Патрик Лундборг (1967 – 7 июня 2014) был писателем о психоделической культуре и автором книг Psychedelia и The Acid Archives . Лундборг имел степень бакалавра наук в области прикладной системной науки ('datavetenskap' на шведском языке) Стокгольмского университета, а также дополнительные исследования в области классической философии и истории религии. Лундборг был одним из первых членов Lumber Island Acid Crew [1] , психоделического художественного коллектива, который образовался в Стокгольме в середине 1980-х годов и остается активным до настоящего времени.
Уделяя особое внимание психоделической музыке [2] и культуре [3], Лундборг написал множество журнальных статей и заметок к компакт-дискам в этой области. Среди его ранних работ — The Age of Madness (1992), путеводитель по гаражным сборникам 1960-х годов и 45-м годам, и 13th Floor Elevators – The Complete Reference File (1999, 2002). В последние годы работы Лундборга также появлялись в таких журналах, как Ugly Things (США), Shindig! (Великобритания), Flashback (Великобритания), Misty Lane (Италия), Fenris Wolf (Швеция) и The Wire (Великобритания). Веб-сайт Lysergia, который он запустил в 2001 году и продолжает поддерживать, посещают 10–15 000 человек ежемесячно. [4] Немузыкальные произведения Патрика Ландборга включают эссе о Кене Кизи и «Веселых проказниках» , Теренсе Маккенне , Меле Лаймане , « Человеческом быте» , наследии Элевсина в «Буре» Шекспира и «Ренессансе» , «Апокалипсисе сегодня » Копполы и Алане Уоттсе .
The Acid Archives , первая крупная работа Лундборга, выдержала четыре переиздания в оригинальном издании 2006 года. Книга документирует и рассматривает 4000 андеграундных пластинок [5] из США и Канады 1965–1982 годов и получила положительные отзывы в ведущих музыкальных журналах, таких как Mojo [6] и The Wire [7] . В 2010 году вышло второе издание книги The Acid Archives ( ISBN 9197652318 ), напечатанное в цвете и расширенное до 400 страниц. В настоящее время книга все еще находится в печати, а теперь также доступна в виде загружаемой цифровой электронной книги.
В 2012 году последний и самый крупный писательский проект Лундборга был запущен с публикацией Psychedelia - An Ancient Culture, A Modern Way Of Life (Lysergia 25–12, ISBN 9789197652322 ). В отличие от более ранних работ Лундборга, книга Psychedelia [8] расширена, чтобы охватить гораздо более широкую область, чем музыка. Психоделическая культура прослеживается от ее зарождения с галлюциногенными празднованиями в Элевсине 2500 лет назад, параллельно признавая древние шаманские культуры растительных наркотиков Южной Америки и Мексики. Постоянная альтернативная духовная культура Запада обрисована в общих чертах, поскольку Лундборг следует импульсу из Элевсина через неоплатонизм и пантеизм Средних веков , подъем герметизма и эзотерической алхимии в эпоху Возрождения , вплоть до весьма заметных психоделических сцен современного мира. Для детального анализа выбираются некоторые репрезентативные работы и художники, такие как «Буря» Уильяма Шекспира, «Апокалипсис сегодня » Фрэнсиса Копполы , Уильям Блейк , Эден Абез , «Лифты 13-го этажа» , семья Мела Лаймана , Теренс Маккенна , Grateful Dead , Филип К. Дик , отец Йод и семья Source и многие другие. Более широкие культурные события, подвергающиеся тщательному изучению, включают религии аяуаски в Амазонии, богатую галлюциногенную культуру ацтеков , сцену Хейт-Эшбери 1960-х годов , интерес 1970-х годов к выращиванию псилоцибиновых грибов в домашних условиях, сцены электронной танцевальной музыки эйсид-хауса , гоанского PsyTrance и Psybient и многие другие.
Психоделическая философия, взятая из классического платонизма и современной феноменологии Гуссерля и Мерло-Понти, представлена как основа для современного психоделического образа жизни. Лундборг связывает понятие жизни как «игры» немецкого феноменолога Ойгена Финка с «бесцельной игрой», пропагандируемой Джоном Кейджем и Аланом Уоттсом , тем самым расширяя феноменологическую позицию до подхода к жизни в целом. Высший духовный мир, который возникает в пиковых состояниях психоделического опыта, можно увидеть отраженным в радостях и чудесах природы и повседневной жизни. Повторное воздействие приведет к развитию гедонистически-пантеистического образа жизни, где единомышленники собираются в анклавы или «племена» для общих психоделических празднований. Этот двойной позитив мирской радости и трансцендентального блаженства обнаруживается во многих ключевых психоделических работах. Лундборг противопоставляет этот духовный образ жизни авраамическим религиям, которые стали доминировать на Западе, когда мистический индивидуализм Платона и психоделические посвящения в Элевсине вышли из моды. [9]
В последних главах Psychedelia исследуются необходимость и трудности в картировании Внутреннего Пространства психоделических переживаний [10] и обсуждаются несколько способов, которыми это можно сделать, наряду с представлением обобщенной модели трипа , которая описывает этапы и тематическое содержание типичного психоделического путешествия. Представлена спекулятивная объяснительная модель для странных, но часто повторяющихся визионерских переживаний, доступных через высокие дозы триптаминовых препаратов, таких как ДМТ , аяуаска и псилоцибин , основанная на последних теориях в области нейрофеноменологии и биоэволюционных исследований. Единая психоделическая теория Лундборга (UPT) связывает беспристрастный феноменологический подход к психоделическим состояниям с нейропсихологической моделью измененного сознания антрополога Майкла Винкельмана и триединым мозгом Пола Маклина , а также добавляет предположение, что некоторые из наиболее загадочных аспектов высших психоделических состояний могут быть объяснены через остатки древних эволюционных реакций на генетическую материю космического происхождения, что известно как панспермия. Гипотеза UPT решает несколько давних вопросов, касающихся повторяющегося содержания психоделического опыта, в частности, спектра триптамина.