Как заморский департамент Франции , культура Мартиники является французской, африканской и карибской . Ее бывшая столица, Сен-Пьер (разрушенная извержением вулкана), часто упоминалась как Париж Малых Антильских островов . Официальный язык — французский , хотя многие мартиники говорят на креольском патуа . Основанный на французском, креольский язык Мартиники также включает в себя элементы английского, испанского, португальского и африканских языков. Первоначально передаваемый через устные традиции повествования, он продолжает чаще использоваться в устной речи, чем в письменной форме.
Большая часть населения Мартиники является потомками африканских рабов, привезенных для работы на сахарных плантациях в колониальную эпоху , белых рабовладельцев или представителей народов карибов и калинаго .
Сегодня на острове более высокий уровень жизни, чем в большинстве других стран Карибского бассейна. [ требуется цитата ] Французские продукты легко доступны. Следуя французскому обычаю, многие предприятия закрываются в полдень, а затем снова открываются во второй половине дня. Среди молодежи учеба во Франции — обычное дело. Для французов Мартиника уже много лет является популярным местом отдыха, привлекая как высший класс, так и более экономных путешественников.
Музыка вносит большой вклад в культуру Мартиники. Самый популярный стиль — зук , который возник на Мартинике и Гваделупе , объединив элементы ряда музыкальных стилей Карибского бассейна и Соединенных Штатов . Наибольшее влияние на него оказал бигин , популярная танцевальная оркестровая музыка с 1930-х по 1950-е годы. Сегодня зук превратился из больших ансамблей в небольшие, приправленные электроникой группы. Музыканты используют синтезаторы, ЦИФРОВЫЕ сэмплеры и драм-машины, которые они программируют так, чтобы они звучали как местные ударные инструменты.
Другой популярный музыкальный жанр, bèlè, является ранней формой biguine, которая включает в себя групповой танец и пение в сопровождении игры на барабанах, часто в стиле вызова и ответа. Большую часть года доминирует местная музыка. Но во время карнавала можно услышать и другую музыку, например, калипсо и сока .
Версия карнавала на Мартинике — это четырехдневное мероприятие, начинающееся непосредственно перед Великим постом и заканчивающееся в его первый день сожжением Вавала, фигурки из папье-маше, символизирующей Карнавал. Во время Карнавала предприятия закрываются.
Как и другие карибские карнавалы, карнавал Мартиники — это энергичное мероприятие с парадами, пением, барабанами и другими празднествами. Люди наряжаются в костюмы, особенно популярны дьяволы и дьяволицы. Во время карнавала на Мартинике многие мужчины выступают в костюмах дрэг-квин , иногда в очень сложных и провокационных нарядах, без явного намека на альтернативную сексуальность. Следует отметить, что традиционно некоторые женщины переодеваются мужчинами на бурлескные свадьбы в понедельник. Большое количество мужчин в дрэг-нарядах указывает на центральную роль женщин в обществе и семейной структуре Мартиники.
Города по всей Мартинике выбирают свою собственную Королеву карнавала, Мини-Королеву и Королеву-мать.
В середине Великого поста мартиники отдыхают от воздержания, устраивая однодневный праздник Micarême. Однодневный мини-карнавал включает танцы, вечеринки и тому подобные мероприятия. После этого люди возвращаются к своему покаянию до наступления Пасхи .
Как и во Франции, каждый год 21 ноября Мартиника празднует выпуск Божоле нуво года . В нечетные годы в начале декабря на острове проходит престижный фестиваль Jazz à la Martinique. На этом джазовом фестивале выступают как лучшие местные таланты, так и всемирно известные музыканты, такие как Брэнфорд Марсалис . Джазовые фестивали по всему Карибскому региону очень увлекательны.
Французская и креольская кухня доминируют в кулинарном ландшафте Мартиники. Эти два стиля также сочетаются, используя французские методы с местными продуктами, такими как плоды хлебного дерева , маниока и христофин (чайот). Креольские блюда в значительной степени основаны на морепродуктах , включая карри и оладьи . Исключением является будэн , креольский тип кровяной колбасы. Капля соуса чиен (приготовленного из лука, лука-шалота, перца, масла и уксуса) добавляет блюдам пряный оттенок. Любимый островной напиток, Ti punch, представляет собой смесь пяти частей белого рома с одной частью сиропа из сахарного тростника . Блинные , пивные бары и рестораны, предлагающие кухню различных регионов Франции, можно найти по всей Мартинике.
Пьер Белен д'Эснамбук был французским торговцем и авантюристом в Карибском море , который основал первую постоянную французскую колонию Сен-Пьер на острове Мартиника в 1635 году. Белен отплыл в Карибское море в 1625 году, надеясь основать французское поселение на острове Сент-Кристофер (Сент-Китс). В 1626 году он вернулся во Францию , где получил поддержку кардинала Ришелье для основания французских колоний в регионе. Ришелье стал акционером Compagnie de Saint-Christophe , созданной для достижения этой цели с д'Эснамбуком во главе. Компания не была особенно успешной, и Ришелье реорганизовал ее в Compagnie des Îles de l'Amérique. В 1635 году д'Эснамбук отплыл на Мартинику с сотней французских поселенцев, чтобы расчистить землю для плантаций сахарного тростника .
После шести месяцев на Мартинике д'Эснамбук вернулся в Сент-Кристофер , где вскоре преждевременно скончался в 1636 году, оставив компанию и Мартинику в руках своего племянника Дю Парке. Его племянник, Жак Дьель дю Парке , унаследовал власть д'Эснамбука над французскими поселениями в Карибском море. В 1637 году его племянник, Жак Дьель дю Парке, стал губернатором острова. Он остался на Мартинике и не интересовался другими островами.
Французы навсегда поселились на Мартинике и Гваделупе после того, как были изгнаны с Сент-Китс и Невис ( Сен-Кристоф по- французски ) англичанами. Форт-Рояль (Форт-де-Франс) на Мартинике был крупным портом для французских боевых кораблей в регионе, из которого французы могли исследовать регион. В 1638 году Жак Дьель дю Парке (1606-1658), племянник Пьера Белена д'Эснамбюка и первый губернатор Мартиники, решил построить форт Сен-Луи для защиты города от вражеских атак. Из Форт-Рояля на Мартинике Дю Парке отправился на юг в поисках новых территорий и основал первое поселение в Сент-Люсии в 1643 году, а также возглавил экспедицию, которая основала французское поселение в Гренаде в 1649 году. Несмотря на долгую историю британского правления, французское наследие Гренады по-прежнему проявляется в количестве французских заимствований в гренадском креольском языке , зданиях во французском стиле, кухне и названиях мест (например, Petit Martinique , Martinique Channel и т. д.).
В 1642 году компания Compagnie des Îles de l'Amérique получила двадцатилетнее продление своего устава. Король назначил генерал-губернатора компании, а компания — губернаторов различных островов. Однако к концу 1640-х годов во Франции Мазарини мало интересовался колониальными делами, и компания пришла в упадок. В 1651 году она распалась, продав свои права на эксплуатацию разным сторонам. Семья дю Паке купила Мартинику, Гренаду и Сент-Люсию за 60 000 ливров. Сьер д'Уэль купил Гваделупу , Мари -Галант , Ла-Дезирад и Сент . Рыцари Мальтийского ордена купили Сен-Бартелеми и Сен-Мартен , которые стали зависимыми от Гваделупы . В 1665 году рыцари продали приобретенные ими острова недавно созданной (1664) Компании Западных Индий .
Доминика — бывшая французская и британская колония в Восточной части Карибского моря , расположенная примерно на полпути между французскими островами Гваделупа (на севере) и Мартиника (на юге). Христофор Колумб назвал остров в честь дня недели, в который он его заметил, воскресенья ( domingo на латыни), 3 ноября 1493 года. В течение ста лет после высадки Колумба Доминика оставалась изолированной. В то время ее населяли островные карибы , или народ калинаго, и со временем там поселилось больше людей после того, как их вытеснили с соседних островов, когда в регион вошли европейские державы. В 1690 году французские лесорубы из Мартиники и Гваделупы начали создавать лесозаготовительные лагеря, чтобы снабжать французские острова древесиной и постепенно становиться постоянными поселенцами. Франция была колонией в течение нескольких лет, они импортировали рабов из Западной Африки , Мартиники и Гваделупы для работы на своих плантациях. В этот период развился антильский креольский язык. Франция официально уступила Доминику Великобритании в 1763 году. Великобритания основала на острове небольшую колонию в 1805 году. В результате на Доминике официальным языком является английский , в то время как антильский креольский язык используется в качестве второго языка и хорошо сохранился благодаря расположению острова между франкоязычными департаментами Гваделупа и Мартиника.
В Тринидаде испанцы, владевшие островом, внесли небольшой вклад в развитие, сосредоточившись на Эльдорадо , Тринидад был идеален благодаря своему географическому положению. Поскольку Тринидад считался малонаселенным, Рум де Сен-Лоран, француз, живший в Гренаде, смог получить Cédula de Población от испанского короля Карла III 4 ноября 1783 года. После cedula населения французские плантаторы со своими рабами, свободными цветными и мулатами с французских Антильских островов Мартиники , Гренады , Гваделупы и Доминики мигрировали в Тринидад. Они также добавили к родословной тринидадцев , создав креольскую идентичность; испанский, французский и патуа были разговорными языками. Испанцы также дали много стимулов, чтобы заманить поселенцев на остров, включая освобождение от налогов на десять лет и земельные гранты в соответствии с условиями, изложенными в Cedula. Эти новые иммигранты основали местные общины Бланшизез , Шам Флер, Парамин , Каскад, Каренаж и Лавентилль . Население Тринидада подскочило до более чем 15 000 к концу 1789 года, с чуть менее 1400 в 1777 году. В 1797 году Тринидад стал британской коронной колонией с франкоговорящим населением. Этот исход был вызван Французской революцией .
Карнавал пришел с французами, наемные рабочие и рабы, которые не могли принять участие в карнавале, сформировали свой собственный, параллельный праздник под названием canboulay (от французского cannes brulées , что означает обожженный тростник) - предшественник карнавала Тринидада и сыграл важную роль в развитии культуры Тринидада. Во время карнавального сезона рабы исполняли песни в палатках, называемых Kaiso - позже палатки Calypso . Многие ранние kaiso или calypso исполнялись на французском креольском языке и возглавлялись гриотом или chantwell . Когда Тринидад стал британской колонией, chantwell стал известен как calypsonian . Британское правительство пыталось запретить празднование карнавала из-за его агрессивного подтекста; это привело к канбулейским бунтам между афро-креолами и полицией, которая запретила использование палочного боя и африканской ударной музыки в 1881 году. Их заменили бамбуковые палки «Bamboo-Tamboo», которые сбивали вместе, и которые в свою очередь были запрещены. В 1937 году они появились снова, трансформировавшись в оркестр из сковородок, крышек мусорных баков и масляных бочек. Эти стилпэны или кастрюли теперь являются важной частью тринидадской музыкальной сцены.
Ранний расцвет калипсо был тесно связан с принятием карнавала тринидадскими рабами, включая игру на барабанах канбулей и музыкальные маскарадные шествия. Французы привезли карнавал в Тринидад, и соревнования калипсо на карнавале стали пользоваться все большей популярностью, особенно после отмены рабства в 1834 году. Из Тринидада карнавал, калипсо и стил-пан распространились на все англоговорящие острова Карибского бассейна. Калипсо в Карибском море включает в себя ряд жанров, в том числе: жанр бенна антигуанской и барбудской музыки ; менто , стиль ямайской народной музыки , который оказал большое влияние на ска и регги ; ска , предшественник рокстеди и регги; спудж , стиль барбадосской популярной музыки.
В Доминике традиция chanté mas и lapo kabwit начала доминировать под влиянием импортной музыки калипсо и стилпэна в начале 1960-х годов. После пожара в 1963 году традиционный карнавал был запрещён, хотя калипсо и стилпэн продолжали набирать популярность. Калипсо понравилась любителям карнавальных вечеринок, потому что лирический акцент на местных новостях и сплетнях был похож на chanté mas, несмотря на ритмический рисунок и инструментовку, которые резко контрастируют с традиционной доминиканской музыкой "Mas Domnik". Многие из традиционных chanté mas ( маскарадных песен ) исполнялись под ритм калипсо, а позже и под новый ритм регги, пришедший с Ямайки.
Появились и стали чрезвычайно популярными соревнования Calypsonians и Calypso Monarch . Steelbands появились по всей Доминике и на остальных островах Карибского моря. Музыка Calypso была популярна в Доминике с 1950-х годов; первый король Calypso был коронован в 1959 году. Такие группы, как Swinging Stars , The Gaylords , De Boys an Dem, Los Caballeros и Swinging Busters, появились и начали записывать пластинки. Появление радио, сначала WIDBS, а затем Radio Dominica, помогло распространению музыки.
В 1960-х годах ряд гаитянских музыкантов на Французских Антильских островах ( Гваделупа и Мартиника ) привезли с собой каданы (еще одно слово, обозначающее жанр « компас »), сложную форму музыки, которая быстро охватила остров и помогла объединить все бывшие французские колонии Карибского моря, объединив их культурные влияния. Вебер Сико , создатель каданса, записал три альбома LP с продюсерами с Французских Антильских островов: два с «Celini disques» в Гваделупе и один с «Balthazar» на Мартинике. Гаитянским группам, играющим компас или каданс, было предложено интегрировать антильских музыкантов. Следовательно, ведущие «Les Guais troubadours» с влиятельным певцом «Louis Lahens» и другими группами сыграли очень важную роль в обучении антильцев музыкальному стилю меренге-компас или каданс. Почти все существующие гаитянские группы compas гастролировали по этим островам, которые с тех пор переняли музыку и танец меренги. За ними последовали французские антильские мини-джазовые артисты, такие как Les Gentlemen, Les Leopards и Les Vikings de Guadeloupe.
В 1969 году Гордон Хендерсон из Доминики решил, что французский заморский департамент Гваделупы имеет все необходимое для начала карьеры в креольской музыке. Оттуда вокалист Гордон Хендерсон основал фьюжн-группу kadans, Vikings of Guadeloupe, членом которой был соучредитель Kassav Пьер-Эдуард Децимус. В какой-то момент он почувствовал, что должен создать свою собственную группу, и попросил бывшего школьного друга Фицроя Уильямса набрать несколько доминиканцев, чтобы дополнить тех, кого он уже выбрал. Группа была названа Exile One . Группа добавила к своей музыкальной идентичности различные карибские стили, такие как регги, калипсо и в основном каденция или компас, когда группа переехала в Гваделупу. В 1973 году Exile One (базирующаяся на острове Гваделупа ) инициировала слияние каденции и калипсо « Cadence-lypso », которое позже повлияло на создание музыки сока . Тринидадское калипсо и гаитянские каданы или меренги были двумя доминирующими музыкальными стилями Доминики, поэтому Exile One, включавшие калипсо, регги и в основном каданы или компасы, называли свою музыку Cadence-lypso, однако большую часть репертуара группы составляли каданы.
Позже в 1975 году лорд Шорти из Тринидада посетил своего хорошего друга Маэстро в Доминике, где он остановился (в доме Маэстро) на месяц, пока они навещали и работали с местными артистами каданс. Маэстро экспериментировал с калипсо и каденцией («каденция-липсо»). Год спустя Маэстро погиб в результате несчастного случая на Доминике, и его утрата была ощутимо прочувствована Шорти, который написал «Higher World» в качестве дани уважения. В Доминике Шорти посетил выступление Exile One с каденцией-липсо и сотрудничал с королем калипсо Доминики 1969 года, лордом Токио и двумя авторами текстов калипсо, Крисом Серафином и Пэтом Аароном в начале 1970-х, которые написали ему несколько текстов песен в стиле квейоль . Вскоре после этого Shorty выпустил песню «Ou Petit» со словами вроде «Ou dee moin ou petit Shorty» (что означает «ты сказал мне, что ты маленький, Shorty»), сочетание калипсо, каденции и квэйоля. Развитие Soca включает в себя слияние калипсо, каденции и индийских музыкальных инструментов, в частности дхолака, таблы и дхантала, как показано в классических композициях Shorty «Ïndrani» и «Shanti Om».
Из-за популярности Exile One, произошел практически взрыв kadans групп из Доминики - Grammacks , Liquid Ice, Midnight Groovers, Black Affairs, Black Machine, Mantra, Belles Combo, Milestone, Wafrikai, Black Roots, Black Blood, Naked Feet и Mammouth среди других. Ведущими вокалистами того периода были Гордон Хендерсон, Джефф Джозеф, Марсель "Chubby" Марк, Энтони Гасси, Майк Моро, Тони Вальмонд, Линфорд Джон, Билл Томас, SinkyRabess и Джанет Азуз среди других. Доминиканские kadans группы стали популярными на Мартинике, Гваделупе, Гаити и других островах Карибского моря и Африки.
Группа каданс с полной духовой секцией Exile One под руководством Гордона Хендерсона была первой, кто ввел в свою музыку недавно появившиеся синтезаторы , которым другие молодые группы каданс или меренге с Гаити ( мини-джаз ) и Французских Антильских островов подражали в 1970-х годах. Exile One Гордона Хендерсона превратил мини-джазовые комбо в гитарно-доминирующие большие группы с полной духовой секцией и недавно появившимися синтезаторами, проложив путь к успеху таких больших групп, как Grammacks , Experience 7 и других. Опираясь на эти влияния, супергруппа Kassav' изобрела зук и популяризировала его в 1980-х годах.
Группа Kassav' была основана в 1979 году Пьером-Эдуаром Десимусом и парижским студийным музыкантом Якобом Ф. Десварио. Вместе и под влиянием известных доминиканских и гваделупских каданс-липсо или компасов, таких как Experience 7 , Grammacks, Exile One и Les Aiglons, они решили создать гваделупскую карнавальную музыку, записав ее в более оркестрованном, но современном и отточенном стиле. Kassav' создал свой собственный стиль « зук », введя группу из одиннадцати человек gwo ka и двух ведущих вокалистов, тамбур беле , ти бва, бигине , каденция-липсо: калипсо и в основном каденция рампа или компас с полным использованием технологии MIDI . Kassav была первой группой на Карибах, которая применила технологию MIDI в своей музыке. В 1980-х они вывели карибскую музыку на новый уровень, записываясь в новом цифровом формате. Стиль утратил позиции в конце 1980-х из-за сильного присутствия каденции или компаса , основной музыки французских Антильских островов.
Особый стиль в зуке - " zouk love ", характеризующийся медленным, мягким и сексуальным ритмом. Вдохновение для стиля ритмической музыки zouk love пришло из гаитянского compas , а также музыки, называемой cadence-lypso - Dominica cadence, популяризированной Grammacks и Exile One . Тексты песен часто говорят о любви и сентиментальных проблемах.
Музыка kizomba из Анголы и cola-zouk или cabo love из Кабо-Верде являются производными этого французского антильского музыкального стиля compas, который звучит в основном одинаково, хотя есть заметные различия, как только вы познакомитесь с этими жанрами поближе. Главным представителем этого поджанра является Ophelia Marie из Доминики. Другие исполнители Zouk Love родом из Французской Вест-Индии, Нидерландов и Африки.
В Бразилии ритм зука используется для танца бразильской ламбады . После добавления множества новых шагов и изменения характеристик ламбады, этому танцу было дано новое название «Зук-ламбада», изначально «Любовь зука», позже просто «зук». Сегодня бразильский зук изменился, и, таким образом, название «Традиционный зук» было дано танцу, который впервые преподавали Адилио и Рената в начале 90-х годов, и который теперь дидактически используется во всем мире.
В конце 80-х годов группа молодых креативных доминиканских музыкантов WCK или Windward Caribbean Kulture была сформирована. Группа возвестила о новом и столь необходимом возрождении живой музыки и создала новую волну в музыкальной эволюции Доминики. Они начали экспериментировать со слиянием cadence-lypso , родных ритмов барабанов lapo kabwit и элементов музыки групп jing ping . Эта группа объединилась, чтобы заполнить пустоту, оставленную несколькими наиболее известными на международном уровне группами Доминики , такими как Exile One и Grammacks . В то время как звучание Cadence-Lypso основано на творческом использовании акустических барабанов, агрессивном быстром гитарном ритме и сильном социальном комментарии на родном креольском языке , новое звучание, созданное WCK, больше сосредоточено на использовании технологий с сильным акцентом на ритмических рисунках клавишных.
Группа играла смесь местного каденс-липсо и традиционных ритмов цзин пин, шанте мас и лапо кабвит, которые позже будут названы « буйон », жанр, который им приписывают создание. Родившийся в Доминиканской Республике Дерик «Ра» Питерс считается одной из самых влиятельных фигур в развитии жанра буйон. Буйон, популяризированный в основном группой WCK, смешивает цзин пин, каденс-липсо и традиционные танцы, а именно беле , кадриль , шанте мас и лапо кабвит, мазурку , зук и другие стили карибской музыки . С точки зрения языка, Буйон опирается на английский и квейоль .
Музыка Bouyon популярна в Карибском регионе и известна как "bouyon gwada" или музыка прыжков в Гваделупе и Мартинике. Популярное ответвление в пределах bouyon gwada называется "bouyon hardcore", стиль, характеризующийся непристойными и жестокими текстами. Этот музыкальный стиль характеризуется текстами " slackness " сексуально откровенными. Это форма радикального bouyon Доминики. Некоторые называют его bouyon gwada (Guadeloupe bouyon), чтобы отметить его отличие, и его темы часто совпадают.