Мэри Хендерсон Истман (24 февраля 1818 г. — 24 февраля 1887 г.) — американский историк и писатель, известная своими работами о жизни коренных американцев . Она также выступала за рабство в Соединенных Штатах. В ответ на антирабовладельческую книгу Гарриет Бичер-Стоу « Хижина дяди Тома » Истман выступила в защиту южного рабовладельческого общества, написав книгу «Хижина тети Филлис: или Южную жизнь как она есть» (1852 г.), которая принесла ей значительную известность. [1] Она была женой американского иллюстратора и офицера армии Сета Истмана .
Мэри Хендерсон родилась 24 февраля 1818 года в Уоррентоне, штат Вирджиния , у Анны Марии (урожденной Тракстан) и Томаса Хендерсона, врача. [2] Его мать была дочерью коммодора Томаса Тракстана , героя во время Квази-войны Соединенных Штатов с Францией. [3] Как она заявила в своем романе «Хижина тети Филлис» (1852), Истман была потомком первых семей Вирджинии и выросла в рабовладельческом обществе. [4] Она выросла в этом штате, но ее семья переехала в Вашингтон, округ Колумбия, когда ее отец был назначен помощником генерального хирурга армии Соединенных Штатов. [5] Предполагается, что она получила свое образование в Вашингтоне. [5]
В 1835 году она познакомилась и вышла замуж за Сета Истмена [2] , у которого ранее была жена-индеец по имени Вакхан Инажин Винь (Стоит Священно), пятнадцатилетняя дочь Человека-Облака , вождя санти-дакота французского и мдевакантонского происхождения [6], и, следовательно, дедушка известного врача, писателя и реформатора Чарльза Александра Истмена . Истмену было двадцать семь, а Мэри — семнадцать. Он был выпускником топографической инженерии в Вест-Пойнте [6] и выдающимся художником. Позже он стал командиром лагеря для военнопленных Конфедерации в Нью-Йорке, который был известен самым высоким уровнем смертности среди всех лагерей Союза. [7]
К 1841 году Истман сопровождала мужа, когда он принял командование Фортом Снеллинг (в современной Миннесоте), где он служил до 1848 года. [2] В этот период Истман выучила язык сиу , чтобы изучать и записывать обычаи и предания сиу . В дополнение к их литературному сотрудничеству она также помогла мужу продать его картины и получить проект с Генри Роу Скулкрафтом . [5]
После того, как Истманы покинули Форт Снеллинг, они жили в Вашингтоне, округ Колумбия, где она работала, защищая южное рабовладельческое общество, прежде чем изменить свою позицию по рабству и стать юнионистом . [8] Истман умерла 24 февраля 1887 года в Вашингтоне, округ Колумбия [5] [9] Она была похоронена на кладбище Оук-Хилл в Вашингтоне, округ Колумбия [10]
Когда капитан Истман был назначен командующим форта Снеллинг, Истман использовала свое время, чтобы записывать и сохранять местную культуру. Одной из ее работ была «Дакота, или Жизнь и легенды сиу вокруг форта Снеллинг» (1849). Она подробно описывала обычаи и предания сиу в несколько вымышленном рассказе [5] и была основана на рассказе женщины-знахарки сиу по имени Клетчатое Облако. [11] Книга, которую иллюстрировал ее муж, [12] как утверждается, оказала влияние на «Песнь о Гайавате » Генри Уодсворта Лонгфелло . [3] В ней также документировалось тяжелое положение женщин в обществе сиу, отмечалось несправедливое обращение с ними жестоких и мстительных мужей. [13] Отчеты Истман включали наблюдения за известными личностями, такими как индейский оратор Шах-ко-пи, которого цитировали за его красноречие, когда он обращался к своему народу. [14]
Среди легенд, которые Истман якобы собрал у дакота, была версия смерти Виноны , дочери вождя племени дакота Ред Винга . [15] Однако в то время в истории «Винона», что означает «первенец», не использовалось как имя собственное, и дакота не использовали европейские королевские титулы. [16] Она отправила свою книгу в Конгресс США в 1849 году.
Истман также опубликовала несколько книг, в которых критиковала отношение белых к американским индейцам . [8] Среди них была книга «Чикора и другие регионы завоевателей и покоренных» (1854), в которой она выразила свой гнев на военных завоевателей и миссионеров за их отношение к индейцам. [5]
В годы напряженности перед Гражданской войной в США многие писатели опубликовали романы, в которых рассматривались обе стороны вопроса рабства . Незадолго до войны, в 1852 году, Истман вошла в литературные «списки» и написала бестселлер « Хижина тети Филлис: или Южная жизнь как она есть ». Защищая рабовладельцев, она ответила как южный плантатор на антирабовладельческую работу Гарриет Бичер-Стоу « Хижина дяди Тома» . Роман Мэри Истман был одним из самых читаемых антитомовских романов и имел коммерческий успех, было продано 20 000–30 000 экземпляров. [17]
Позже Истман изменила свою позицию по вопросу рабства и стала юнионисткой [ необходимы дополнительные пояснения ] . [8] Предполагается, что изменение ее позиции было обусловлено политическими взглядами ее мужа и тем фактом, что он и их сыновья боролись за Союз. [5] В 1864 году она написала книгу «Дженни Уэйд из Геттисберга», восхваляющую героиню Союза.
Мэри Истман написала многие записи, в основном об индейской жизни. Ее статьи были собраны и переизданы в следующем году под заголовком ниже.
Медиа, связанные с Мэри Хендерсон Истман на Wikimedia Commons