Махабали ( IAST : Махабали), также известный как Бали , Индрасенан или Мавели , — царь -дайтья , фигурирующий в индуизме . Он внук Прахлады и потомок мудреца Кашьяпы . Существует множество версий его легенды в древних текстах, таких как Шатапатха Брахман , Рамаяна , Махабхарата и несколько Пуран . Согласно индуистской литературе , вамана -аватар Вишну благословил его стать одним из Чирандживи , группы из семи бессмертных, и он правит в Суталоке. [2] [3] [4]
Считается, что Махабали станет царем Сварги (неба) в следующую югу . В Керале Махабали считается самым благородным и процветающим правителем, превратившим свое королевство в райское место. Его легенда составляет основную часть ежегодного фестиваля Онам в штате Керала , а в Махараштре , Карнатаке , Гуджарате , Телангане , Андхра-Прадеше он отмечается как Балипратипада , Балипадьями или Бали-падва (третий день Дипавали и первый день Картика месяц). [5] [2] [6] [7]
Махабали описывается в ранних индуистских текстах как великодушный и щедрый царь. Он правил без дискриминации, и его люди были честными, здоровыми и счастливыми под его правлением. [8] Махабали также временно обладал амритой (нектаром вечной жизни), полученной асурами . [9] Амрита позволила его подданным вернуть его к жизни после его смерти в одной из войн между сурами ( дэвами ) и асурами . [10] [9] Таким образом, Махабали был застрахован от смерти. После многих войн непобедимый Бали завоевал небо и землю. Суры (дэвы) обратились к Вишну , чтобы спасти их от полного уничтожения. Вишну отказался присоединиться к войне или прямо убить своего преданного Махабали. Чтобы восстановить естественный порядок, он воплотился в аватаре карликового брамина Ваманы . Пока Махабали совершал жертвоприношение ашвамедхи , чтобы отпраздновать свои победы и раздавать всем подарки, Вамана подошел к нему и попросил «три шага земли». [10] [11] Махабали подарил ему этот дар, несмотря на предупреждения Шукры , который осознал истинную личность Ваманы. Затем Вамана превратился в колоссальную форму тривикрамы Вишну: первая нога охватывала все небо за один шаг, а вторую - землю. Когда его риторически спросили, где он может сделать обещанный третий шаг, Махабали смирился со своей судьбой и предложил свою голову. В некоторых индуистских текстах говорится, что Махабали был сослан в Паталу (преисподнюю), в других говорится, что его затащил туда Гаруда , в других он вошел на небеса с прикосновением Вишну, а в другой версии говорится, что он стал Чирандживи (бессмертным). [10] Другие даже допустили Бали на Вайкунту , которая была даже более высоким местом, чем царство дэвов. [12]
Согласно индуистской мифологии, Вишну даровал Бали дар, позволяющий ему возвращаться на родину один раз в год. Праздники урожая Балипратипада и Онам отмечаются в честь его ежегодного возвращения на родину. [2] [6] [13] Литература и надписи в индуистских храмах позволяют предположить, что эти фестивали с яркими украшениями, зажженными лампами, подарками, праздниками и общественными мероприятиями были популярны в Индии уже более тысячелетия. [2] [14] Бали также фигурирует в Рамаяне , где Равана пытается освободить его от Паталы, но не может. [10]
У Махабхали была жена по имени Виндхьявалли, которую также называли Ашрамом. От нее у него было много сыновей, в том числе преданный Шиве Бана (Банасура) и Намасу (принц Намучи). Считается, что Виндхьявалли однажды спас Бану от гнева Кришны . [15]
Царь Махабали также встречается в мифологии джайнизма . Он шестой из девяти Пративасудев (Прати-нараянов, антигероев). [16] Он изображен как злой король, который замышлял и пытался ограбить жену Пуруши. [17] Он побежден и убит Пурушей. В джайнской мифологии антагонистами Махабали являются два сына, рожденные царем Махашивой (Махасирасами): Ананда (шестой Баладева) и Пурусапундарика (шестой Васудева). [17]
Махабали также упоминается в джайнских надписях, где покровитель сравнивает побежденных злых противников нынешнего короля с Махабали. Например, в надписях Гирнара в Гуджарате, датированных примерно 1231 годом н.э. (1288 год эпохи Викрамы), министр Ваступала из династии Чаулукья восхваляется джайнами как великий король, и надписи связывают его с Махабали, потому что Ваступала раздавал много милостыни. Некоторые выдержки из надписей:
Махабали — распространенное имя, встречающееся в других контекстах. Например, в джайнской истории Махабали — это имя сына Бахубали, которому было дано королевство Бахубали до того, как Бахубали стал монахом. [22]
Бали появляется в нескольких буддийских сутрах, таких как Данапарамита-сутра, Ратнамегха-сутра и Лотосовая сутра ; где его можно увидеть среди публики, слушающей беседы Будды.
Карандавьюха -сутра представляет собой обширный диалог между Бали и бодхисаттвой Авалокитешварой , который произошел во время жизни Будды Вишвабху . Бали рассказывает свою историю о том, как Нараяна заключил его в тюрьму в подземном мире . Царь асур раскаивается в своих проступках и восхваляет качества Авалокитешвары и чистой земли Сукхавати . Авалокитешвара предсказывает, что Бали когда-нибудь станет полностью пробужденным буддой по имени Шри, который поведет асуров в Дхарме.
Бали предлагает Авалокитешваре «нитки жемчуга стоимостью в сто тысяч серебряных монет и диадемы, украшенные различными драгоценностями». Прежде чем покинуть свою обитель, Авалокитешвара дает учение о том, что люди должны покинуть Джамбудвипу после смерти и подвергнуться наказаниям царя Ямы в аду. Затем он рассказывает Бали о важности развития заслуг в этой жизни. [23]
Некоторые индуисты Кералы с любовью помнят Махабали как великого и великодушного короля.
В Карнатаке, Махараштре, Гуджарате, Андхра-Прадеше и Телангане несколько человек верят, что Махабали был древним королем. [24] Специальная пуджа предлагается в течение третьего дня Дипавали и первого дня месяца Картика, который они называют «Бали падва», «Бали пратипада», «Бали Падьями». В прибрежной Карнатаке люди предлагают существу особое блюдо на тарелке, приготовленной из бамбуковых палочек вместе с лампой, и посредством фольклорной песни Тулу просят его принять их подношения. Люди верят, что на третий день фестиваля король выезжает из Паталы на день, чтобы осмотреть свое королевство. [25]
С ним также связан город Махабалипурам в Тамил Наду. [1]
В индуизме Таиланда и народной религии Тай его называют Чао Крунг Бхали (เจ้ากรุงพาลี). Он считается главой божества, служащим хранителями земли . (พระภูมิเจ้าที่) божество-хранитель деревьев (รุกขเทวดา) и божество-покровитель . (เทพารักษ์), какое божество этих типов совпадает с Грамадеватой и Куладеватой в индуизме ., статуя его самого важного из них находится в Хо Кеу Сал Пхра Бхум (หอแก้วศาลพระภูมิ), который является домом духов. для божества-хранителя Большого дворца , находящегося сбоку из Пхра Тхинанг Чай Чумпол , но расположен в районе Внутреннего королевского двора (размещение супруги , наложницы с незамужней дочерью и сопровождающей женщины)., [26] Ему будут оказывать особое поклонение во время старого тайского новогоднего фестиваля (เทศกาลตรุษไทย) в соответствии с лунным календарем (примерно с конца марта по начало апреля) перед фестивалем Сонгкран , пригласив свою статую со статуей другого в Дом Духа для божества-хранителя Большого Дворца . Приходите на поклонение Сиаму Девадхираджу , который считался председатель главного божества-хранителя Большого дворца , который ежегодно сопровождает церемонию в Пхра Тинанг Пхайсан Таксин Монархией Таиланда или агентом Монархии Таиланда . [27] Что касается народной религии Тай , ему обычно поклонялись вместе с божеством, служащим хранителями земли , божествами-хранителями деревьев и божеством-покровителем . его знаменитой статуей и домом его духов , расположенным в Сан-Чао-Крунг-Бхали (ศาลเจ้ากรุงพาลี) в районе Ноен Пхра Суд в районе Муанг Районг, провинция Районг , который коренные жители хвалят как божество- покровитель общины. [28] [29] [30] [31]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
