Маргарет Элиза «Мэгги» Кун (3 августа 1905 – 22 апреля 1995) [1] была американской активисткой, известной тем, что основала движение «Серые пантеры» после того, как она была вынуждена уйти с работы в обязательном на тот момент пенсионном возрасте 65 лет. «Серые пантеры» стали известны тем, что выступали за реформу домов престарелых и борьбу с эйджизмом , утверждая, что «старики и женщины представляют собой самый большой неиспользованный и недооцененный источник человеческой энергии». Она посвятила свою жизнь борьбе за права человека, социальную и экономическую справедливость, глобальный мир, интеграцию и понимание проблем психического здоровья. На протяжении десятилетий она совмещала свою активную деятельность с заботой о матери-инвалиде и брате, страдавшем психическим заболеванием.
Кун родился в Буффало, штат Нью-Йорк , и был старшим из двух детей Минни Луизы Куман и Сэмюэля Фредерика Куна. Ее отец управлял офисом консервативной компании Bradstreet Company в Мемфисе, штат Теннесси (позже Dun & Bradstreet), и провел ее детство в Кливленде, Огайо и Буффало, поскольку ее мать не хотела, чтобы ее дети росли на тогдашнем сегрегированном Юге. Она специализировалась на английском языке в колледже Флоры Стоун Мэзер Университета Кейс Вестерн Резерв .
Она работала в YWCA в Кливленде, штат Огайо, и в Филадельфии, штат Пенсильвания, с 1930 по 1941 год, а также в Национальном совете YWCA в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк, с 1941 по 1947 год. [2] За это время она разработала сильную теоретическую и практическую базу. основы социальной справедливости и активизма. Она рассказывала женщинам о профсоюзах, женских проблемах и социальных проблемах. Она вызвала споры, начав занятия по человеческой сексуальности , на которых обсуждала такие темы, как механика секса , контроль над рождаемостью , сексуальное удовольствие, беременность и трудности, связанные с одиночеством в культуре, где брак является нормой. Во время Второй мировой войны она стала программным директором YWCA- USO , что было спорным выбором карьеры из-за ее противодействия войне. Несмотря на это, она продолжала отстаивать прогрессивную позицию по таким вопросам, как десегрегация , городское жилье, маккартизм , холодная война и ядерное оружие . [3]
Кун работала в Общем альянсе унитарных и других либеральных христианских женщин в Бостоне, штат Массачусетс, с 1947 по 1948 год. Затем она работала в Национальном совете христианского образования пресвитерианской церкви с 1948 по 1965 год, а также в Пресвитерианском совете национальных миссий с 1965 по 1965 год. 1970. Ей удалось работать на национальном уровне церкви, помогая сместить акцент с структуры социального евангелия на концепцию социальной справедливости. [4] Это придало более мощную основу, социальное измерение и темы социальной справедливости этой работе церкви и тому, как церковь интерпретировала Ветхий и Новый Заветы. Частично это может быть связано с ее еврейским происхождением и традицией тиккун олам . [5] [6] [7] В то время как традиция ограничивала большинство семинаристов полевой работой в церквях, Кун заявила, что ни один из ее студентов не пройдет, если они не выйдут и не обнаружат бедность в местном сообществе.
В 1970 году, хотя она работала на любимой работе в пресвитерианской церкви, она была вынуждена выйти на пенсию в тот день, когда ей исполнилось 65 лет, из-за действовавшего тогда закона об обязательном выходе на пенсию. В том же году она объединилась с другими пенсионерами и сформировала движение, которое стало известно как «Серые пантеры». Первоначально оно называлось «Консультация пожилых и молодых людей по вопросам социальных изменений». В интервью Джонни Карсону в 1974 году телеведущий отметил, что, по его мнению, ее движение во многом похоже на «Черных пантер». Он назвал их «Серыми пантерами», и это название прижилось. [8] Видя, что все проблемы несправедливости неизбежно связаны друг с другом, они отказались ограничиваться активизмом в защиту прав пожилых людей, но сосредоточились также на мире , президентских выборах , бедности и гражданских свободах . Их первой большой проблемой было противодействие войне во Вьетнаме .
После того, как пожилая женщина была убита и украдена 309 долларов после обналичивания чека, Кун заручился помощью Ральфа Нейдера , который организовал встречу с президентом Первого Пенсильванского банка. Банк согласился бесплатно открыть специальные чековые сберегательные счета для людей старше 65 лет и сделать кредиты более доступными для пожилых людей.
Девизом «Серых пантер» было «Возраст и молодость в действии», и многие из ее членов были студентами старших классов и колледжей. Кун считал, что общество должно относиться к подросткам более серьезно и возлагать на них больше ответственности. Для нее это был просто еще один пример быстро развивающейся, эксплуататорской культуры, тратящей жизненно важные человеческие ресурсы.
«Серые пантеры» также боролись с популярной в то время «теорией размежевания», которая утверждала, что старость предполагает необходимое отделение от общества как прелюдию к смерти. Кун подразумевал, что американский образ жизни относится к пожилым людям как к проблемам общества, а не как к людям, испытывающим проблемы, созданные обществом. Она обвинила геронтологов в увековечении иллюзии о пожилых людях как о недееспособных, отметив, что деньги на гранты, похоже, благоприятствуют таким исследованиям. Она поставила под сомнение репрезентацию пожилых людей в популярных СМИ.
Кун вызвала споры, открыто обсуждая сексуальность пожилых людей, и шокировала общественность своим утверждением, что пожилые женщины, которые живут дольше мужчин в среднем на 8 лет, могут развивать сексуальные отношения с более молодыми мужчинами или друг с другом. Она также заняла позицию в отношении социального обеспечения , утверждая, что политики развязали войну между поколениями за федеральные средства, чтобы отвлечь внимание общественности от реальных бюджетных проблем: перерасхода на армию и непомерных налоговых льгот для богатых.
Кун раскритиковал жилье для пожилых людей, назвав их «прославленными манежами». Признавая, что они помогают обеспечить безопасность пожилых людей, она утверждает, что они также изолируют пожилых людей от основного общества. В книге Мэгги Кун о старении она описала структурные реформы, необходимые для решения этих проблем, связанных с жильем для пожилых людей, обязательным выходом на пенсию, а также социальным и экономическим неравенством. [9] В годы своей деятельности в качестве активистки «Серой пантеры» она жила в собственном доме в Филадельфии, штат Пенсильвания . Она делила этот дом с молодыми людьми, которые получали льготу по аренде в обмен на помощь по дому и дружеское общение. Мэгги назвала это сообщество своей «семьей по выбору». Кун основал Ресурсный центр совместного жилья. [10] Она работала с Энн Хейс Иган и Кэрроллом Л. Эстесом над созданием Фестиваля веков в Принстоне в 1981 году. Материалы фестиваля были опубликованы в виде книги « Расширение возможностей служения в обществе эйджистов» . [11]
Кун написала свою автобиографию « No Stone Unturned » в 1991 году — за четыре года до того, как она умерла от остановки сердца в Филадельфии в возрасте 89 лет. В 1995 году Кун была введена в Национальный зал женской славы . [12]
Пресвитерианское историческое общество в Филадельфии , штат Пенсильвания , имеет коллекцию переписки Мэгги Кун, административных документов, печатных материалов, отчетов, книг, фотографий и других материалов, документирующих ее личную жизнь и профессиональную деятельность.
Рут Харриет Джейкобс, известный геронтолог и «Большой рот», известна своей кампанией типа «Серой пантеры» (оригинал которой была начата другой еврейской крикливой Мэгги Кун), которую она называет «Будьте возмутительной пожилой женщиной».
«говори, что думаешь, даже если твой голос дрожит»
