Мэри Гринлиф Ливитт ( урожденная Клемент; 22 сентября 1830 - 5 февраля 1912) была педагогом и успешным оратором, ставшим первым кругосветным миссионером Женского христианского союза воздержания (WCTU). Отправившись в практически непрерывные турне по всему миру на протяжении десяти лет, она «побывала на всех континентах, кроме Антарктиды» [1] , где выступала против алкоголя и его пороков, включая домашнее насилие; и выступал за избирательное право женщин и другие равные права, такие как высшее образование для женщин. В 1891 году она стала почетным пожизненным президентом Всемирного WCTU.
Мэри Гринлиф Клемент родилась 22 сентября 1830 года [2] в Хопкинтоне, штат Нью-Гэмпшир , в семье баптистского священника преподобного Джошуа Клемента [3] и его жены Элизы (Харви) Клемент. [4] [5] Ее родители полностью воздерживались от употребления алкоголя и выступали против рабства. Мэри была второй из девяти детей; [6] и она получила образование в Тетфордской академии в Тетфорде, штат Вермонт , а затем в Массачусетской государственной педагогической школе в Вест-Ньютоне, штат Массачусетс , которую она окончила в 1851 году с прощальной речью . [7] Затем она преподавала в течение года в Дувре, штат Массачусетс , в течение одного года; затем она в течение двух лет преподавала в гимназии Куинси в Бостоне, штат Массачусетс . Следующие три года она работала завучем в Бойлстонской гимназии. [8]
3 июня 1857 года она вышла замуж за Томаса Хукера Ливитта, бостонского брокера по недвижимости из Вермонта. [2] У них было три дочери. Томас Ливитт позже переехал в Небраску; пара развелась в 1878 году. [2] Мэри Ливитт основала свою собственную частную школу по адресу Уоррен-авеню, 115, Бостон, Массачусетс , с 1867 по 1881 год. [7] Когда-то у нее было шестьдесят пять учеников, два штатных учителя, два ассистента и четыре специалиста по французскому, немецкому, итальянскому языку и рисованию. Ливитт преподавал французский язык, латынь и пение. [8]
Мэри выросла в религиозной семье, находящейся под влиянием таких лидеров трезвости, как министр Конгрегации Лайман Бичер . Кампания за воздержание, которую возглавил Женский христианский союз трезвости, зародилась в штатах Огайо и Нью-Йорк в 1873 году, когда местные женщины, обеспокоенные влиянием алкоголя на семейную жизнь, собирались в церквях для молитвы, а затем протестовали в салонах . Женщины Фредонии, штат Нью-Йорк , прославились, посещая местные салоны, чтобы молиться и петь вместе со своим лидером, миссис Эстер МакНил; а 22 декабря 1873 года они первыми назвали себя Женским христианским союзом воздержания. Двумя днями позже, после лекции в Хиллсборо, штат Огайо, накануне вечером, Крестовый поход зародился, когда г-жа Элиза Томпсон , жена судьи и дочь бывшего губернатора, собрала 70 женщин на молитву в пресвитерианской церкви и прошла маршем. в местные салоны. Распевая на ходу гимны, женщины потребовали, чтобы в салонах прекратили продавать алкоголь. В эпоху, когда большинству женщин было запрещено голосовать, а суды редко рассматривали домашнее насилие или торговлю людьми, крестовый поход за воздержание предоставил женщинам моральное преимущество. Помимо стремления к запрету продажи алкоголя и торговли опиумом, миссионеры WCTU под руководством Фрэнсис Уиллард выступали за избирательное право женщин , активно проводя кампанию за право голоса в рамках кампании «Защита дома». Под руководством Уилларда членство WCTU выросло и превратилось в крупнейший женский клуб страны. [9]
Вскоре дочь министра заинтересовалась зарождающимся женским движением и была одной из первых активисток движения за воздержание. В 1877 году она познакомилась с Фрэнсис Уиллард , которая в то время возглавляла отдел публикаций WCTU. [10] Уиллард описал ее как «известную представительницу Новой Англии со спокойствием, ясным интеллектом, властной волей, искренним сердцем и совершенным самоконтролем. Всякий раз, когда она вставала, чтобы заговорить, наше внимание привлекали ее ясные глаза и красивое, но жалкое лицо. ." [2] Затем Ливитт организовал первое отделение WCTU в Бостоне, будучи его президентом с 1879 по 1880 год.
В 1881 году она бросила школу и начала работать полный рабочий день в WCTU, чтобы пропагандировать воздержание и избирательное право, став первым суперинтендантом отдела франчайзинга Национального WCTU в 1882 году. [2] Путешествуя по Новой Англии , Ливитт также представляла Новую Англию. Ассоциация избирательного права женщин. [11] Ее дочь Эдит пела на открытии Четырнадцатого съезда Ассоциации избирательного права женщин Новой Англии в 1882 году, а Ливитт произнесла воодушевляющую речь о правах женщин, умеренности и о том, как может измениться отношение мужчин к женщинам. [12]
Ее отец умер после продолжительной болезни в июне 1883 года, и Уиллард поручил ей полевые работы в долине Миссисипи и на западном побережье. В июле 1883 года Ливитт отправился в Калифорнию , Орегон и Вашингтон , чтобы организовать там отделения WCTU. С 1883 по 1891 год Ливитт был секретарем WCTU. [7]
«После среднего возраста и с гранитным лицом, — пишет Патрисия Уорд Д'Итри в книге « Перекрестные течения в Международном женском движении », — она обладала тем, что биографы называли неудачным семейным сходством с Джорджем Вашингтоном ». Фрэнсис Уиллард признала организаторские способности и популярность Ливитта как лектора, попросив своего нового эмиссара совершить миссию на Дальний Восток , чтобы оценить, что WCTU может сделать для организации международных усилий по воздержанию. Ливитт был назначен «суперинтендантом разведки мирового WCTU». Целью ее первой зарубежной миссии, как предварительно сообщается в информационном бюллетене организации, будет посещение Гавайев и Дальнего Востока, "с попыткой представить методы WCTU и обеспечить полезный обмен симпатиями". [13]
Путешествие Ливитта началось не слишком благоприятно; она уехала из Америки без финансовой поддержки со стороны национальной организации и всего с 35 долларами в кармане – из собственных средств. «У нее нет капитала, кроме ее веры», — отметила основательница WCTU Фрэнсис Уиллард в публикации группы The Union Signal . Уиллард сказала своим последователям: «Позвольте мне с любовью призвать вас помолиться за миссис Мэри Клемент Ливитт и ее посольство, самое отдаленное эхо великого крестового похода в Огайо, самое дальнее распространение евангельской волны воздержания». [13]
Но время было подходящее для послания Ливитта. Крестоносцы за воздержание нашли готовых слушателей среди женщин в таких местах, как Новая Зеландия и Австралия . В 1885 году она выступила за создание Христианского союза воздержания новозеландских женщин под руководством многих суфражисток, которые затем стали более организованными на национальном уровне под руководством Кейт Шеппард . [14] 45 000 женщин в Виктории – почти четверть взрослых женщин Австралии – подписали петицию к правительству с требованием ввести местное законодательство для защиты женского пола от «плохого употребления», которое, как говорят, иногда сопровождает злоупотребление алкоголем. [15] [16]
Фрэнсис Уиллард отправила ей петицию полиглотов в августе 1885 года [2] с целью получить подписи, которые продемонстрировали бы мировым лидерам готовность их народа выступить против торговли алкоголем и торговлей опиумом. [17] Уиллард начал процесс подачи петиции, которая в итоге собрала почти 7,5 миллионов подписей. Текст Петиции Полиглота следующий:
Петиция «Полиглот» и подписи людей с шести континентов были наклеены почти на 100 рулонов холста. В настоящее время он хранится в Историческом доме и музее Фрэнсис Уиллард [18] в Эванстоне, штат Иллинойс , США.
15 ноября 1884 года Ливитт отплыла из Сан-Франциско в Гонолулу ( Гавайские острова , тогда называвшиеся «Сэндвичевыми островами»), имея в кошельке всего 35 долларов. [19] Она также привезла с собой рекомендательное письмо и рекомендации от своего собственного министра Конгрегации , доктора Генри М. Декстера. [2] Она работала с г-жой Дж. М. Уитни из Гонолулу, чтобы найти места для чтения лекций на Гавайских островах. Она побывала в Хило, Вилуку и Хайку, используя переводчиков, чтобы поговорить с коренной гавайской, португальской, японской и китайской аудиторией, [2] где ее хорошо приняли. 22 ноября 1884 года в верхнем зале здания YMCA Ливитт с сорока женщинами основала WCTU Гонолулу. [20] Ее отправили с дополнительными средствами (около 400 долларов) от членов WCTU Гонолулу. [21]
Ливитт сел на пароход SS Zealandia компании Pacific Mail Steamship Co., чтобы отправиться из Гонолулу [22] в Австралию с остановкой в Окленде, Новая Зеландия. Она прибыла на «Зеландию» с 29 пассажирами в рулевом управлении 14 января без особой помпы – газета New Zealand Herald не включила ее в свой список прибывших. [23] 27 января она начинает читать лекции в Окленде, коммерческом и финансовом центре Новой Зеландии, выступая на сцене с уже признанным и популярным миссионером воздержания преподобным Р.Т. Бутом. [24]
К 4 февраля 1885 года Ливитт возглавил основание Оклендского отделения WCTU. [25] В течение следующих семи месяцев она посетила большие и маленькие города на обоих островах: в районе Окленда она посетила Ремуэру, Парнелл, Понсонби, Ньютон и Онехунгу. Она переехала на юг в Темзу, Кембридж, Вайроа и Таурангу, ТеАроха. Она провела время в Веллингтоне, столице страны, и в Хатте неподалеку. В Веллингтоне она встретила Энн Уорд (суфражистку) , которая взяла на себя управление и создала национальную организацию после того, как Ливитт покинул Новую Зеландию. Ливитт также посетил Южный остров: Данидин (крупнейший город того времени), Порт-Чалмерс, Рэйвенсборн, Оамару, Инверкаргилл, Крайстчерч, Сидненхем, Папануи, Ричмонд. Она вернулась на Северный остров, чтобы посетить Рангиору, Нейпир, Вайпукеран, Вайпаву. [19]
К середине августа 1885 года она прибыла в Сидней , Австралия. [26] Там Ливитт отправился из Сиднея в Макдональдстаун, Ньютон, Литгоу, Батерст, Рокхэмптон, Таунсвилл, Чартерс-Тауэрс, Мейборо, Ипсвич, Тувунсбу, Мельбурн, Квинсклифф и Аделаиду. С февраля по март она также посетила Тасманию , островной штат Австралии, читая лекции в Ланкастере, Кресси, Биконсфилде, Хобарте, Ричмонде и Кэмпбеллтауне, прежде чем вернуться в Сидней. [19]
Она основала пять отделений WCTU в Квинсленде , одно в Новом Южном Уэльсе , одно в Южной Австралии и три на Тасмании . [27]
У Ливитт больше не было средств для продолжения мирового турне, и она написала Уилларду, что должна вернуться домой, если WCTU не поддержит ее работу. Суфражистка Мэри Ливермор предоставила листовку, посвященную Ливитту, которую местные отделения WCTU приобрели для чтения на своих собраниях. Уиллард смог пообещать Ливитту 3700 долларов. Ливитт отплыл из Сиднея в Японию в апреле 1886 года с планом использовать эти средства, чтобы пройти через Азию, а затем в Африку.
Ливитт прибыла в Иокогаму 1 июня 1886 года, и ее никто не приветствовал - члены миссионерского сообщества ошибочно решили, что она первой направляется в Китай. Она покинула корабль и направилась прямо в город, чтобы представиться в помещениях Библейского общества. В тот день она познакомилась с Кларой и Джеймсом Кертисами Хепбернами , пресвитерианскими миссионерами, которые устраивали там ее лекции. [28]
Находясь в Японии в течение пяти месяцев (с 1 июня по 12 октября 1886 г.), она читала лекции в Иокогаме, Токио, Никко, Хиедзана, Киото, Осаке, Вакаямо, Сакаи, Кобе, Окаяме и Нагасаки. Она также написала статьи о научных аргументах в пользу умеренности, которые были переведены на японский язык. Большая часть ее связей в этих городах исходила от японских мужчин-христиан, выходцев из бывших самурайских семей. Было сформировано несколько местных отделений, занимающихся вопросами воздержания. Исключением было токийское отделение WCTU, которое было организовано 6 декабря 1886 года — после того, как Ливитт уже покинул Японию. Они взяли название «Токийская женская ассоциация за реформирование обычаев» и больше сосредоточились на вопросах проституции и сожительства, а не на торговле спиртными напитками. В Японии петиция полиглотов не получила особой поддержки. [29]
Ливитт посетил Чельмульпо, Корея, 16 октября 1886 года; и отправился оттуда в Китай. С 21 октября 1886 г. по 1 февраля 1887 г. она читала лекции в Чефу, Тяньцзине, Тунгехо, Пекине, Шанхае, Фучжоу, Сямэнь, Сватоу, Гонконге и Кантоне. [19]
Покинув Китай, Ливитт отправился в Южную Азию . Она прибыла в Бангкок , Таиланд (тогда называвшийся Сиамом), 2 февраля 1887 года. Она провела месяц в Таиланде, также читая лекции в Пхетчабури . Затем к 16 марта она переехала в Сингапур , проведя там несколько недель, читая лекции также в Джохоре . К 8 апреля она переехала в Мьянму (тогда известную как Бирма), где провела четыре месяца, выступая с речами в Молемьене, Амхерсте, Рангуне, Таунгу, Мандалае, Прайне, Бассейне и Наубине. [19]
К 23 июля 1887 года Ливитт достигла Калькутты в стране, которую она называла « Индостаном ». Ее турне по Индии длилось почти год и включало также лекции в Симле, Массури, Найни Тале. Барейли, Лакнау, Ситапур, Канпур, Этавела, Агра, Бомбей, Пуна, Нагпур, Джабалпур, Аллахабад, Бенарес, Мадрас, Хайдирабад, Секундирабад, Негапатам, Мадура, Баталагунду, Кодайканал, Тутикорин. Она покинула Индию 1 июня 1888 года и провела почти три месяца в Шри-Ланке (тогда называвшейся Цейлоном), читая лекции в Коломбо, Колупитиге, Колпетти, Канди, Анародопуре, Удувилле, Баттикотте, Удопитти, Тиллипалли, Неллоре, Джффне, Панадере, Калисторе. и Галле. [19] У Ливитта были трудности с местными британскими колонистами, которые не одобряли выступления женщин на публике. Однако ей удалось сформировать шестнадцать «европейских» союзов и тринадцать цветных союзов, состоящих из представителей «всех религий». [30]
После почти года тура по стране Ливитт оставил г-жу М.Д. Макдональд (шотландскую пресвитерианскую миссионерку) временным национальным президентом WCTU. Ливитт продолжал переписываться с сестрами Маргарет и Мэри Лейтч, которые к 1888 году собрали 33 000 подписей под петицией полиглотов. [31]
Всемирный женский христианский союз воздержания (WWCTU) Когда весной 1889 года Пандита Рамабай открыла свою школу для молодых индуистских вдов в Мумбаи, WWCTU поддержал ее работу и назначил ее национальным лектором WCTU. Лишь в августе 1893 года WCTU Индии официально организовался. Он базировался в Лакхнау, а президентом на оплачиваемую должность была назначена Жаннетт Хаузер. [32]
Затем Ливитт покинула Индию и 10 сентября 1888 года прибыла на Маврикий в Порт-Льюис. Она провела там две недели, прежде чем отправиться на юг, на Мадагаскар . Она читала лекции в Туматаве, Антананариву, Амбойнаге, Амбатовори и Андоворанто до 12 декабря 1888 года. Королева очень восхищалась ею, которая внесла средства на ее дорожные расходы. Ливитт ответила своим контактам в средствах массовой информации в США, Австралии и Новой Зеландии о своих ужасах по поводу воздействия торговли ромом на жителей Мадагаскара. [33] Оттуда она отправилась на восток через Центральную Африку в бассейн Конго; [34] , но затем повернулась на юг, где начала серию лекций в британской колонии Натал . Она прибыла в портовый город Дурбан 14 декабря 1888 года и в течение следующих нескольких недель путешествовала, чтобы выступать в Урузумби, Инанде, Амамзимроле, Веруламе, Умвоти, Марицбурге, Ледисмите и Гаррисмите. [19]
Ливитт отправился из Африки в Англию, где 23 сентября 1889 года Маргарет Брайт Лукас из Британской женской ассоциации трезвости устроила прием с участием представителей множества различных групп трезвости. Затем Ливитт была приглашена в Гринок , Шотландия, где она читала лекции перед аудиторией в 2200 человек. [2] Она посетила первый Конгресс чистоты в Женеве, Швейцария, а затем вернулась в Англию. Она отплыла в Сьерра-Леоне в феврале 1890 года, а затем в апреле на Мадейру, прежде чем вернуться на европейский континент. Она выступала в Испании , Франции , Бельгии , Германии , Дании и Финляндии . В январе 1891 года она путешествовала по Средиземноморью и пятнадцать раз выступала в Каире (Египет) , затем той весной побывала в Турции , Израиле и Сирии . На остановках по пути Ливитт организовывал новые отделения WCTU, часто председательствуя на собраниях в YMCA и других местах сбора, где формировались филиалы WCTU и избирались должностные лица. Она организовала 23 отделения Общества Белого Креста , стремясь заручиться поддержкой защиты женщин и детей на местном уровне. [2]
Ливитт отплыла из Англии 6 июня 1891 года и вернулась домой в Бостон 18 июня. Она потратила всего около 8000 долларов, из которых 1600 долларов были пожертвованы членами WCTU США, а остальное было собрано во время ее выступлений по пути. [2] Прошло восемь лет с тех пор, как она покинула Бостон. В январе 1892 года Ливитт отправился в Южную Америку: сначала в Аргентину , затем в Уругвай и Бразилию . Там она большую часть времени болела из-за желтой лихорадки и встретила некоторое сопротивление со стороны мужчин из колледжа в Пернамбуку, Бразилия, которые бросали в нее брусчатку, пока она говорила. В апреле она заболела малярией и 9 мая уехала в Нью-Йорк. Тем не менее, за время этого визита она проехала почти 14 000 миль и провела 82 собрания. [35] Зимой 1895 года она поехала в Мексику , а в последующие две зимы она посетила Багамские острова (зима 1896 года), а затем Ямайку (зима 1897 года).
К концу своего десятилетия путешествий Ливитт организовала более 86 международных отделений WCTU по всему миру и около 21 мужского общества трезвости в более чем 40 странах. [15] Ее успех побудил вторую миссионерку Всемирного WCTU, Джесси Акерманн из Калифорнии, отправиться в мировое турне в январе 1889 года.
Миссия Ливитта превзошла самые смелые чаяния руководства WCTU. В конце концов, пока Ливитт отправилась в свои почти непрерывные международные путешествия, Фрэнсис Уиллард создала в штаб-квартире WCTU Фонд Ливитта, предназначенный для финансирования поездок Ливитт и обращения в свою веру. В конце концов, поскольку отделения, основанные Ливиттом, стали в значительной степени самоокупаемыми, а бостонская активистка покрывала свои расходы за счет индивидуальных пожертвований, Фонд Ливитта был использован для поддержки других иностранных миссионеров WCTU.
Когда всемирного движения за трезвость разгорелось, такие крестоносцы, как Ливитт, который помог основать отделения WCTU в Индии, обнаружили, что их реформистские идеалы привели их и к другим целям. Ливитт и другие, например, начали подвергать сомнению необходимость продолжения британского правления в Индии . А коренные индийские реформаторы, привлеченные к крестовому походу за трезвость, распространяли свои реформистские идеи среди сил трезвости. Пандита Рамабай , например, которая в 1880-х годах в Индии была ведущей женщиной-крестоносцем против заключения вдов и невест-невест, объединила усилия с WCTU, для которого она выступала в качестве неофициального миссионера и лектора. [36]
Но послание Ливитта и других реформаторов WCTU не всегда воспринималось так тепло за границей, где их сочетание воздержания и избирательного права и возникающих проблем прав женщин иногда осложнялось культурными различиями или давними табу. В Японии , например, где Ливитт приступила к кампании, которая, как она писала, будет «работать в области образования, по научным и библейским направлениям, по крайней мере, табаку и целомудрию», ее кампания была воспринята подозрительно. [37] Вскоре после ее прибытия представитель японского правительства сказал реформатору американского происхождения, что «ваша миссия здесь делает для японских женщин то же, что коммодор Перри сделал для страны». В других местах послание Ливитт против табака, опиума, алкоголя и секса вне брака не обязательно было принято хорошо, не говоря уже о ее призывах к избирательному праву женщин. В некоторых местах различные обычаи поставили крестоносца WCTU в невероятные затруднения: например, в Бангкоке она встретилась с королем Таиланда Чулалонгкорном во дворце, где он держал свой гарем. (Однако отношение Ливитта к правителю многоженства было несколько приглушенным благодаря крупному пожертвованию монарха на приют для обедневших пожилых женщин). [38]
В середине путешествия Ливитта WCTU подсчитал, что их эмиссар «проехал более 100 000 миль в 43 разных странах; восемь раз пересек экватор; провел более 1600 собраний; пользовался услугами 290 различных переводчиков на 47 языках и сформировал 130 обществ трезвости». из них WCTU и 23 отделения Белого Креста». В список не вошли так называемые «Банды надежды», основанные Ливиттом для защиты детей. [39]
Ливитт принесла копии петиции полиглотов для показа на первом Всемирном съезде WCTU в Фанейл-холле в Бостоне, штат Массачусетс , 10–11 ноября 1891 года. Она представила план работы для стран, которые она посетила, и план был принят без изменений. . [40] Ливитт была избрана секретарем WWCTU, но отказалась принимать какую-либо работу в комитете из-за плохого здоровья. [2] Затем она была избрана почетным президентом WWCTU.
Вторая Всемирная конвенция WCTU состоялась в Чикаго в 1893 году и совпала со Всемирной выставкой , на которую съехались миллионы посетителей со всего мира. [41] К этому моменту Ливитт жила со своим братом Л. Х. Клементом в Сан-Франциско, Калифорния , и отправила письмо с сожалением, что не смогла присутствовать ( Протокол 1893 года, стр. 30). В том же году ее снова назвали почетным президентом, а ее день рождения был назначен Днем WWCTU. К пятому съезду 1900 года Ливитт не числился ни в одном из офицеров. [2]
В 1899 году она была одним из ораторов на женской демонстрации против линчевания в бостонском Чикеринг-холле вместе с Джулией Уорд Хоу , Элис Фримен Палмер , Флоридой Раффин Ридли и Мэри Эванс Уилсон . [42] [43]
В знак признания заслуг Ливитт она в конечном итоге была названа почетным пожизненным президентом WCTU, в этом качестве она проработала 20 лет. [44] Ее положение в движении было таково, что она часто выступала на национальном съезде. [45] Лилиан М.Н. Стивенс, национальный президент, говорила о Ливитте в своем президентском обращении 1912 года к съезду WCTU США:
Ближе к концу своей жизни Ливитт рассорилась с руководством WCTU и в конечном итоге ушла из организации. Оглядываясь назад, она сказала интервьюерам, что ее величайшим достижением были не ее усилия по воздержанию, а установление дружеских отношений между женщинами мира. «Самая большая ценность моих лет работы заключается в том, что труды женщины дали толчок развитию среди женщин в отдаленных местах». Она умерла в своем доме на Хантингтон-авеню , 18 в Бостоне 5 февраля 1912 года .
Судьба бывшего мужа школьной учительницы из Новой Англии , Томаса Х. Ливитта, уроженца Вермонта и бостонского брокера по недвижимости, за которого она вышла замуж в 1857 году, [47] не описана.
Ее дочь Эми, получившая образование в «Частной школе миссис Мэри Клемент Ливитт в Бостоне», позже после окончания Музыкальной консерватории Новой Англии стала переводчиком и музыкантом . [48] в то время как ее дочь Агнес с середины 1880-х годов управляла студией в Броктоне, где она продавала картины и преподавала искусство. [49]