stringtranslate.com

Мандейский священник

Мандейский священник или раввин относится к рукоположенному религиозному лидеру в мандеизме .

Обзор

Все священники должны пройти длительные церемонии рукоположения, начиная с посвящения в тармиду . [1] Мандейские религиозные лидеры и переписчики религиозных текстов носят титул раввина или по-арабски « шейх ». [2] [3]

Все мандейские общины традиционно требуют присутствия священника, поскольку священники обязаны совершать все важные религиозные ритуалы, включая масбуту , масикту , церемонии рождения и свадьбы. Священники также служат учителями, писцами и общественными лидерами. Многие общины мандейской диаспоры не имеют легкого доступа к священникам. [1] Из-за нехватки священников в мандейской диаспоре халала ( классический мандейский язык : ࡄࡀࡋࡀࡋࡀ ) или образованные мандейские миряне, которые ритуально чисты (как индивидуально, так и с точки зрения семейного происхождения), иногда могут брать на себя второстепенные роли, которые обычно берут на себя рукоположенные священники. Таких мирян, берущих на себя ограниченные священнические роли, называют пайсак ( классический мандейский язык : ࡐࡀࡉࡎࡀࡒ ). [4] : 338  Ритуально чистые миряне, владеющие мандейским языком и умеющие читать мандейские писания, известны как ялуфа ( классический мандейский язык : ࡉࡀࡋࡅࡐࡀ , латинизированный:  ialupa ). [5] : 15 

Имена

В мандейских писаниях священники упоминаются как Насурайия ( классический мандейский язык : ࡍࡀࡑࡅࡓࡀࡉࡉࡀ , букв.  « Насорейцы ») [6] или иногда как Тармидута . С другой стороны, мирян называют Мандайя ( классический мандейский язык : ࡌࡀࡍࡃࡀࡉࡉࡀ , букв.  «Гностики, Знающие, Просветленные»). [7] : 116  Считается, что Насурайя обладает насирутой , или эзотерическим божественным знанием. ( Брикха Насораия описывает насируту как эзотерическую ветвь мандеизма, аналогичную тому, как суфизм связан с исламом.) [7]

Священники

В мандеизме есть три типа священников : [1]

У жрецов есть линии передачи, основанные на преемственности жрецов ганзибрии , которые их инициировали. Священнические линии передачи, отличные от линий рождения, обычно записаны в колофонах многих мандейских текстов . Эта должность не передается по наследству, и любой ялуфа ( ялупа ), или мандейский мужчина, хорошо разбирающийся в религиозных вопросах, имеет право стать священником. [4]

Традиционно любой ганзенра , крестивший семь или более ганзенранов, может претендовать на должность ришамы . Нынешним ришамом мандейской общины в Ираке является Саттар Джаббар Хило аз-Захрони. В Австралии ришамом мандейской общины является Салах Чохейли . [8] [9]

Шганда ( шганда ) или ашганда ( ашганда ) [6] — ритуальный помощник , помогающий жрецам выполнять ритуальные обязанности. До рукоположения многие священники обычно служили шгандой в молодости, хотя это не является обязательным требованием. [1]

История

Зазай из Гавазты , действовавший в 270-х годах нашей эры во время правления сасанидского императора Бахрама I , широко считается одним из первых мандейских священников. Во время мусульманских завоеваний 630-х годов мандейский священник Ануш бар Данка возглавил делегацию перед мусульманскими властями, чтобы добиться признания мандеев Народом Книги . [10] [1]

Современное мандейское священство берет свое начало в первой половине XIX века. В 1831 году пандемия холеры в Шуштаре ( Иран) опустошила этот регион и уничтожила там всех мандейских религиозных лидеров. Двое из выживших послушников ( шгандия ), Яхья Бихрам и Рам Зихрун , восстановили мандейское священство в Сук эш-Шуюке на основе собственного обучения и доступных им текстов. [4]

Хотя с 1900-х годов мандейскими священниками были исключительно мужчины, Бакли (2010) представляет доказательства того, что исторически были мандейские священники-женщины, в том числе Бибия Мудалал (жена Рама Зихруна в 19 веке) и Шлама бет Кидра (Шлама, дочь Кидра, III век нашей эры). [4]

Одежда

Слева: мандей в бурзинке (тюрбане) и пандаме (ткани, закрывающей рот) с маргной (посохом) на фестивале Парваная в 2019 году в провинции Майсан , Ирак.

Ритуальная одежда и аксессуары, которые носят мандейские жрецы, включают: [1]

Мандейские жрецы одеты полностью в белое, что символизирует сияющие утры из Мира Света . [1]

Милостыня

Мандейские священники регулярно получают зидку (милостыню) [11] от мирян, поскольку священство обычно является занятием на полный рабочий день.

Символизм

Символически мандейский жрец олицетворяет утру на земле ( Тибил ). [1]

Шишлам — это олицетворение прототипа или архетипа мандейского жреца. [1]

Статистика

По состоянию на 2016 год Ришама Салах Чохейли оценил общее количество мандейских священников в мире в 43–44 человека, включая тармидов, ганзибров и ришамов. [12] [13]

В Швеции также есть несколько мандейских священников , в том числе Тармида Кайс Эдан из Мальмё . [17] Бакли (2023) сообщил, что в 2015 году в Швеции было 8 мандейских священников. [16] : 23 

В 2016 году Салах Чохейли также оценил общее количество шгандов в мире, которые потенциально могли бы стать тармидами, 4 из которых находились в Австралии. [13]

Ришама Абдулла Ганзибра Наджам (умер в 2009 г.) был одним из немногих высокопоставленных мандейских священников в Нидерландах. [18]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ abcdefghi Бакли, Йорунн Якобсен (2002). Мандеи: древние тексты и современные люди (PDF) . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-515385-5. ОСЛК  65198443.
  2. ^ МакГрат, Джеймс Ф. (2010). «Чтение истории Мириай на двух уровнях: свидетельства мандейской антиеврейской полемики о происхождении и возникновении раннего мандеизма». Периодическое издание АРАМ . п. 583-592 . Проверено 10 декабря 2021 г.
  3. ↑ Касликский университет Святого Духа - USEK (27 ноября 2017 г.), «Открытая дискуссия с сабеянами-мандеями», YouTube , получено 10 декабря 2021 г.
  4. ^ abcd Бакли, Йорунн Якобсен (2010). Великий стебель душ: реконструкция истории Мандея . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-621-9.
  5. ^ Аб Хеберль, Чарльз (2022). Книга царей и объяснения этого мира: универсальная история позднесасанидской империи. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. doi : 10.3828/9781800856271 (неактивен 17 февраля 2024 г.). ISBN 978-1-80085-627-1.{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of February 2024 (link)
  6. ^ ab Drower, ES 1960. Тайный Адам: исследование назорейского гнозиса . Оксфорд: Кларендон Пресс.
  7. ^ аб Насораиа, Бриха Х.С. (2021). Мандейская гностическая религия: практика поклонения и глубокая мысль . Нью-Дели: Стерлинг. ISBN 978-81-950824-1-4. OCLC  1272858968.
  8. Ссылки ​ Мандейская библиотека مكتبة موسوعة العيون المعرفية (на арабском языке) . Проверено 21 сентября 2021 г.
  9. ^ «День гармонии - Ливерпуль подписывает декларацию о культурной и религиозной гармонии» . Чемпион Ливерпуля Сити . 25 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 г. Проверено 5 ноября 2021 г.
  10. ^ Бакли, Йорунн Якобсен (2010). Великий стебель душ: реконструкция истории Мандея . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-621-9.
  11. ^ Гельберт, Карлос (2011). Гинза Рба. Сидней: Книги о живой воде. ISBN 978-0-9580346-3-0.
  12. ^ «Ришамма Салах Чохейли: июль 2016 г., Глава 2» . Миры мандейских жрецов . 01 июля 2016 г. Проверено 27 сентября 2023 г.
  13. ^ ab «Ришамма Салах Чохейли, Глава 2 (Ба)» . Миры мандейских жрецов . Проверено 27 сентября 2023 г. - через YouTube.
  14. ^ «Тамида Бехрам Хафаджи: апрель 2015 г.». Миры мандейских жрецов . 01.03.2015 . Проверено 30 сентября 2023 г.
  15. ^ "Тамида Бехрам Хафаджи". YouTube . Проверено 30 сентября 2023 г.
  16. ^ аб Бакли, Йорунн Якобсен (2023). 1800 лет встреч с мандеями . Горгий Мандейские исследования. Том. 5. Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN 978-1-4632-4132-2. ISSN  1935-441X.
  17. ^ "Тармида Кайс Эдан: Глава 1" . Миры мандейских жрецов . 01.03.2018 . Проверено 27 сентября 2023 г.
  18. ^ "Тамида Халдун Маджид Абдулла: Глава 2, версия 1" . Миры мандейских жрецов . Проверено 27 сентября 2023 г. - через YouTube.

Внешние ссылки