Манджи (пенджаби: ਮੰਜੀ ਪ੍ਰਥਾ ( Гурмукхи ) ) была сикхской религиозной административной единицей, похожей на приход или епархию, для распространения сикхизма. [1] Она была частью сикхской миссионерской административной организации , основанной Гуру Амар Дасом , третьим Гуру сикхизма . [2]
Слово «манджи» или «манджа» буквально означает « кровать » (в данном контексте рассматриваемую как местопребывание власти ). [3] [2]
Гуру Нанак организовал ранних последователей сикхов в различные сангаты (общины) или приходы и поручил им построить дхарамсал , посвященный распространению послания и учений их Гуру в их местности. [4]
Сангатия (также пишется как Сангтиас ) были главными лидерами из местной общины сикхов ( сангат ), которые стали местными лидерами на основе личного благочестия и заслуг. [4] Любой мог стать сангатией, поскольку в сикхизме не было установленного класса священников или духовенства, при условии, что они были хорошо образованы и достаточно преданы религии. [4] Большинство дхарамсалов перестали возглавляться сангатией после введения систем Манджи и позже Масанд. [4] Однако некоторые остались под руководством сангатии из-за уважения, которое некоторые из них заслужили. [4]
Гуру Амар Дас разделил районы сикхских общин на двадцать две зоны Манджи. [2] [5] Он назначил местного проповедника ответственным за каждую из Манджи, известного как Манджидар . [4] Для этой цели была обучена большая группа из 146 последователей для распространения сикхизма. 94 из них были мужчинами, а 52 — женщинами. [6] [7] [8] По своим целям она была концептуально схожа с системой епархий в христианстве и имела такое же значение в миссионерской деятельности сикхов. [9] [3] Она существовала как параллельная система существующей Империи Великих Моголов и была смоделирована по образцу провинциальных зон Империи Великих Моголов, известных как Субах (которых также было 22). [2] [5] Наряду с Манджи были созданы подцентры, известные как Пири , которых было всего 52. [10]
Система манджи была создана, чтобы дать сикхам чувство собственного суверенитета. [5] Это отражено в том факте, что количество установленных зон идеально имитирует зоны административной системы Моголов, причем обе имеют двадцать два основных подразделения. [5] Манджи способствовали распространению сикхизма в более отдаленные регионы от уже установленных эпицентров. [5]
Манджидары назначались лидерами под руководством Гуру и несли ответственность за определенную епархию или приход Манджи. [4] Они отвечали за наблюдение за дхарамсалами и общинами своего назначенного прихода. [4] Главные дхарамсалы , расположенные в местностях, основанных сикхским Гуру или связанных с его жизнью, управлялись непосредственно сикхским Гуру, в то время как центры в более мелких, малоизвестных или отдаленных местностях и областях возглавлялись назначенным Манджидаром. [4] Должности местных Манджидаров не были династическими и не передавались по наследству, и это не было профессиональной обязанностью, поскольку они все еще должны были жить жизнью домохозяев. [4] Им не разрешалось претендовать на божественный статус для себя. [4]
Манджидаров не следует путать с более поздними масандами . [4]
Manjis — это приподнятая кровать или койка, на которой сидит суверен. Manji в сикхской системе Радж уже существовал как сикхская административная единица. Гуру Амардас Сахиб начал Manjis, чтобы параллель с империей Моголов.
Гуру Амар Дас создал институт манджи («котов», мест власти) для привлечения новых последователей, каждый из которых возглавлялся мужчинами и женщинами, занимавшими высокое положение в сикхской общине, и помогал в распространении слова Гуру в отдаленных общинах. ... Провозгласив параллельное понятие суверенитета, Гуру Амар Дас организовал Пантх в 22 административных единицы (манджи), отражающих число провинций, на которые была разделена империя Великих Моголов.
Гуру Амар Дас установил систему манджи для распространения сикхизма логичным и спланированным образом. Он разделил районы проживания сикхов на 22 манджи, и местный проповедник был назначен ответственным за каждый манджи. Он обучил группу из 146 последователей, из которых 52 были женщинами, заботиться о духовных потребностях людей. Он также назначил проповедников, называемых масандами, которые отправились по всей стране, чтобы распространять евангелие сикхизма.
После получения мантии Гуру он [Гуру Амар Дас] посетил различные места, чтобы распространять послание веры. Он реорганизовал веру сикхов и основал 22 центра, каждый из которых назывался «манджи», и 52 подцентра, каждый из которых назывался «пихри» для этой цели.