Лонни Рэй Фрисби (6 июня 1949 – 12 марта 1993) был американским харизматическим евангелистом конца 1960-х и 1970-х годов; он был самопровозглашенным «видящим пророком ». [1] [2] Он выглядел как хиппи . [3] [4] Он был известен как служитель и евангелист движения Иисуса . [5] [6]
В рассказах очевидцев его служения, задокументированных в документальном фильме 2007 года « Фрисби: жизнь и смерть проповедника-хиппи», изображен фрисби; он стал харизматической искрой, воспламенившей подъем Часовни Чака Смита на Голгофе и Движения Виноградников . Это две всемирные деноминации и одни из крупнейших евангелических деноминаций, возникших в то время. [5] [7] Как сообщается, «он не был одним из проповедников-хиппи, но, скорее, «был один - Фрисби». [8] [9] Его вид служения назывался силовым евангелизмом ». Позже он подвергся резкой критике. за его большое внимание и сосредоточенность на Святом Духе и дарах Духа , часто со стороны отдельных людей из тех же церквей, соучредителем которых он был [10] .
Фрисби оказал влияние на пророческих евангелистов, включая Джонатана Лэнда, Марка Дюпона, Джилл Остин и некоторых других. [10] Фрисби стал соучредителем коммуны «Дом чудес» и нашел много новообращенных. Дом чудес разросся до девятнадцати общинных домов; Позже они переехали в Орегон , чтобы сформировать Центры возрождения молодежи Шайло , крупнейшую и одну из самых долговечных общинных групп «Люди Иисуса» .
Фрисби вел евангелическое служение, общаясь в частном порядке как гомосексуалист, до и во время своей евангелической карьеры, хотя в интервью он говорил, что никогда не считал гомосексуализм чем-то иным, как грехом в глазах Бога. [5] Обе конфессии, которым он помог, признали запрещенным гомосексуальное поведение, и позже он был отлучен от церкви из-за своей активной сексуальной жизни. Сначала его сняли с руководящих должностей, а потом уволили. [5] Его сыграл Джонатан Руми в фильме 2023 года « Революция Иисуса» , в котором подчеркивается его служение с Чаком Смитом и влияние, которое он оказал на евангелизацию Грега Лори . [5]
Фрисби в основном рос в семье с одним родителем и в детстве сталкивался с «отрывочными и опасными персонажами». [6] [11] Во время исследования своего документального фильма « Фрисби: жизнь и смерть проповедника-хиппи » режиссер Дэвид ди Сабатино заявил, что брат Фрисби утверждал, что Лонни был изнасилован в возрасте восьми лет. В фильме также показано, что Фрисби часто убегал и вступал в гомосексуальную андеграундную сцену Лагуна-Бич вместе с другом, когда ему было 15 лет. Ди Сабатино далее прокомментировал, что такой инцидент, как предполагаемое изнасилование, «фрагментирует вашу личность», и что он видел Гомосексуальность Фрисби как недостаток. [4] [6] В детстве отец Фрисби покинул дом, и мальчик остался без отца. Его мать позже выследила и вышла замуж за бывшего мужа женщины, с которой связался отец Фрисби. [12]
Лонни Фрисби проявлял большой интерес к искусству и кулинарии. [12] Он получил награды за свои картины и даже появился в качестве ведущего танцора в телешоу Кейси Касема « Шебанг » середины 60-х годов . [12] Он проявлял « богемные » наклонности и регулярно убегал из дома. [12] Будучи подростком, он стал вовлеченным в культуру наркотиков в рамках своих духовных поисков, [12] а в пятнадцать лет он вместе с другом вошел в гомосексуальную андеграундную сцену Лагуна -Бич . [6] [11] Из-за неудовлетворительного школьного образования он едва умел читать и писать. [11] В 18 лет он присоединился к тысячам других детей цветов и хиппи на Лете любви в Сан-Франциско в 1967 году. [13] Он называл себя « нудистом - вегетарианцем -хиппи». [10]
Неофициальная карьера евангелиста Фрисби началась как часть самоанализа ЛСД-кислотного трипа в рамках регулярного сеанса « включись, настройся, выпади » . [6] Во время поездки он часто читал Библию . [12] Во время паломничества с друзьями в каньон Такитц за пределами Палм-Спрингс , вместо того, чтобы снова искать смысл в мистике и оккультизме , Фрисби начал читать группе Евангелие от Иоанна , в конечном итоге приведя группу к водопаду Такитц и крестив их. [6] Более поздний кислотный трип в том же районе вызвал «видение огромного моря людей, взывающих к Господу о спасении, с Фрисби впереди, проповедующим Евангелие ». [12] Его «великое видение распространения христианства в массы» оттолкнуло его семью и друзей. [12] Фрисби переехал в Сан-Франциско , где он выиграл стипендию в Академии искусств Сан-Франциско . [12] Вскоре он встретился с членами миссии «Гостиная» Хейт-Эшбери . В то время он говорил об НЛО , практиковал гипноз и говорил об увлечениях оккультизмом и мистицизмом. [14] Когда Стив и Сэнди Хифнер, а также Тед и Конни Уайз впервые встретились с ним, они сказали, что он говорил об « Иисусе и летающих тарелках». Фрисби обратился в христианство и присоединился к своей первой уличной христианской общине, The Living Room, кофейне- коммуне четырех пар в районе Хейт-Эшбери в Сан-Франциско, основанной в 1967 году. [15] [16] Он бросил художественную академию и переехал в Новато, Калифорния , где Хифнеры и Уайзы основали коммуну, а затем воссоединились со своей бывшей девушкой Конни Бремер, на которой он затем женился. Сообщество вскоре было названо Домом Деяний в честь сообщества первых христиан в Деяниях Апостолов . Фрисби разработал вывеску, которую нужно было разместить возле дома, но ему сообщили, что, если он даст ему официальное название, он больше не будет считаться просто гостевым домом и будет подлежать ремонту. Сообщество сняло вывеску, чтобы избежать финансовых обязательств. Фрисби продолжал детально рисовать маслом, включая несколько миссий. [11]
Чак Смит планировал построить часовню на месте бывшего школьного здания в городе Санта-Ана , недалеко от Коста-Меса , когда он встретил Фрисби. Бойфренд дочери Смита Джон Николсон был бывшим наркоманом, принявшим христианство. Когда Смит сказал, что хочет встретиться с хиппи, Джон привел домой Фрисби (который путешествовал автостопом), чтобы он мог встретиться с людьми, чтобы поговорить об Иисусе и спасении. [11] Фрисби и его жена Конни присоединились к молодой общине Часовни на Голгофе , и Смит был поражен харизмой Фрисби. Смит сказал: «Я совершенно не был готов к любви, которую будет излучать этот молодой человек». [15] Фрисби стал одним из самых важных служителей в церкви, когда 17 мая 1968 года Смит поручил молодой паре руководить реабилитационным центром в Коста-Месе под названием « Дом чудес » вместе с Джоном Хиггинсом и его женой Джеки. В течение недели у него появилось 35 новообращенных. В гараже были построены двухъярусные кровати для новообращенных. [11] Фрисби провел вечернее изучение Библии в среду, которое вскоре стало центральным вечером для церкви, привлекая тысячи людей. [15] Приверженность Фрисби харизматическому пятидесятническому стилю вызвала некоторые разногласия внутри церкви, поскольку он, казалось, больше сосредоточился на привлечении новообращенных и переживании присутствия Святого Духа , чем на обучении новообращенных библейскому учению. [5] Чак Смит взял на себя преподавание и пригласил Фрисби в свою церковь. [17] Появление Фрисби помогло привлечь внимание хиппи и тех, кто интересуется молодежной культурой, и он считал, что молодежная культура будет играть заметную роль в христианском движении в Соединенных Штатах. Он процитировал пророка Джоэла и оставался оптимистичным , несмотря на то, что молодая пара считала несбалансированным отношением, поскольку Фрисби никогда не платили за его работу, а в качестве помощника Смита на полный рабочий день был нанят другой человек. [9]
Страну охватило молодежное движение, эпицентром которого была Калифорния . [18] На пляжах царила контркультура хиппи и серферов; музыка и танцы под музыку были основной формой общения. [18] Днем фрисби гулял по пляжам, чтобы обратить молодых людей в веру; он водил их в церковь на ночные службы. [18]
Дом Чудес превратился в серию из девятнадцати общинных домов, которые позже мигрировали в Орегон , чтобы сформировать Центры возрождения молодежи Шайло , крупнейшую и одну из самых продолжительных общинных групп народа Иисуса, которые насчитывали 100 000 членов и 175 общинных домов, разбросанных по Северной Америке. . [19] Возможно, это была крупнейшая христианская общинная группа в истории США. [19]
С 1968 по 1971 год Фрисби был лидером движения Иисуса , привлекая тысячи новообращенных и оказывая влияние на лидеров «Часовни на Голгофе», включая Майка Макинтоша и Грега Лори , наставником которых он был. [6] [15]
« Иисус-фрики », или «Люди Иисуса», как их часто называли, были задокументированы в средствах массовой информации, включая шоу Кэтрин Кульман «Я верю в чудеса» ; Фрисби был приглашенным гостем шоу, рассказывая об Иисусе, пророках и цитируя Священные Писания. [20] К 1971 году Движение Иисуса освещалось в средствах массовой информации, причем о нем писали такие крупные средства массовой информации, как Life , Newsweek и Rolling Stone . Фрисби, благодаря своей известности в движении, часто фотографировали и давали интервью. Также в 1971 году пути Фрисби и Смита разошлись, поскольку их богословские разногласия стали слишком велики. Смит не обращал внимания на пятидесятничество , утверждая, что любовь была величайшим проявлением Святого Духа , в то время как Фрисби был активно вовлечен в теологию, которая была сосредоточена на духовных дарах и новозаветных переживаниях. Фрисби объявил, что он вообще покинет Калифорнию и отправится в движение во Флориде , возглавляемое Дереком Принсом и Бобом Мамфордом, которое обучало пирамидальному стилю руководства и позже было названо « Пастырским движением» . [11]
В 1973 году Фрисби развелись, потому что у пастора Фрисби был роман с его женой. Фрисби упомянул об этом в проповеди, которую он произнес в церкви Виньярд в Денвере за несколько лет до своей смерти. [2] Позже Конни снова вышла замуж, и Лонни покинул организацию.
Тем временем в мае 1977 года Джон Уимбер заложил основу для того, что впоследствии стало Ассоциацией церквей-виноградников , также известной как Движение виноградников . Он стал свидетелем бурного роста Часовни на Голгофе и хотел построить церковь, которая включала бы в себя исцеления и чудеса, которые, как его раньше учили, больше не были частью христианской жизни. [ нужна цитата ] Он начал учить и проповедовать о духовных дарах и исцелениях, но Уимбер считал, что так было только в мае 1979 года, когда Фрисби дал свое свидетельство во время вечерней службы в тогдашнем отделении Йорба Линда движения Часовни на Голгофе ( позже Христианское братство Анахайм-Винъярд), что харизматические дары Святого Духа овладели церковью. [21]
С первых дней своей работы в Часовне на Голгофе в Коста-Месе Фрисби сместил акцент с евангелизации на драматическое и демонстративное проявление силы Святого Духа. После выступления Фрисби пригласил всех молодых людей в возрасте до 25 лет выйти вперед; он пригласил Святого Духа принести Божью силу в их жизнь. Свидетели говорят , что это было похоже на поле битвы , когда молодые люди падали , начинали трястись и говорить на языках . [22] Маленькие дети, многие из которых учились в средних и старших классах, были настолько «наполнены Духом», что вскоре начали крестить друзей в гидромассажных ваннах и бассейнах по всему городу.
В течение следующих нескольких месяцев церковь стремительно росла, и этому событию приписывают начало Движения виноградников . [23] После этого Фрисби и Уимбер начали путешествовать по миру, посетив Южную Африку и Европу . Фрисби был очень востребованным проповедником, его внешность «подобна Иисусу» принесла ему мгновенное признание от Южной Африки до Дании . [6] [9] Находясь там, они якобы совершили множество исцелений и чудес для людей. [10] Как сообщали многие, кто был там, Фрисби был неотъемлемой частью развития того, что позже стало «теологией знамений и чудес» Уимбера.
Хотя гомосексуальность Фрисби был задокументирован как «не секрет для церковного сообщества» и что он «веселился» в субботу вечером, а затем проповедовал в воскресенье утром, многие в церкви не знали о его «другой жизни». [24] В конце концов некоторые церковные чиновники почувствовали, что неспособность Фрисби преодолеть сексуальную безнравственность стала помехой в его служении. Статья в The Orange County Weekly , озаглавленная «Первый урод Иисуса», описывает жизнь Фрисби, в которой Мэтт Кокер пишет: «Чак Смит-младший говорит, что однажды он обедал с Уимбером, когда он спросил, как пастор совместил работу с известным гомосексуалист, такой как Фрисби, спросил, откуда Смит-младший узнал об этом, и сказал, что ему позвонил пастор, который только что услышал, как молодой человек признался в шестимесячных отношениях с Уимбером, который позвонил Смиту. день, чтобы сказать, что он столкнулся с Фрисби, который открыто признался в романе и согласился уйти». [6]
По его собственным словам, [25] Фрисби был изнасилован человеком, который шесть лет назад посетил одно из собраний возрождения Лонни. Лонни говорит: «В течение следующих нескольких недель этот мужчина начал распространять информацию о том, что у него были сексуальные отношения с Лонни Фрисби. Он говорил людям, включая руководителей церкви, что занимался со мной сексом. Это неправда. Меня жестоко заставляли, угрожая ножом. совершенно против моей воли. Его ложь привела к тому, что я годами не мог служить, поскольку это обвинение распространилось по всей христианской общине». Далее он описывает некоторые последствия. «Я поддался наркотикам и сексуальному искушению. Меня обманули и подавили. Меня постоянно обвиняли в вещах, в большинстве случаев которых я не совершал — так почему бы не оправдать свою репутацию? Это было более или менее мое подсознательное оправдание за то, что я переступил черту, я винил всех остальных, включая церковь».
Однако Фрисби заявил, что никогда не характеризовал себя как гомосексуалиста: «...в последнем отрывке моей истории жизни. Я сказал, что это подделка. Но сейчас мне хотелось бы углубиться в эту тему немного подробнее... Я заявлял: «Я никогда не вел гей-образ жизни», хочу добавить, что я вообще никогда не считал себя гомосексуалистом, хотя в детстве ко мне годами приставали, я подвергался сексуальным экспериментам в составе бунтующих. «поколение свободной любви»… а также мои разочаровывающие дни отступления в середине восьмидесятых». [26]
В 2005 году кинокритик Питер Чаттуэй взял интервью у Дэвида Ди Сабатино (режиссера документального фильма «Фрисби: жизнь и смерть проповедника-хиппи ») для журнала «Christianity Today» ; они говорили о решении проблемы гомосексуализма Фрисби с его семьей. Ди Сабатино сказал: «Я раскрыл некоторые вещи, о которых мало кто знал. Я был в комнатах с его семьей, где мне пришлось сказать им, что он определил себя как гей, давным-давно. Никто этого не знал. В этом есть много высокомерия — приходить к людям, которые любили его и молились за него, стоять там и говорить: «Вы этого на самом деле не знали, но...»» [4] В том же интервью Ди Сабатино также сказал: «Его раннее свидетельство в Часовне на Голгофе заключалось в том, что он отказался от гомосексуального образа жизни, но он чувствовал себя прокаженным, потому что после этого многие люди отвернулись от него, поэтому он исключил это из своих показаний – и Я думаю, что это обвинение церкви». [4] Ди Сабатино прокомментировал гомосексуализм Фрисби как недостаток. [4]
На момент его смерти в 1993 году причиной была названа опухоль головного мозга. Источник утверждал, что Фрисби заразился СПИДом и умер от осложнений, связанных с этим заболеванием; [11] На своих похоронах в Хрустальном соборе Чак Смит из «Часовни на Голгофе» восхвалял Фрисби как духовного сына и сказал, что он был фигурой, подобной Самсону, говоря, что он был человеком, через которого Бог совершил много великих дел, но что он был жертва собственной борьбы и искушений. [27] Некоторые посчитали это дальнейшей клеветой на работу Фрисби и неуместной характеристикой службы. [5] Другие, в том числе друг Фрисби Джон Ратткей, сочли аналогию с Самсоном верной и сказали это на его похоронах. [5] Фрисби был похоронен в Мемориальном саду Хрустального собора. [28]
Дэвид Ди Сабатино продюсировал и снял документальный видеофильм « Фрисби: жизнь и смерть проповедника-хиппи» . Рассказанный Джимом Палосаари , он был номинирован на премию «Эмми» Национальной академии телевизионных искусств и наук (отделение Сан-Франциско/Северная Калифорния).
Завершенный в марте 2005 года, «Фрисби» впервые был принят на кинофестиваль в Ньюпорт-Бич , билеты на показ которого в театре Лидо были распроданы. Театр находится недалеко от коммуны Блю Топ, христианской общины молодых верующих хиппи , которой в конце 1960-х годов руководили фрисби. Документальный фильм также был принят на кинофестивали Mill Valley (2005), Reel Heart (2005), Ragamuffin (2005), San Francisco International (2006), New York Underground (2006) и Philadelphia QFest (2006). Отредактированная версия фильма была показана на канале KQED в Сан-Франциско в ноябре 2006 года; фильм был выпущен на DVD в январе 2007 года.
Саундтрек с музыкой The All Saved Freak Band , Agape , Joy и Gentle Faith был выпущен в мае 2007 года .
В фильме 2023 года «Революция Иисуса» Джонатан Руми сыграл Лонни Фрисби, а Келси Грэммер сыграла пастора Чака Смита. Темой фильма является возникновение Движения Иисуса, а одним из главных героев фильма является Фрисби.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)