Lavender Menace была неформальной группой лесбиянок- радикальных феминисток, сформированной в знак протеста против исключения лесбиянок и их проблем из феминистского движения на Втором конгрессе по объединению женщин в Нью-Йорке 1 мая 1970 года. В ее состав входили Карла Джей , Марта Шелли , Рита Мэй Браун , Лоис Харт, Барбара Лав , Эллен Шумски , Артемис Марч, Синтия Фанк, Линда Роудс, Арлин Кушнер, Эллен Бройди и Микела Гриффо, [1] [2] и в основном они были членами Фронта освобождения геев (GLF) и Национальной организации женщин (NOW). [3] Позже они стали радикальными лесбиянками . [2]
Термин «лавандовая угроза» возник как негативный термин для ассоциации лесбиянства с феминистским движением, но позже был возвращен в качестве позитивного термина лесбиянками-феминистками. «Лавандовый» аспект термина восходит к началу 20-го века, когда лавандовые оттенки стали популярными в женской моде, и цвет приобрел значение сленгового термина для геев. [4]
Фраза «Лавандовая угроза» была, как сообщается, впервые использована в 1969 году Бетти Фридан , президентом Национальной организации женщин (NOW), чтобы описать угрозу, которую, по ее мнению, ассоциации с лесбиянством представляли для NOW и зарождающегося женского движения. Фридан и некоторые другие гетеросексуальные феминистки беспокоились, что ассоциация подорвет способность феминисток добиваться серьезных политических изменений. [5] Под ее руководством NOW попыталась дистанцироваться от лесбийских дел, в том числе исключив нью-йоркское отделение организации « Дочери Билитис» из списка спонсоров Первого конгресса по объединению женщин в ноябре 1969 года. Замечания Фридан и решение исключить DOB из списка спонсоров привели к тому, что лесбиянка-феминистка Рита Мэй Браун в гневе ушла с административной работы в NOW в феврале 1970 года. [6] [7] В статье в New York Times Magazine от 15 марта 1970 года прямолинейная радикальная феминистка Сьюзан Браунмиллер процитировала замечания Фридан о «лавандовой угрозе», которые Браунмиллер восприняла как намек на риторику « красной угрозы » времен Холодной войны, и отвергла опасения Фридан, назвав их «лавандовой селедкой , возможно, но не явной и настоящей опасностью». [7]
Браунмиллер позже сказала, что когда она писала статью, она намеревалась использовать юмористическую шутку, чтобы дистанцироваться от гомофобии Фридан. [7] [8] Однако некоторые лесбиянки-феминистки, такие как Микела Гриффо, восприняли ее замечания как «едкое оскорбление» и «доказательство гомофобии Сьюзан или скрытой гомосексуальности — то есть того, что она пыталась дистанцироваться от лесбиянок, оскорбляя нас». [8] Они посчитали, что шутка пренебрегла лесбиянками как незначительной частью движения, а лесбийские проблемы — как ненужное отвлечение от важных вопросов.
«Женское движение придумало девиз: « личное — это политическое », — сказала Карла Джей в документальном фильме 2014 года « Она прекрасна, когда она сердится ». «Но когда ты была лесбиянкой и хотела поговорить о лесбийских отношениях, в отличие от гетеросексуальных, они не хотели об этом слышать». [9]
Описывая активистку-лесбиянку Риту Мэй Браун , Карла Джей сказала: «Единственное, чего вы не собирались говорить Рите, так это заткнуться». [9] Браун предложила своей группе по повышению сознательности , чтобы лесбийские радикальные феминистки организовали акцию в ответ на комментарии Браунмиллер и публичное оглашение жалоб Фридан. Группа решила нацелиться на Второй конгресс по объединению женщин в Нью-Йорке 1 мая 1970 года, на котором, как они заметили, не было ни одной открытой лесбиянки в программе. [8] Они запланировали демонстрацию для открытия сессии Конгресса, которая использовала бы юмор и ненасильственную конфронтацию, чтобы повысить осведомленность о лесбиянках и лесбийских проблемах как жизненно важных частях зарождающегося женского движения. Они подготовили манифест из десяти абзацев под названием « Женщина, идентифицированная женщиной » и сделали футболки, окрашенные в лавандовый цвет и напечатанные шелкографией со словами «Лавандовая угроза» для всей группы. [10] Они также создали розовые плакаты с лозунгами вроде «Освобождение женщин — это лесбийский заговор» и «Вам понравится лавандовая угроза», написанными на них, которые затем были размещены по всему залу. [11]
Карла Джей , одна из организаторов и участниц акции, описывает произошедшее:
Наконец, мы были готовы. Второй конгресс по объединению женщин начался 1 мая в 7:00 вечера в средней школе 70 на Западной семнадцатой улице в Манхэттене. Около трехсот женщин вошли в школьный зал. Как только первый оратор подошел к микрофону, Джесси Фолштейн, член GLF, и Микела [Грифо] выключили свет и выдернули вилку из микрофона. (Они осмотрели место накануне и точно знали, где находятся выключатели и как ими пользоваться.) Я оказалась в центре аудитории, и я могла слышать, как мои сообщницы бегут по обоим проходам. Некоторые смеялись, в то время как другие издавали мятежные крики . Когда Микела и Джесси снова включили свет, оба прохода были заполнены семнадцатью лесбиянками в футболках Lavender Menace и держащими плакаты, которые мы сделали. Некоторые приглашали аудиторию присоединиться к ним. Я встала и закричала: «Да, да, сестры! Я устала сидеть в шкафу из-за женского движения». К большому ужасу публики, я расстегнула красную блузку с длинными рукавами, которую я носила, и сорвала ее. Под ней я была одета в футболку Lavender Menace. Раздались взрывы смеха, когда я присоединилась к остальным в проходах. Затем Рита [Мэй Браун] крикнула зрителям: «Кто хочет присоединиться к нам?»
«Да, да», — ответили несколько человек.
Затем Рита также стянула с себя футболку Lavender Menace. Опять раздались вздохи, но под ней была еще одна. Еще больше смеха. Публика была на нашей стороне.
— Карла Джей , «Рассказы о лавандовой угрозе» , 143
После первоначального трюка женщины раздали мимеографированные копии « Женщины, идентифицированной как женщина » и вышли на сцену, где объяснили, как они злы из-за исключения лесбиянок из конференции и женского движения в целом. [11] Несколько членов комитета по планированию попытались вернуть сцену и вернуться к первоначальной программе, но сдались перед лицом решительной группы и аудитории, которая использовала аплодисменты и неодобрительные возгласы, чтобы продемонстрировать свою поддержку. Затем группа и публика использовали микрофон для спонтанного выступления о лесбиянстве в феминистском движении, и несколько участниц «запа» были приглашены провести семинары на следующий день по правам лесбиянок и гомофобии . [12] Гетеросексуальные и лесбийские женщины с конгресса присоединились к женскому танцу, частому организационному и социальному инструменту, используемому мужчинами и женщинами Фронта освобождения геев . [13]
После Конгресса женщины, организовавшие протест, начали проводить группы повышения сознательности для женщин всех сексуальных ориентаций. Они также изменили свое название, сначала на Lesbian Liberation, затем на Radicalesbians. [14]
«Lavender Menace» zap и публикация «The Woman-Identified Woman» широко запомнились многим лесбиянкам-феминисткам как поворотный момент в феминистском движении второй волны и как момент основания лесбийского феминизма . [15] После zap многие организаторы продолжили встречаться и решили создать постоянную организацию для продолжения своего активизма, которую они в конечном итоге решили назвать «Radicalesbians». На следующей национальной конференции NOW в сентябре 1971 года делегаты приняли резолюцию, признающую лесбийство и права лесбиянок «законным предметом беспокойства для феминизма». [16]
Lavender Menace Bookshop , независимый магазин гей-книг в Эдинбурге , существовавший с 1982 по 1986 год, [17] начинался как книжный киоск под названием Lavender Books в гардеробе гей-дискотеки Fire Island на Принсес-стрит в Эдинбурге; [18] название киоска было взято у группы Lavender Menace. [19]
В 1999 году Сьюзан Браунмиллер описала влияние протеста и последовавшей за ним организации лесбиянок-феминисток, написав, что «лесбиянки больше не будут молчать в женском движении». [13] Карла Джей описала это в своих мемуарах как «единственную самую важную акцию, организованную лесбиянками, которые хотели, чтобы женское движение признало наше присутствие и потребности», и сказала, что это «полностью изменило отношение лесбиянок к феминизму на долгие годы». [20] «Мы также чувствовали», — писала Джей, — «что зап был лишь первым из многих грядущих действий, и что освобождение лесбиянок внезапно и неудержимо росло». [21]
{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)