Махабрахма

Персонаж буддийской мифологии

Махабрахма в Ват Яннава

Махабрахма (тибетский: tshangs pa chen po ; китайский/японский: 大梵天Daibonten ; сингальский: මහා බ්‍රහ්ම; тайский: มหาพรหฺมฺา), иногда называемый просто Брахмой , является правителем Мира Брахмы (Брахмалоки) в буддийской космологии . Он считается защитником буддийских учений (пали: Дхаммапала ; санскрит: Дхармапала ). Махабрахма обычно представлен в буддийской культуре как бог с четырьмя лицами и четырьмя руками, как и другие Брахмы, и его варианты встречаются в разных буддийских культурах. ^[1] Махабрахма , или Великий Брахма, упоминается в Дигха Никае как существо, обитающее на верхних небесах; буддийский ученик может присоединиться к нему на одну кальпу ( эон, год Брахмы в буддизме) после успешного вхождения в первую джхану в сфере форм буддийской практики. ^[2]

Во многих буддийских суттах/сутрах Махабрахма наносит визит Будде. В версии « Путешествия на Запад » XIII века предшественник Сунь Укуна отправляет Тан Саньцзана и его свиту на небеса, чтобы встретиться с Махабрахмой, где монах впечатляет дэвов своей лекцией о Лотосовой сутре . ^[3]

Махабрахма и другие известные брахмы почитаются буддистами по всему миру. Статуи Махабрахмы можно найти во многих буддийских храмах. Различные храмы, такие как святилище Эраван в Таиланде, посвящены Махабрахме.

Ошибочно истолкован как Создатель мира

Буддизм — это религия, которая не включает в себя веру в божество-творца или какое-либо вечное божественное личное существо. ^{[4] [5] [6]} Буддизм предполагает, что у вселенной нет конечного начала, и поэтому не видит необходимости в Боге-творце. Буддийские тексты утверждают, что такие божества, как Махабрахма, неверно истолковываются как творцы. ^[7] Во время Вивартакальпы божество из плана Абхассара переродилось в плане Махабрахмы , поскольку многие живые существа забывают о своей прошлой жизни, это также произошло с Махабрахмой, и, не осознавая вышеперечисленных планов существования, он чувствовал себя одиноким. Он жаждал присутствия других. Через некоторое время многие другие божества из вышеперечисленных планов также переродились в этих планах брахмы, как его министры и спутники. ^[8] Увидев это, он ошибочно поверил, что является их творцом. Это убеждение, как утверждают буддийские тексты, затем разделяли и другие божества. В конце концов, однако, одно из божеств умерло и возродилось как человек. Благодаря медитации он обрел силу помнить свою предыдущую жизнь. ^[7] Он продолжал учить тому, что помнил из своей предыдущей жизни на нижних небесах, что Махабрахма был создателем вселенной. Это учение привело к широко распространенной вере людей в бога-творца, согласно Палийскому канону . ^[7]

Культ Пхра Пхром

Махабрахма называется Phra Phrom ( тайский : พระพรหม ; от санскрита / пали : Brahmā , ब्रह्मा) в Таиланде . В тайской культуре он считается божеством удачи и защиты. Еще в 1980-х годах популярность культа Эраван Phra Phrom с момента его зарождения в Таиланде распространилась, сопровождаемая точным воспроизведением структуры святилища и изображения, среди зарубежных буддистов в других странах Юго-Восточной Азии ( Сингапур , Индонезия и Малайзия ), на Тайване и в Китае . Статую Phra Phrom можно также найти на земле Дома правительства Таиланда .

Галерея

• 
  Алтарь, посвященный Махабрахме в Гаосюне, Тайвань .
• 
  Храм Махабрахмы в храме Сиксинь Чан в провинции Хунань , Китай .
• 
  Статуя Махабрахмы в храме Эраван , Бангкок.
• 
  Статуя Махабрахмы Кун Нгам Чинг Юэнь, Ша Тин , Гонконг
• 
  Статуя Махабрахмы Чук Лам Сима, Фу Юн Шань, Цуэн Ван , Гонконг
• 
  Махабрахма в монастыре десяти тысяч Будд , Ша Тин , Гонконг
• 
  Статуя Махабрахмы в Санггар-Агунге , Сурабая , Индонезия .
• 
  Статуя Махабрахмы в лаосском буддийском храме.
• 
  Статуя Махабрахмы в Ват Пхотивихан , Келантан , Малайзия.
• 
  Брахма верхом на птице Хонг , старая статуя.

Смотрите также

• Шакра
• Махешвара
• буддийская космология
• Брахмаджала Сутта

Ссылки

1. Басуэлл, Роберт Э. младший; Лопес, Дональд С. младший (24 ноября 2013 г.). Принстонский словарь буддизма. Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-4805-8.
2. Харви, Питер (2013). Введение в буддизм: учения, история и практики. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85942-4.
3. Уивелл, Чарльз (1994). «История о том, как монах Трипитака из Великой страны Тан вернул сутры». В Майр, Виктор (ред.). Колумбийская антология традиционной китайской литературы . Издательство Колумбийского университета. С. 1181–1207. ISBN 0231074298.
4. Харви, Питер (2019). «Буддизм и монотеизм», стр. 1. Cambridge University Press.
5. Талиаферро, Чарльз, ред. (2013), The Routledge Companion to Theism , Нью-Йорк: Routledge, стр. 35, ISBN 978-0-415-88164-7
6. Блэкберн, Энн М.; Сэмюэлс, Джеффри (2003). «II. Отрицание Бога в буддизме и причины, стоящие за ним». Приближение к Дхамме: буддийские тексты и практики в Южной и Юго-Восточной Азии. Париятти. стр. 128–146. ISBN 978-1-928706-19-9.
7. Harvey 2013, стр. 36-8.
8. Харви 2013, стр. 36-37.