Лока Таттур или Локка Таттур (сказка, или þáttr о Локи ) — фарерская баллада ( Corpus Carminum Færoensium 13D), которая является примером появления скандинавских богов в фольклоре .
Баллада, вероятно, восходит к позднему Средневековью . [1] Датский ботаник и священнослужитель Ганс Христиан Люнгбю опубликовал первое издание этой и других фарерских баллад в 1822 году на фонетически написанном фарерском языке с переводом на датский язык на развороте (при содействии Йенса Христиана Свабо ). Прозаический датский перевод был опубликован VU Hammershaimb в 1851 году в Færöiske Kvæder .
В балладе фермер проигрывает пари великану , которого в некоторых стихах называют Скрюмиром , который требует своего сына. Фермер просит сначала Одина , затем Хёнира и, наконец, Локи о помощи. Один за одну ночь выращивает поле пшеницы и прячет мальчика в виде одного зерна на топоре посреди поля. Мальчик боится, потому что рука великана касается определенного зерна, но Один зовет его к себе и возвращает его родителям, говоря им, что он выполнил задачу. Хёнир заставляет семь лебедей пролететь над проливом; мальчик оказывается пером в середине головы лебедя. Но великан хватает одного лебедя и вырывает его голову из тела, а мальчик боится, потому что определенное перо торчит изо рта великана. Хёнир зовет его к себе и возвращает его, и его работа окончена. Локи поручает фермеру построить лодочный сарай с широким отверстием и прикрепить к нему железный кол. Затем он идет на пляж, где стоит на якоре лодка, гребет в море, забрасывает на дно утяжеленный крючок и ловит камбалу . Он заставляет мальчика быть зернышком в середине икры рыбы . Великан ждет Локи на пляже, спрашивая его, где он был всю ночь. Он говорит ему, что мало отдыхал, гребя по всему морю, и они вместе выходят ловить рыбу. Великан закидывает удочку и ловит трех камбал; третья была черной, и Локи просит его дать ему эту рыбу. Великан отказывается и начинает пересчитывать икру, думая найти мальчика в одном зернышке. Мальчик боится, потому что конкретное зерно выдавливается из руки великана. Локи зовет его к себе и говорит ему сесть позади него и не показывать себя великану, а когда они достигнут берега, спрыгнуть на пляж так легко, чтобы не оставить следа на песке. Когда великан вытаскивает лодку на сушу, мальчик выпрыгивает и встает перед ним; великан преследует его, но тонет в песке по колено. Мальчик бежит так быстро, как только может, в лодочный сарай своего отца; великан, преследуемый по горячим следам, крепко застревает в отверстии; железный кол входит ему в голову. Локи отрезает ему одну ногу, но рана тут же зарастает; он отрезает другую, на этот раз бросая палки и камни в щель, и рана не зарастает. Локи отводит мальчика домой к родителям и говорит, что он выполнил порученную ему работу; великан мертв. [2]
История представляет собой сказку, но в ней фигурирует то же трио богов, Один, Хёнир и Локи, что и в истории Тьяци в Младшей Эдде , прозаическом введении к эддической поэме Reginsmál [3] [ 4] , а также в поздней исландской саге о Хульде , которая способствовала утверждению, что Локи — это то же самое, что и Лодур , который появляется в другом месте с Одином и Хёниром. [5] Также примечательно, что Локи — благожелательный бог в этой истории, хотя его хитрость, как обычно, очевидна. [6] Некоторые ученые, включая Хаммершаймба, указывали на разделение сфер между тремя богами: Один управляет небесами и посевами, которые они оплодотворяют, Хёнир — морскими птицами, а Локи — рыбами, как на отражение основ жизни Фарерских островов. [7]
Lyngbye предшествовал Loka Táttur со Skrímsla (Corpus Carminum Færoensium 90C), который, по-видимому, рассказывает более раннюю часть истории. Он называет монстра «skrímsli» и уточняет, что ставка была сделана на шахматную партию. [8]