Мардук-закир-шуми , вписан md AMAR.UTU -za-kir- MU в реконструкцию двух царских списков, [i 1] [i 2] «Мардук произнес имя», [1] был царем Вавилона с 855 по 819 г. до н.э. во время смешанного династического периода , называемого в древности династией Э. Он был современником ассирийских царей Салману -ашареду III ) (широко известного как Салманасар III) [i 3] (859–824 до н. э.) и Шамши-Адада V (824–811 до н. э.), с которыми он был в союзе. [я 4]
Есть несколько современных надписей, свидетельствующих о его правлении. Кудурру [i 6] о даровании Ибни-Иштару, калю- жрецу храма Эанны в Уруке , земли Мардук-закир-шуми, датируется его вторым годом. [2] Нацист-Энлиль был правителем или шандабакку (с надписью LÚ GÚ.EN.NA ) Ниппура , первое появление этой должности со времен касситов , поскольку он выступает в качестве свидетеля вместе с наследным принцем Мардук-баласу-икби . Второй кудурру описывает продажу частной земли недалеко от Дилбата . [i 5] Его сын, Энлиль-апла-ушур, должен был стать его преемником в правлении Мардука-баласу-икби. [i 7] Лазуритовая печать этого царя, изображающая статую Мардука , опирающуюся на его домашнего дракона Мушушушу , была подношением , предназначенным для подвешивания на шею идола. [3]
Его младший брат, Мардук-бел-ушати (надпись md AMAR.UTU-EN -ú-sat ), восстал и установил кратковременный режим в районе Диялы, захватив Дабан. [i 8] Ассирийские источники описывают его как шар Хаммаи , «узурпатора». В 851 и 850 годах до нашей эры ассирийский царь Салману-ашареду III пришел на помощь Мардук-закир-шуми ( ана нирарутишу ) и провел совместную кампанию [nb 1], чтобы заставить его бежать в горный район Ясубу на северо-востоке, в район нижней Диялы. . Во время первой кампании Мардук-бел-ушати выступил у Гананнате, но потерпел поражение за городскими стенами. Ему удалось укрыться в городе, который остался непокоренным. Вторая кампания привела к падению города, и он с некоторыми из своих офицеров поспешно отступил, убежав «как лисица в нору» в город Арман (Халман), который сам был взят после осады. [4] Салману-ашареду оставил отчет об этих событиях на своем Черном обелиске :
На восьмом году моего правления Мардук-бел-усате, младший брат, восстал против Мардука-закир-шуми, царя Кардуниаша , и они разделили землю целиком. Чтобы отомстить за Мардука-закир-шуми, я выступил и захватил Ме-Турнат. На девятом году моего правления я выступил против Аккада во второй раз. Я осадил Гананнате. Что касается Мардука-бел-усате, то ужасающее великолепие Ассура и Мардука охватило его, и он поднялся в горы, чтобы спасти свою жизнь. Я преследовал его. Я зарубил мечом Мардука-Бел-Усате и бывших с ним офицеров повстанческой армии.
- Салману-ашареду, Черный обелиск [i 9]
Во время своего похода Салману-ашареду захватил город Бакани, взяв дань с Адини из Бит-Даккури, [i 10] также с Мушаллима-Мардука из Амукани и вождя племен якинов, что является самым ранним свидетельством существования этих халдейских групп и совершил паломничество в Вавилон, где рассказал: «Я вознесся в Эсагилу, дворец богов, обитель царя всех…» [nb 2] [5] Он практиковал свои религиозные обряды в других культовых святынях, о чем напоминает его Черный обелиск. «Я побывал в крупных городских центрах. Я приносил жертвы в Вавилоне, Борсиппе и Куте ». [nb 3] [6] Рельеф на передней части основания его трона [i 11] изображает его, сжимающего руку Мардука-закир-шуми в публичной демонстрации ассиро-вавилонской дружбы. [5] Королей окружают безбородые юноши, идентифицированные как наследные принцы и предположительно Шамши-Адад V и Мардук-баласу-икби, которые в конечном итоге вступят в конфликт.
У Мардука-закир-шуми появилась возможность вернуть долг, когда на 32-м году его правления ок. В 826 г. до н.э. собственный сын Салману-ашареду, Ашшур-данин-апли («Ашшур укрепил сына») восстал против своего отца. Шамши-Адад V вспоминал:
Где [мой брат] Ашшур-данин-апли во времена Салману-ашареду, его отца, действовал нечестиво, вызывая мятеж, бунт и злые заговоры, вызывал восстание на земле, готовился к войне, приводил людей Ассирии, с севера и юга, встал на его сторону и произнес смелые речи, поднял города на восстание и поставил свое лицо, чтобы начать борьбу и битву… 27 городов вместе со своими укреплениями… восстали против Салману-ашареду, царя четырех регионах мира, мой отец и… отправился в сторону Ашшур-данин-апли. [7]
- Шамши-Адад V, Анналы
Синхроническая история хранит удивительное молчание об этих событиях, но договор [i 12] между Шамши-Ададом и Мардук-закир-шуми, кажется, ставит ассирийца в более низкое положение, что свидетельствует о его зависимости и долге перед вавилонским царем. Он завершается серией проклятий, очевидно скопированных из Кодекса Хаммурапи [8] и, в частности, без бога Ашшура :
(Пусть Мардук) разрушит свою страну, поразит свой народ [голодом] и голодом. Пусть Ану , отец богов, сломает его скипетр. (Май Иллиль ) определит своей [судьбой] царство истощения, скудных дней, годы голода. [Ма]й Эа ... запруживают [его] реки [в истоках]. (Май Шамаш ) свергнет его царствование. «(Пусть Шамаш) не судит [судит] его иск ([Май Син ]) [положит конец (дням, месяцам и) годам] его [царства] в вздохах и [стонах]. [Пусть Адад лишит его дождь с небес и сезонные наводнения из подземных вод (Май Адад) [превратят] его [страну] в [руины , оставленные наводнением].
- Договор Шамши-Адад/Мардук-закир-шуми, строки 18–35 отредактированы.
Вполне возможно, что он был заключен еще при жизни Салману-ашареду и сопровождался дипломатическим браком дочери Мардука-закир-шуми, Шаммурамат , вдохновителя легенды о Семирамиде , с Шамши-Ададом. Однако последствия заключались в том, что Шамши-Адад возмутился своим подчиненным положением и пришел, чтобы устроить ужасную месть во время правления сына и наследника Мардука-закир-шуми, Мардука-баласу-икби.
Ассирийские и вавилонские хроники ABC (Грейсон, 1975); AfO Archiv für Orientforschungen ; АО сиглюм предметов из коллекции Лувра ; BM Отдел древностей Западной Азии, Британский музей ; ИМ Национальный музей Ирака (Багдад) ; Коллекция К. Коюнджика, Британский музей ; Коллекция Рм Рассама, Британский музей ; KAV Keilschrifttexte aus Assur verschiedenen (Шредер, 1920); Префикс ND номеров полей, раскопки в Нимруде 1949–63 ; РА Revue d'Assyriologie ; Государственный архив Ассирии САА ; VA Vorderasiatische Abetilung, Vorderasiatisches Museum Berlin ; НДС Vorderasiatische Abetilung, Tontafel, сиглум таблеток в Vorderasiatisches крыле Пергамского музея , Берлин ; В. С. Vorderasiatische Schriftdenkmäler (Унгнад, 1907).