stringtranslate.com

Мари Цеттлер

Мари Цеттлер (13 ноября 1885 г. – 5 февраля 1950 г.) была немецким политиком и комментатором/журналистом. Член католическо-центристской Баварской народной партии ( «Bayerische Volkspartei» / BVP) , и с тех пор, как женщинам разрешили баллотироваться на выборах, в 1919 году она стала одной из многих женщин, избранных в то, что стало известно как Веймарское национальное собрание , уполномоченное разработать республиканскую конституцию для новой постимперской Германии . Она также служила, более сорока лет, секретарем по Баварии Немецкой католической женской ассоциации ( «Katholischer Deutscher Frauenbund» / KDFB). [1] [2] [3]

Биография

Происхождение и ранние годы

Мари Цеттлер родилась в Меринге , недалеко от Аугсбурга в западной Баварии , седьмой из десяти зарегистрированных детей Людвига, керамиста, и Жозефины Цеттлер. Ее родители были убежденными католиками , и она получила образование в соответствии с твердыми религиозными принципами. Ее юношеские увлечения широко распространялись, охватывая музыку, естественные науки, литературу и искусство. Учитывая религиозный контекст ее воспитания, она, естественно, также интересовалась теологией и философией. [3] В 1889 году она была зачислена в учебное заведение в Пазинге ( Мюнхен ), которое было необычным тем, что его возглавляли англичанки. Через три года она вернулась домой к своей семье, где помогала вести хозяйство, обучать своих младших братьев и сестер и поддерживать бизнес своего отца в административном плане. Типичным для активистов за права женщин в этот период была ее сильная тяга к образованию. В 1911 году она объединилась со своей давней спутницей жизни Мари Бучковской, чтобы пройти двухмесячный курс повышения квалификации в Мёнхен-Гладбахе по популярной экономике для католической Германии. Затем она прошла обучение по социальной работе в Katholische Stiftungshochschule München  [de] (Католическая социально-благотворительная женская академия Мюнхена), основанной Эллен Амманн из BVP .

Цеттлер была избрана секретарем Баварии Немецкой католической женской ассоциации 1 января 1912 года. [3] Она занимала эту должность более сорока лет. Она была одной из многих, кто поддерживал видение кардинала (которым он стал в 1917 году) Михаэля фон Фаульхабера об ассоциации членов религиозных орденов, но без какой-либо стандартизированной формы или религиозной одежды. Основной целью было открыть идеалы религиозного ордена светскому миру. [4] Мари Цеттлер работала в этом "Societas Religiosa" в качестве руководителя обучения. Наряду с этими задачами и своими обязанностями в KDFB она работала в исполнительном комитете "Ассоциации немецких католических женщин-социальных администраторов" ( "Verein katholischer deutscher Sozialbeamtinnen eV" ). [5]

Германская («Веймарская») Республика 1919–1933

В феврале 1919 года Мари Цеттлер была одной из шести женщин из Католической центристской партии и ее баварского филиала, которые стали членами Веймарского национального собрания . [a] Цеттлер представляла «Верхнюю Баварию и Швабинг» [2] В центре ее интересов в собрании был вопрос ухода за детьми. Она выступала за укрепление семьи, поскольку считала, что здоровая и счастливая семейная жизнь является ключом к хорошему уходу за детьми. [4]

Веймар не был большим городом, и для 423 делегатов со всей Германии, вместе с персоналом и репортерами, которых призвали переехать в Веймар в начале 1919 года, катастрофически не хватало жилья. Некоторые делегаты в конечном итоге сняли жилье в Эрфурте или Йене и ездили в Веймар. Не совсем ясно, где в то время жила Мари Цеттлер, но считается, что она жила в общей квартире. Когда в июне 1920 года Национальная ассамблея уступила место первому парламенту Веймарской Германии ( Рейхстагу ), она не выдвинула свою кандидатуру на всеобщих выборах 1920 года , предпочтя посвятить себя полностью церковной журналистике. [4]

Наряду со своей более непосредственно политической работой Мари Цеттлер редактировала "Bayerisches Frauenland" ( в свободном переводе "Баварский женский мир" ) между 1919 и 1941 годами. Это был недавно созданный (в 1919 году) журнал, выпускаемый KDFB. Помимо редактирования журнала, она включала в него свои собственные статьи о своей парламентской и политической работе. В 1924 году она также взяла на себя ответственность за календарь, выпускаемый ежегодно для KDFB. Ее вклад не остался незамеченным Ватиканом . В декабре 1928 года пришло письмо от кардинала доктора Гаспарри, содержащее благодарность и похвалу за календарь, который ее партнерша Мария Бучковская послала Святому Отцу . [6]

Диктатура 1933–1945 гг.

В годы правления Гитлера Мари Цеттлер описывается как «чрезвычайно сдержанная» ( «äußerst zurückhaltend» ) по крайней мере в одном источнике. С другой стороны, когда через шесть лет после прихода к власти национал-социалистов началась война , она использовала журнал, чтобы призвать женщин использовать имеющееся у них оружие:

Национал -социалисты проявляли пристальный интерес ко всем, кто был членом национального парламента в годы «Веймара» : и как бывший член Веймарского национального собрания , и из-за ее явно католической христианской работы, Цеттлер находилась под наблюдением властей . Мари Бучковска написала биографию, в которой она вспоминала, что почта ее партнера отслеживалась, и что они подвергались обыскам домов. Цеттлер часто вызывали в главный офис гестапо в Мюнхене для обсуждения статей в «Bayerisches Frauenland». [8] В биографическом вкладе, опубликованном в 2004 году, Иоганн Вебер контекстуализировал отчеты Бучковской для нового поколения:

«Вы можете смотреть сколько угодно, но национал-социалисты не имели против нее ничего особенного. Поэтому нет убедительных доказательств репрессий, таких как обыски квартир или контроль почты. Однако допрос в главном офисе гестапо во дворце Виттельсбахов кажется вероятным». [c] [9]

В июне 1941 года выпуск «Bayerisches Frauenland» был прекращен по надуманному поводу, что «людей и сырье необходимо освободить для важных военных целей». Мари Цеттлер предоставила читателям следующее прощальное послание:

В декабре 1944 года Мари Цеттлер и ее партнерша Мари Бучковска, а также сестра последней Валентина, вернулись в Меринг после того, как их мюнхенская квартира была разбомблена. [1]

После войны 1945–1950 гг.

После краха гитлеровской Германии Бавария оказалась под управлением, до мая 1949 года, как часть американской зоны оккупации : Цеттлер начал восстанавливать KDFB. В январе 1949 года журнал KDFB появился в форме приложения к изданию "Katholische Frau", и Цеттлер снова взял на себя ответственность за редакционную работу приложения. Это могло бы стать началом более существенного проекта, но ухудшающееся здоровье Мари Цеттлер не позволило ей участвовать в дальнейшем развитии издания. Она страдала от острой формы ревматизма , обозначенной в источниках как "Gelenkrheumatismus", и вскоре умерла в Меринге , где и было похоронено ее тело. Элен Вебер воздала ей должное как "[самой] душе католического женского движения в Баварии". [11] [e]

Примечания

  1. ^ Другими пятью женщинами-депутатами Национальной ассамблеи от Католической центристской партии были Хедвиг Дрансфельд , Агнес Нойхаус , Мария Шмитц , Кристина Тойш и грозная Хелена Вебер .
  2. ^ "Waffen des Geistes, der Seele, des Herzens sind Frauenwaffen. Sie sind unbesiegbar! Nach ihnen muß die Frau in der heutigen Kriegszeit greifen. Da wird ihr Ruhm, wie in alter Zeit, auch heute erblühen. Pflichttreue ist die erste Waffe. Kriegspflichten если он не заботится о своей женщине, он может помочь Манну и Зону в поле своего зрения, это сердце Пфлихта, он хочет, чтобы Герцен был убит, когда он напал на Готта, но он не будет желанным. gescheht. Der geheimnisvoll jedem den Weg zu sich bereitet, ob in Krieg oder Frieden».
  3. ^ "Man konnte также suchen wie man wollte, die Nationalsozialisten Hatten nicht viel gegen sie in der Hand. Es gibt deshalb keinen einzigen beweiskräftigen Anhaltspunkt für Repressalien, wie Wohnungsdurchsurchung oder Postüberwachung. Ein Verhör in der Gestapo-Zentrale im Wittelsbacher" Palais erscheint Jedoch als Wahrscheinlich ."
  4. ^ "Mit dieser Nummer des 'Bayer. Frauenlandes' geht ein vorläufiger herzlicher Abschiedsgruß and allelieben Leserinnen. Die Papierwirtschaftsstelle der Reichspressekammer teilte uns mit, daß die Krigeswirtschaft stärkste Konzentration aller Kräfte erfordere. Diese Zusammenfassung macht es notwendig, daß unsere Zeitschrift mit dem heutigen Tag bis auf weiteres ihr Erscheinen einstellt, um Menschen und Material für kriegswichtige Zwecke frei zu machen».
  5. ^ ...die "Seele der katholischen Frauenbewegung в Баварии". [11]

Ссылки

  1. ^ ab «... Мари Зеттлер (Zentrum/Bayerische Volkspartei) (1885–1950)». Die ersten Politikerinnen der Weimarer Nationalversammlung . Autonomes Frauenzentrum Potsdam eV, 31 октября 2018 г. Проверено 29 сентября 2019 г.
  2. ^ ab "Зеттлер, Мари". Handbuch der verfassunggebenden deutschen Nationalversammlung, Веймар, 1919 год . Баварская государственная библиотека, Мюнхен . Проверено 29 сентября 2019 г.
  3. ^ abc "Teil zwei ... Мария Зеттлер". Фрауэнбевегте Фрауэн . Katholischer Deutscher Frauenbund Zweigverein Diessen . Проверено 29 сентября 2019 г.
  4. ^ abc Антония Лойгерс (2016). Ein sittenstranger Kirchenfürst (PDF) . Том. 35. Geschichtsvereinder Diözese Rottenburg-Stuttgart & Jan Thorbecke Verlag der Schwabenverlag AG. стр. 176–177. ISBN 978-3-7995-6385-7. Получено 29 сентября 2019 г. . {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  5. ^ Биргит Сак (автор); Гизела Мусчиол и Ева Вельскоп-Деффаа (продюсеры-составители). «Wer macht 'die' Geschichte? Zum Verhältnis von Biography und Zeitgeschichte am Beispiel einer Kollektivbiographie der weiblichen Reichs- und Landtagsabgeordneten von Deutscher Zentrumspartei und Bayerischer Volkspartei in der Weiblichen Reichs- und Landtagsabgeordneten von Deutscher Zentrumspartei und Bayerischer Volkspartei in der Weimarer Republik» (PDF) . Хелен Вебер : Beiträge su einer Biography . Hildegardis-Verein eV / Institut für Kirchengeschichte der Universität Bonn. стр. 18–39 . Проверено 29 сентября 2019 г. {{cite web}}: |author1=имеет общее название ( помощь )
  6. ^ Х. Вебер: Мари Зеттлер. В: Фрауэнланд. выпуск 5/6, 1950, стр. 90–91.
  7. ^ Мари Зеттлер: Waffen des Starkmutes. в "Bayerisches Frauenland" Nr. 5, 1940.
  8. ^ М. Бучковска: Мари Зеттлер. Ein Leben für die Wohlfahrtspflege, Politik und Katholische Frauenbewegung. Меринг 1950.
  9. ^ Дж. Вебер: Мария Зеттлер. Эйн Лебен для Фрауэнбунда. Меринг 2004.
  10. ^ Мари Зеттлер: "Bayerisches Frauenland", 1941. стр.1
  11. ^ аб Герлинде Восгиен, изд. (7 января 2019 г.). «"Wir ziehen den Hut!"". Katholischer Deutscher Frauenbund Zweigverein Diessen . Проверено 30 сентября 2019 г.