано как «Мокрани». [30] [31]
Его преемником стал Сиди Насёр Мокрани, который был очень религиозным и окружил себя учёными и учениками ислама, пренебрегая делами своего королевства. Это вызвало гнев его военачальников и торговцев Айт-Аббаса. Сиди Насёр попал в засаду и был убит в 1620 году. Однако его дети выжили, а его старший сын, Бетка Мокрани, был принят племенем Хашимитов и вырос среди них. Они помогли ему вернуть себе княжеское звание, женив его на дочери вождя Улед Мадхи . [32]
Si Betka принял участие в битве при Гиджеле 20 сентября 1638 года, в которой племена сражались вместе с армиями Константина против паши Алжира. Это привело к тому, что беи Константина стали фактически независимыми от османского правления из Алжира. Si Betka Mokrani просто никогда не признавал власть Алжира и сумел отвоевать земли своего деда. Однако вместо того, чтобы называть себя «султаном Калаа», он принял титул «шейха Меджаны». Он несколько раз побеждал племя Айт Аббас, но отказался вернуться в свою родовую резиденцию в Калаа. Он умер в 1680 году в своей крепости «Бордж Меджана», оставив четырех сыновей – Бузида, Абдаллаха, Азиза и Мохаммеда-эль-Гандуза. [28] [33]
Старший сын, Бузид Мокрани, известный как султан Бузид, [примечание 1] правил с 1680 по 1735 год на тех же условиях, что и его отец, полностью свободный от власти Алжира. После периода разногласий со своими братьями, он сумел сохранить семейную стабильность. Он дважды воевал против Регентства Алжира, которое хотело, чтобы он позволил своим армиям пересечь его территорию, чтобы связать Алжир с Константиной, в частности через стратегический проход, известный как «железные ворота» в горах Бибан. Победив Алжир, он восстановил «уадию», систему, которая требовала от Алжира платить ему, если он хотел переместить свои войска через его земли. Такое положение сохранялось до падения регентства Алжира в 1830 году. [20] Истоки уадии лежат в победе Айт-Аббаса над турками в 1553 и 1554 годах, которая фактически сделала Мокрани лордами Ходны и Бибанов. [34]
Несмотря на эту договоренность, Мокрани отказались позволить алжирским войскам пересечь свою землю, когда французы атаковали побережье в 1664 году во время Джиджеллийской экспедиции . Али, король Куку, также отказал армиям Алжира в проходе. [36] Тем не менее, они присоединились к джихаду с Алжиром и Константиной, чтобы отразить нападение герцога Бофора , командующего Людовика XIV . [37]
Берберы пытались договориться с герцогом Бофором, который окопался вокруг Джиджелли, но он отклонил их мирные предложения. [38] Экспедиция закончилась победой берберов и турок и крупным поражением Людовика XIV, чьи армии отказались от своей артиллерии. [39] Мокрани забрали пушку в Калаа в качестве трофеев, вместе с их украшениями в виде геральдической лилии . [40] Другие пушки французского типа были также найдены в Калаа позже, и, скорее всего, они датируются временем Людовика XII и были подарены Франциском I Французским Тунису в рамках его союза с Османской империей . Затем они были захвачены Карлом V , когда он взял Тунис в 1535 году, и перевезены в Беджаию , которая была испанским владением до 1555 года. Оттуда, по-видимому, они были переданы Айт-Аббасу, когда они были испанскими союзниками. [41] Меньшая пушка, также найденная в Калаа, указывает на то, что здесь находился местный литейный завод по производству малокалиберных орудий, которым управлял испанский ренегат. [42]
После смерти Бузида Мокрани в 1734 году к власти пришел его сын Эль-хадж Бузид Мокрани после того, как его старший брат Адерребу Мокрани отказался от престолонаследия. Ему противостояли два других брата, Буренане и Абдесселам Мокрани, а также его кузен Азиз бен Гандуз Мокрани, сын Мохаммеда-эль-Гандуза. Азиз создал «софф» (фракцию) диссидентов, которые присоединились к туркам, которые были известны как Улед Гандуз. [43] [44]
Турки в Алжире хотели отомстить за резню в 1737 году, когда целая колонна их войск и ее командир были вырезаны «шейхом Меджаны» в отместку за преступление чести. В союзе с Улед Гандуз и используя разногласия между Буренаном и Абдесселамом Мокрани, они нанесли им поражение в 1740 году. Айт Аббасам пришлось покинуть Меджану и укрыться в горах, а Эль-хадж Бузид укрылся в Калаа . Это был второй период господства Алжира после первого в 1559 году. Турки восстановили форт Бордж-Бу-Арреридж и оставили там гарнизон из 300 янычар . Они также поставили своего союзника Азиза бен Гандуза Мокрани в качестве каида во главе племени Улед Мадхи . [45]
Враждующие братья Мокрани в конечном итоге были примирены лидером ордена Шазили , чтобы они могли сформировать единый фронт против турок. Они победили их, разрушили форт в Бордж-Бу-Арреридже и отправили выживших янычар обратно в Алжир с письмом, подтверждающим независимость Мокрани. Эль-хадж Бузид Мокрани восстановил власть над Меджаной, и Регентство Алжира признало его независимость, отказавшись от своих претензий на то, что племена, находящиеся под контролем Мокрани, должны платить налоги Алжиру. Каждый год «шейх Меджаны» должен был получать кафтан чести от Алжира вместе с дарами, признающими его независимость. Это дипломатическое решение объединило турок, чтобы найти предлоги для вмешательства в дела Мокрани или требования поддержки фракции, благоприятной для них. [46] Территория Эль-хаджа Бузида была государством в государстве османских владений. [47]
Перед своей смертью в 1783 году Эль-хадж Бузид Мокрани выдал свою дочь Дайкру замуж за бея Константины Ахмеда эль-Колли. Ему наследовал его брат Абдессалам Мокрани, а его старший сын стал наследником престола. Однако Улед Буренане и Улед Гандуз восстали, и это дало бею повод вмешаться в дела Мокрани. Не вмешиваясь в военные действия, он сумел заставить все кланы Мокрани ослабить друг друга, признав шейхом того из них, кто мог прислать ему дань. [46]
Таким образом, Мокрани стали вассалами бея Константина, хотя и с необычными условиями. Вместо того, чтобы платить ему дань, они получили ее в форме «уадии», которая давала ему право маршировать своими войсками по их земле. Он признал право шейха Меджаны вершить правосудие, и было решено, что форт в Бордж-Бу-Арреридж не будет восстановлен. В 1803 году Мокрани столкнулись с крестьянским восстанием Улед Деррадж, Мадид, Айад, Улед Хелуф, Улед-Брахим и Улед Тебен, возглавляемым шейхом Бен эль-Харче. [48] Бен эль-Харче, религиозный лидер, разбил армию Осман-бея, который погиб в бою. [49] Он обосновался в Джебель-Мегрисе, но погиб, сражаясь в 1806 году после двух сражений против Мокрани, поддержанных колонной турецких войск из Бея. [48]
После многочисленных братоубийственных сражений к 1825 году осталось не более двух фракций Мокрани с какой-либо реальной властью: Улед эль-Хадж и Улед Абдесселем. Эти две группы возглавлял Бен Абдаллах Мокрани, носивший титул «шейха Меджаны». Назначение Ахмеда Бея беем Константины, который сам был родственником Мокрани, привело к дальнейшим клановым спорам, и Ахмед-бей смог устранить ряд Мокрани, прежде чем был побежден теми, кто остался, из диссидентских групп Улед Буренана и Улед Гандуза. [50]
У Бен Абдаллы Мокрани было два лейтенанта, Ахмед Мокрани и его двоюродный брат Абдесселем Мокрани. Он поручил последнему собирать налоги для него в Бибанах . Это прибыльное задание было желанным для Ахмеда Мокрани, что сделало его отправной точкой соперничества, которое продолжалось до прибытия французов. Два лейтенанта присоединились к силам Ахмеда Бея, которые пошли на помощь Дею Алжира в 1830 году. [51]
Новости о падении Хусейна Дея быстро распространились по стране, принесенные побежденными племенами, возвращавшимися на родину. Поскольку турецкая элита не пользовалась симпатией общественности, ряд восстаний угрожал основам алжирского общества. Этот период потрясений ознаменовался укреплением традиционных племенных конфедераций и социальных соглашений, которые Регентство Алжира старалось ослабить. Помимо племенных конфедераций в горных районах, именно традиционные элементы марабутов и наследственное руководство, известное как «джуад» — включавшее мокрани — взяли на себя инициативу по восстановлению своих позиций. [48]
На западе страны преобладали марабуты, что привело к появлению эмира Абделькадера . На востоке «джуады» были более прочно укоренены, как и бейлик Константина. Устойчивость бейлика во многом объяснялась гибкой политикой Ахмеда Бея и его советников, которые опирались на ведущих феодальных вождей. Тем не менее, даже здесь против него произошло племенное восстание. Это разделило семью Мокрани, поскольку Абдесселем Мокрани поддерживал мятежников от имени Бен Абдаллаха Мокрани, шейха Меджаны. Однако его двоюродный брат и соперник Ахмед Мокрани оставался верным Ахмеду Бею. Он и другие вожди, союзные бею, включая шейха Бенгану, сумели вернуть или подкупить различные мятежные племена, так что их восстание сошло на нет. [52]
В 1831 году Абдесселем Мокрани и его союзники предложили французам признать их власть в обмен на военные усилия, которые, как они надеялись, помогут им избавиться от Ахмеда Бея. Однако французы не приняли это предложение. Аналогичное письмо, отправленное бею Туниса Аль-Хусейну II ибн Махмуду, было перехвачено Ахмедом Беем. Впоследствии Абдесселем Мокрани был схвачен и заключен в тюрьму в Константине . Ахмед Мокрани был назначен шейхом Меджаны Ахмедом Беем вместо Бен Абдаллы Мокрани, который вскоре умер. Ахмед Мокрани принял участие в обороне Константины в 1836 году и снова, когда город пал перед французами в 1837 году. Его соперник Абдесселем Мокрани воспользовался хаосом, чтобы сбежать из Константины в 1837 году. [53]
Ахмед Мокрани последовал за Ахмедом Беем и бежал на юг, прежде чем вернуться на свою территорию и отступить к Калаа Айт-Аббаса ; его соперник Абдесселем Мокрани тем временем завладел равниной Меджана. В декабре 1837 года, когда эмир Абделькадер прибыл в горы Бибан, чтобы организовать управление регионом, который он считал частью своего королевства, каждый из соперников предложил ему верность, если он согласится на их соответствующие условия. Поскольку Абдесселем Мокрани находился в лучшем положении, именно его Абделькадер признал «халифой Меджаны». [54] Ахмед Мокрани не смог свергнуть своего кузена, которого поддерживали Хашем , Улед Мади из Мсилы и марабуты. Даже племя Айт-Аббас, до тех пор благоволившее Ахмеду Мокрани, увидело рост беспорядков против него в Игиль Али , Тазаерте и Азру . Чтобы не быть отрезанным в Калаа, ему пришлось укрыться у соседнего племени Бени Ядель в Эль-Майне . [55] В конце концов он был схвачен Абдесселемом Мокрани, который сослал его в Ходну .
В конце июля 1838 года Ахмед Мокрани бежал и явился к французским властям в Константине. Будучи назначенным ими каидом, он также получил 30 сентября титул «халифа Меджаны» от французов, которые к тому времени заняли Сетиф . [56] Титул «халифа» использовался только на территориях, где французы не осуществляли прямого правления и которые пользовались теми же привилегиями, что и в бейлике Константины. «Халифа» получали местные налоги от имени государства, содержали гвардию спахи, оплачиваемую Францией, и управляли своим народом в соответствии с исламским законом. Эти союзники были бесценны для французов как сторонники их правления в стране, которую они едва знали. [57]
В 1838 году Абдесселем Мокрани был уволен эмиром Абделькадером и заменен его «ходжа» (секретарь), человек марабутского, а не дворянского происхождения. Это считалось оскорблением для «джуада», но было принято Абдесселемом Мокрани как средство блокирования продвижения его кузена Ахмеда Мокрани, который расширял свои союзы и влияние. Ахмед призвал французов провести экспедицию Железных Ворот в октябре 1839 года, чтобы взять под контроль этот стратегический маршрут через горы Бибан. [58] Ахмед обеспечил, чтобы его вассалы в этом районе позволили французской армии беспрепятственно пройти. Использование этого маршрута позволило французам взять более эффективный контроль над этим районом и связать Алжир с Константиной. [59] Абдесселем Мокрани остался без реальной поддержки, Ахмед Мокрани восстановил свои владения с помощью французов. Эмир Абделькадер считал Железные Ворота частью своей территории и поэтому объявил войну Франции и местным вождям, которые ее поддерживали. Возникший конфликт имел серьезные последствия для Меджаны, и Ахмед Мокрани, союзник французов, был вынужден отступить в Калаа Айт-Аббаса . Последователи Абделькадера были окончательно отброшены в 1841 году. После этого Ахмед Мокрани правил своими территориями, мало считаясь с французской властью, оставаясь, однако, в контакте с капитаном Даржентом на базе в Сетифе [60] [61]
Его положение как французского союзника продолжало меняться. Французский королевский указ от 15 апреля 1845 года заменил указы 1838 года и дал ему статус высокопоставленного чиновника. Некоторые племена Улед Наиль , Айт Яала , Ксар, Себкра, Бени Мансур , Бени Мелликеш и горы Бибан были отделены от его командования и переданы под власть более сговорчивых дворян или каидов. В 1849 году племена Ходна также были выведены из-под его контроля. [62] Именно на этом фоне появилась одна из ведущих фигур сопротивления кабилов французам в лице Шерифа Бубаглы. [63] В 1851 году он начал движение через равнину Меджана, Калаа и земли Бени Мелликеш, которые все еще не подчинились французам. Хотя Бубагла был посредником человека по имени Джерсба Бен Буда, который был интендантом Калаа, он отправил Ахмеду Мокрани письмо с предложением войны против французов, но «халиф» не воспринял это предложение всерьез. Вместо этого он оказал поддержку колоннам французских войск, отправленным для победы над Бубаглой в 1854 году. Он воспользовался этим действием, чтобы наказать некоторые деревни Айт Аббаса, которые в прошлом были лояльны его сопернику Абдесселему, обвинив их в поддержке Бубаглы. Он умер в 1854 году в Марселе, возвращаясь из поездки во Францию, а его сын Мохамед Мокрани был назван Бачагха. [64]
Титул «бачага» ( тур . baş ağa , главный командир) был создан французскими властями, обозначая промежуточный статус между «каидом» и «халифой». «Халифа», все еще имевшие большое значение, позднее были упразднены. Французы продолжали назначать «каидов» и командиров для племен, ранее назначенных Ахмеду Мокрани.
В 1858 году он был обязан передать некоторые штрафы, которые он собрал от своего имени, французской казне. Налог закят , уже выплачиваемый натурой Мокрани, был введен в регионе Бордж-Бу-Арреридж . Племя Хачем также было обязано платить «ачур» (десятину), и в конечном итоге сами Мокрани были переведены под систему наличных платежей. Однако в 1858 и 1859 годах им было предоставлено освобождение, якобы из-за плохих урожаев, но на самом деле для того, чтобы угодить им политически. [65]
Наконец, «оукиль» или местные агенты Мокрани были заменены каидами или шейхами, назначенными непосредственно колониальной администрацией. В 1859 и 1860 годах было отменено право феодалов на управление и право на «хедму», которое традиционно позволяло бенефициару требовать плату в обмен на доставку писем или приказов от администрации (ранее от имени бея). Эти меры вызвали недовольство среди традиционных вождей, союзных Франции, но они все еще стремились избегать вооруженного конфликта и надеялись, что французы продолжат позволять им управлять территорией. Успокаивающие официальные заявления французского правительства и Наполеона III о роли алжирской феодальной знати были неубедительными и не подкрепленными делами. Переход от военного к гражданскому правлению побудил Мохамеда Мокрани уйти в отставку с должности бачаги, и к 1870 году он начал серьезно думать о восстании. [66]
Параллельно с политической ситуацией, 1865 и 1866 годы были социальной катастрофой для Алжира, где их обычно называли «am ech cher» (годы несчастья). Нашествие саранчи, за которым последовала засуха, ввергло страну в голод, за которым последовали эпидемии холеры и тифа . Традиционные лидеры опустошили свои личные зернохранилища, чтобы прокормить свой народ, и когда они истощились, заняли, чтобы обеспечить его продовольствием. [67] Эти займы позже поставили Мохамеда Мокрани в затруднительное положение. [68]
15 марта 1871 года Мохамед Мокрани присоединился к восстанию спахи в восточном Алжире. [69] Он послал 6000 человек, чтобы атаковать Бордж-Бу-Арреридж , который он осадил и сжег. 8 апреля к нему присоединилось в восстании братство Рахманийя под предводительством шейха Ахеддада. Теперь восстал весь восточный Алжир, от окраин самого Алжира до Колло , с 150 000 кабилов под ружьем в разгар восстания. Однако разногласия между феодальными и религиозными лидерами, а также недоверие между племенами, означали, что эти силы не могли быть мобилизованы для решительного удара по французам. Даже с гораздо меньшими силами лучше вооруженные французы смогли снять осаду с городов. [61] Мохамед Мокрани умер 5 мая 1871 года в Уэд-Суффла, недалеко от Буйры , во время битвы с французской армией, и его тело было немедленно доставлено в Калаа Айт-Аббаса . [70] Сама Калаа, неприступная с XVI века, сдалась 22 июля 1871 года. Бумезраг Мокрани, брат и преемник Мохамеда Мокрани, боролся за то, чтобы продолжить восстание в Кабилии, а затем в Ходне . Пытаясь бежать со своими последователями в Тунис, он был наконец арестован в Уаргле 20 января 1872 года. [69] Подавление и экспроприация Мокрани ознаменовали окончательное исчезновение их политической роли и их господства над регионом. [71]
Королевство Айт-Аббас обязано своим основанием уходу эмира Хафсида Беджаи , Аберрахмана, в 1510 году после завоевания города испанцами под предводительством Педро Наварро . Абдеррахман отступил в Верхние Равнины , откуда столетиями ранее зародилась власть Зиридов и Хаммадидов . Эта база позволила ему укрыться от испанских набегов и организовать сопротивление, чтобы помешать им проникнуть глубже в страну. [72] [73] Однако с приходом и ростом влияния Османской империи в Алжире он постепенно установил отношения с испанцами, обосновавшимися в Беджае, и в конечном итоге заключил с ними формальный союз. Это вызвало враждебность регентства Алжира, которое отправило против него экспедицию в 1516 году, побудив его разорвать союз с Испанией. [12] После падения Беджаи Салахом Раисом в 1555 году, преемник Абдеррахмана Абдельазиз приобрел артиллерию и приветствовал 1000 испанских ополченцев для усиления своих армий, особенно во время Второй битвы при Калаа в Бени-Аббесе (1559) . [24] [74] Однако после битвы при Джербе в 1560 году испанская власть была значительно уменьшена османами, и хотя они сохранили контроль над Ораном , испанцы больше не преследовали амбиции в восточном Алжире. Тем не менее, Королевство Айт-Аббас содержало посла в Испании [75], а также при османском дворе, гарантируя, что кабильский язык имел присутствие за пределами своей родины. [76]
Королевство Куку обосновалось в Кабилии по другую сторону долины Суммам , где оно стало соперником Королевства Айт-Аббаса за контроль над регионом. Это разделение дало преимущество османам в Алжире. [77] Королевство Куку, возглавляемое Ахмедом Белкади, было союзником османов и помогло им установить регентство до 1519 года. В том же году, чтобы противостоять растущему влиянию регентства, Белкади объединился с султаном Хафсидом Туниса и нанес серьезное поражение Хайреддину Барбароссе . [78] Эта победа открыла ему ворота Алжира с 1519 по 1527 год. [79] Эти события не привели к какой-либо степени сближения между двумя кабильскими королевствами. В 1559 году Куку заключил союз с Алжиром, чтобы ограничить растущее влияние султана Калаа. [24]
В XVI веке султан Калаа был источником постоянного беспокойства для Регентства Алжира, учитывая его важное влияние в Кабилии, на высоком плато внутренних районов и в Сахаре. Они были союзниками в начале XVI века, когда Королевство Куку оккупировало Алжир с 1520 по 1527 год, а также для экспедиций в Тлемсен в 1551 году и Туггурт в 1552 году. Однако, несмотря на эти союзы, в конце XVI и начале XVII веков было много вооруженных конфликтов. Алжиру не удалось захватить Калаа, и ему пришлось довольствоваться получением дани в знак признания его превосходства. [24] [80] В 17 веке султан Бузид, укрепленный своими военными успехами, смог потребовать от Алжира платить ему «уадию» для обеспечения прохода своих войск, торговцев и сановников из-за его контроля над перевалом Железные Ворота через горы Бибан. Это был единственный случай в стране, когда города, удерживаемые турками, платили дань местным племенам. [6] Эта относительная независимость продолжалась до конца 18 века, когда разногласия и внутренние сражения среди Мокрани привели к тому, что большинство из них стали вассалами Константина, который даровал им титулы каидов и назначил их править племенами в Верхних Равнинах . Беи Константина ловко поддерживали второстепенные ветви семьи Мокрани, чтобы гарантировать, что шейх Меджаны не будет представлять серьезной угрозы. Брачный союз Мокрани с Ахмедом Беем вызвал дальнейшие беспорядки. [81]
С XVI века султан Ахмед Амокран двинул свои войска в Сахару, где они столкнулись с конфедерацией Дуауида и завоевали их земли. [82] Ему удалось завоевать лояльность некоторых местных племен и назначить халифа на юге. [83] Однако контроль над зибанами , уарглой и туггуртом рассеялся после смерти Ахмеда Амокрана, а его преемник Сиди Насёр покинул юг, где с тех пор вождь Дуауида Ахмед Бен Али, известный как Бу Окказ, который доминировал в регионе. Он выдал свою дочь замуж за Сиди Насёра, а его внук Бен Сахери одержал победу в битве при Гиджеле (1638) против бея Константина. [83] В течение последующих столетий поддерживались торговые отношения между Айт-Аббасом, Айт-Яалой и оазисами юга, в частности Бу-Саадой . [84]
Традиционное кабильское общество представляло собой агломерацию «деревенских республик», управлявших своими собственными делами через деревенские советы («tajamâat»), объединявшиеся в племена. [72] Эти племена поддерживали связи с преобладающими местными династиями, такими как Зириды , Хаммадиды и Хафсиды . Они также были организованы в домены, которые испанцы после взятия Беджаи назвали «королевствами» Айт-Аббаса, Куку и Абдельджеббара. [примечание 2] И Куку, и королевство Айт-Аббас возникли в обществе, где нормой были небольшие самоуправляемые «республики», ревностно охранявшие свою независимость. Однако были и более ранние исторические примеры формирования более крупных кабильских политий; например, в период Хафсидов, около 1340 года, женщина-лидер обладала властью, поддерживаемой ее сыновьями, среди Айт Иратен . [72]
Сельские кабильские общины должны были сохранить свою автономию, особенно в плане ресурсов, таких как леса, от гегемонии местных лордов, и в то же время они должны были поддерживать их в достаточной степени перед лицом давления со стороны центрального правительства Регентства Алжира. [72] Племена айт-аббас, хачем и айад были признаны данниками мокрани, и деи Алжира молчаливо признали независимость мокрани, не требуя налоговых поступлений от этих племен. [85] Кабильские «деревенские республики», основанные на их «таджамаате», не были ни неизменной структурой в кабильском обществе, ни формой кабильского партикуляризма, а результатом падения государства Хафсидов в регионе. [72] [86]
Mokrani (или на кабильском языке «Aït Mokrane») были воинской аристократией, которая была не одинока в стремлении установить и сохранить свою власть над людьми. Религиозные движения также оказывали значительное влияние, в частности, семья Бен Али Шерифа в долине Суммам . [71] Марабуты и религиозные братства также играли важную роль, среди них Рахманийя , основанная в 1774 году. Именно при поддержке этого братства Мохамед Mokrani начал свое восстание в 1871 году. [87] Однако поддержка не была единой. Хосин Эль Вартилани, мыслитель XVIII века из племени Айт Уртилан, в 1765 году опубликовал официальное заключение, распространенное среди кабилов под властью Мокрани, в котором говорилось, что они стали тиранами по отношению к народу, чтобы отомстить за потерю своего господства в регионе после убийства их предка Сиди Насера Мокрани [примечание 3], и его потомки осуществили своего рода месть региону. [88]
Со своей стороны, следуя обычаям своих предков (на берберском «imgharen Naït Abbas»), Mokranis помогали местному населению, предоставляя минимальный уровень помощи тем, кто приходил в Kalâa за помощью. Эта традиция восходит к первым принцам Aït Abbas. [89] Похоже, что само племя Aït Abbas было основано в то же время, что и Kalâa, вскоре после падения Béjaïa под испанцами в 1510 году. Хафсидские эмиры Béjaïa обосновались на Kalâa и собрали вокруг себя новое племя лоялистов в избранном ими центре власти. [90] В 17 веке кабильское общество было глубоко изменено притоком людей, бежавших от власти Регентства; это помогло придать ему характеристики перенаселенного горного региона, которые оно должно было сохранить до периода независимости. [86]
Не существует исчерпывающего исследования флагов и эмблем королевства Айт-Аббас, хотя различные источники сообщают о флагах, приписываемых правящей семье королевства (Мокрани).
На карте португальского картографа Тейшейры Домингоса, датируемой 1570 годом, полосатый флаг (желтый и синий) приписывается региону Бугия (Бежайя). [91]
В « Легендарном Алжире » Корнеля Трюмеле автор описал флаг сеньоров Меджаны в восемнадцатом веке (Мокрани) следующим образом: флаг с тремя полосами, одной зеленой и двумя красными, с их девизом, окаймленным золотом в центре: «Эль-Хейр ан-Насирин» (Бог — лучший помощник) [92] .
В 1844 году французский художник Адриен Дозас упомянул в своей картине « Взятие Сетифа во время завоевания Алжира, 21 октября 1839, 1844 » [93] два флага зеленого и красного цвета. Флаги, которые он приписал халифату Меджаны (Ахмеду Эль Мокрани) в своей книге « Дневник экспедиции Железных Ворот ». [94]
Поль Гаффарель в своей книге « Алжир — история, завоевание и колонизация » указывает , что Мокрани, приглашенный Наполеоном III до 1871 года, нес белый флаг с золотой геральдической лилией . [95] Академия наук, литературы и искусств Арраса утверждает, что гербом семьи Мокрани была геральдическая лилия (⚜). [96]
Лоран-Шарль Феро указывает в « Истории городов провинции Константина », что в период правления бея и в первые годы французской колонизации мокрани имели в качестве отличительного знака шелковый штандарт, в середине которого золотыми буквами было написано: «Помощь приходит от Бога, и победа близка». [97]
Калаа Айт-Аббаса была известна на берберском языке как «l'qelâa taƐassamt», или «крепость чудес», что указывало на ее статус престижного центра в регионе. [98] Действительно, Калаа и горы Бубан были местом активной интеллектуальной жизни. [99]
Хотя кабильская культура была преимущественно устной, сеть зауйя также была домом для значительной письменной культуры. [100] Наиболее примечательным примером было племя Айт Яала, чья репутация была обобщена в местной поговорке «В землях Бени Яала религиозные ученые ( «улема» ) растут, как трава весной». Некоторые сравнивали уровень обучения Айт Яала с уровнем университетов Зитуна в Тунисе или Карауйин в Фесе . Удивительный уровень грамотности и расцвет письменной культуры можно отчасти объяснить тем, как городская элита из прибрежных городов использовала горы в качестве убежища во враждебных политических условиях. Связи с Беджаей были важны в этом отношении, как и приток беженцев из Андалусии после Реконкисты . Это, безусловно, предшествовало любому османскому влиянию. [101]
Однако использование письма не ограничивалось образованной элитой. До французского завоевания Алжира почти все айт-яалы владели актами на свою землю или контрактами, составленными кади или другими грамотными людьми. Лоран-Шарль Феро также сообщал, что отдельные лица все еще имели акты на собственность, выданные администрацией Ахмеда Амокрана в 19 веке. [26] Библиотека шейха Эль-Мухуба 19 века является еще одним показателем уровня грамотности в берберском обществе; она содержала более 500 рукописей разных периодов по таким предметам, как фикх , литература, астрономия, математика, ботаника и медицина.
Среди айт-яала библиотеки были известны на кабильском языке как «тарма». Это слово, безусловно, средиземноморского происхождения и используется от Ирака до Перу для обозначения библиотек. Это свидетельствует не только о культурном обогащении, принесенном в регион беженцами из Андалусии и литераторами из Беджаи, но и о масштабах путешествий местных жителей; они не только не были изолированы в своих деревнях, но и имели связи с более широким миром. [101]
Деревни региона характеризуются определенной городской утонченностью, необычной для берберских деревень, и это наследие берет свое начало с королевства Айт-Аббас. Дома Игиль Али похожи на дома в касбе Константина; дома двухэтажные, с балконами и аркадами. Улицы узкие и мощеные, в отличие от просторных жилищ. Дверные проемы построены из твердой древесины, украшенной цветочными и другими узорами. [102]
Дома Калаа описываются как каменные и облицованные плиткой. [103] По словам Чарльза Фарина, посетившего их в девятнадцатом веке, дома были просторными, с внутренними дворами, затененными деревьями и вьющимися растениями, которые достигали балконов. Стены были покрыты известью. Калаа повторяла некоторые архитектурные особенности кабильских деревень, в большем масштабе, с добавлением укреплений, артиллерийских постов и сторожевых башен, казарм, оружейных складов и конюшен для кавалерии. [104] В Калаа также есть мечеть с берберско-андалузской архитектурой, которая до сих пор сохранилась. [105]
Строительство военных сооружений велось в основном при Абдельазизе Эль-Аббесе в шестнадцатом веке, включая касбу, оснащенную четырьмя ширококалиберными пушками [42] и куртину, возведенную после Первой битвы при Калаа у Бени-Аббеса (1553 г.) [106] Сегодня Калаа находится в плачевном состоянии из-за бомбардировок во время боев с французами, и 3/5 зданий лежат в руинах. [ 107]
Традиционная экономика кабилов, которая преобладала до 19-го века, основывалась на относительной бедности природных ресурсов в сочетании с относительно высокой плотностью населения — контраст, который был отмечен со времен Ибн Халдуна . Земля была гористой с небольшим количеством пахотных земель, а сельское хозяйство было уязвимо к стихийным бедствиям, таким как засуха, а также к политическим событиям, таким как вооруженные конфликты. Эта хрупкая система поддерживала свою жизнеспособность посредством определенных форм социальной организации, включая то, как земля наследовалась. [108] Однако, хотя садоводство и лесоводство были ключевыми видами деятельности, бедность ресурсов означала, что в регионе также было много ремесленной и коммерческой деятельности. [109] [110]
Mokrani распространили свою власть от Kalaa до равнины Medjana (известной в Kabyle как Tamejjant ) на юге, которая была более обширной и более плодородной, чем их родная территория. [111] Здесь, в больших масштабах, они выращивали оливки для своего масла, которое продавалось, а также использовалось в местных ремеслах. Зерновые, инжир и виноград также выращивались и сушились для хранения и торговли. Их территория также производила большое количество опунции . Овец также разводили для шерсти. [112]
Эти условия допускали разделение труда и специализацию между горными районами и равнинами, при этом обмен происходил в основном в рыночных городах. В мирное время эта торговля приносила большую пользу кабилам. Сельскохозяйственные работы велись почти исключительно внутри семейного союза, без использования дополнительной рабочей силы, за исключением исключительных случаев, когда семьи могли оказывать друг другу взаимную помощь. Эта сельскохозяйственная практика была известна как tiwizi . Нехватка пахотной земли вынуждала крестьян использовать самые маленькие участки. Деревья и травы играли ключевую роль, позволяя им производить фрукты и оливковое масло, а также разводить крупный рогатый скот, овец и коз. Связи с землевладельцами равнин обеспечивали их пшеницей и ячменем, их основными продуктами питания. [113] [114] Младшая ветвь марабутов семьи Мокрани, близ Беджаи , контролировала права (известные как караста ) на эксплуатацию местных лесов в интересах османского флота. [100]
Существовало несколько еженедельных берберских рынков, которые служили местами местного обмена. В Айт-Аббасе их было четыре, включая четверговый рынок в Калаа. На юге воскресный рынок в Бордж-Бу-Арреридж привлекал торговцев и клиентов со всей окрестной территории. [115]
Королевство Айт-Аббаса контролировало перевал Железные Ворота на дороге Алжир-Константин и взимало уадию с тех, кто проходил по нему. [116] Калаа также стояла на «Дороге султана» ( triq sultan ), которая связывала Беджаю с югом и сформировала маршрут мехаллы , регулярной экспедиции по сбору налогов, со времен Средневековья. [117] К шестнадцатому веку торговцы королевства ( ijelladen ) торговали зерном с испанским анклавом Беджаю , в то время как транссахарская торговля, сосредоточенная в Бусаде и Мсиле , велась торговцами Айт-Аббаса, Айт-Яалы и Айт-Уртилана. Племена кабилов экспортировали масло, оружие, бурнус , мыло и деревянную утварь, обменивая их на шерсть, хну и финики. [118]
Аналогичным образом существовали торговые связи с городами под регентством Алжира, в частности с Константиной, где торговцы Айт Яала, Айт Ядель и Айт Уртилан вели дела. Оружейники Айт Аббаса поставляли Ахмеду Бею оружие. [119] Как и Айт Яала и Айт Уртилан, Айт Аббас содержал фондук в Константине. Хотя Айт Яала также владел фондуком в Маскаре , [117] торговцы предпочитали Беджаю, свой естественный выход к Средиземному морю. За рубежом Айт Аббас и Айт Уртилан продавали свои бурнусы в Тунисе и Марокко. [120] [121] Заморская торговля также привозила в королевство материалы высшего качества, такие как европейское железо. [122]
Племя Айт-Аббас славилось своими богатствами, торговлей и производством, и вполне вероятно, что семья Мокрани вкладывала средства в широкий спектр этих отраслей, [123] включая производство огнестрельного оружия. [112]
Помимо земледелия, кузнецы ( ихеддаден ) племен кабилов всегда изготавливали любые необходимые им инструменты на месте, а также использовали эту деятельность для получения дополнительного дохода. Обработка железа и другие металлические ремесла существовали в нескольких племенах, и некоторые из них, как, например, айт-аббас, специализировались на этом.
Леса Кабилии позволяли добывать древесину, которая использовалась в ремесленном производстве дверей, крыш, мебели и сундуков и экспортировалась на верфи тунисского, египетского и османского флотов. Местная шерсть поддерживала кустарные промыслы, в основном женские, в производстве одежды, такой как бурнус , ковры и чехлы. Другие отрасли промышленности включали гончарное дело, черепицу, плетение корзин, добычу соли, мыловарение и штукатурку. [124]
Периодические издания
Работы
{{cite web}}: CS1 maint: others (link){{cite web}}: CS1 maint: others (link)