stringtranslate.com

Мод Карпелес

Мод Карпелес ОБЕ (12 ноября 1885 — 1 октября 1976) — британская коллекционерка народных песен и учительница танцев.

ранняя жизнь и образование

Мод Полин Карпелес родилась в Ланкастер-Гейт в Бэйсуотере , Лондон , в 1885 году . [1] Она была третьей из пяти детей. [2] Ее отец, Йозеф Николаус Карпелес, был немецким иммигрантом, родившимся в Гамбурге и натурализованным как британский подданный в 1881 году . [1] Он работал торговцем чаем и биржевым маклером. [1] Ее мать, Эмили Карпелес (урожденная Рафаэль), родилась в Лондоне. [1] Оба ее родителя были евреями, но нерелигиозными . [1] [2] Ее семья переехала в Вестборн-Террас , Паддингтон , когда ей было около десяти. [1] Как и ее сестры, Карпелес училась в школе-интернате в Танбридж-Уэллс , где научилась играть на скрипке и фортепиано, а также изучала немецкий язык. [1] В 1906 году она провела шесть месяцев в Высшей школе музыки в Берлине, брала уроки игры на фортепиано и ходила на концерты. [3]

Работа волонтером

Вернувшись в Англию, Карпелес работал волонтером в Ассоциации помощи детям-инвалидам. [3] [1] Три или четыре дня в неделю она посещала детей-инвалидов и их семьи в Ист-Хэме и Баркинге , [3] помогая с посещениями больниц и оказывая поддержку в развитии. [1]

Гильдия Игры

Раз в неделю Карпелес работал волонтером в Игровой гильдии Мэнсфилд-Хаус в Каннинг-Тауне . [3] Основанная рабочими поселения Бермондси , миссия гильдии заключалась в том, чтобы обучать девочек «энергичным веселым танцам в развлекательных целях в образовательном направлении». [4] [5] По словам основательницы Грейс Кимминс , песни и танцы из « Веселой Англии » помогут противодействовать негативному влиянию урбанизации . [5] Навыки игры на фортепиано пригодились Мод при обучении музыке и движениям, [1] и через некоторое время ее младшая сестра Хелен тоже начала помогать. [6] Примерно в это же время Мод Карпелес также стала членом Фабианского общества . [1]

Обучение у Сесила Шарпа

«Староанглийские игры и спорт» на Шекспировском фестивале в 1909 году, включая танцы с майским шестом и Моррисом.

В мае 1909 года Мод и Хелен Карпелес отправились на Шекспировский фестиваль в Стратфорд-на-Эйвоне , где проходили конкурсы народных танцев. [1] [7] Там они встретили Сесила Шарпа , который был судьей на соревновании, [7] вместе с Мэри Нил . [2] Шарп работал с Нилом и клубом «Эсперанс» над обучением танцам Морриса и народным песням девушек, занятых в швейном деле в Лондоне, и добился значительных успехов. [7] Сестры Карпелес были «мгновенно очарованы» стилем народного танца, который они увидели на фестивале. [7] [8] Начиная с сентября, они проверяли занятия Шарпа в Школе танцев Морриса в Политехническом институте Челси . [7] Их целью сначала было научить танцевать детей в поселке Каннинг-Таун. [9] [10]

Сотрудничество с Sharp

Общество английского народного танца

В 1910 году сестры Карпелес вместе с группой девушек, которые каждую неделю занимались в доме своих родителей, основали неформальный клуб народных танцев. [7] [1] 3 апреля 1911 года они провели сбор средств для Ассоциации детей-инвалидов на Бейкер-стрит в Лондоне. [1] Клуб народного танца пригласил родственников-мужчин присоединиться к ним в танцах и дал представление перед аудиторией в 500 человек. [7] Сесил Шарп читал лекцию, а Мэтти Кей пел контральто . [7] Мероприятие было хорошо встречено и собрало впечатляющие 60 фунтов стерлингов. [1]

Популярность Клуба народного танца быстро росла, [7] поскольку Мод Карпелес и ее танцоры начали давать больше публичных демонстраций, [1] и Шарп путешествовал по стране, чтобы продвигать народные танцы. [7] Мод и Хелен Карпелес вскоре преподавали Моррису уроки фехтования и кантри-танцев по пять часов в день в качестве членов его преподавательского состава. [7] [8] Тем летом на Шекспировском фестивале Клуб народного танца давал представления каждую неделю в Мемориальном театральном саду. [7] После публичного собрания в декабре 1911 года Клуб народного танца распался, чтобы освободить место для новой национальной организации, Общества английского народного танца (EFDS). [7] Затем Хелен стала почетным секретарем EFDS – эту роль Мод будет выполнять с 1922 по 1930 год. [7]

Помощник Шарпа

В 1913 году Мод Карпелес начала работать у Шарпа его секретарем после того, как у него развился неврит правого локтя. [11] Первоначально она писала письма от руки, но быстро освоила машинопись и стенографию. [1] В мае 1914 года Карпелес участвовал в постановке Харли Грэнвилл-Баркера « Сон в летнюю ночь» в театре «Савой» , в которой использовались народная музыка и танцы. [1] Шарп аранжировал музыку и хореографию, а Карпелес обучал танцоров. [1]

Карпелес жил с семьей Шарп, когда они переехали в Хэмпстед в 1915 году, вскоре после того, как его жена Констанс Шарп перенесла болезнь, изменившую его жизнь. [10] Сесил Шарп называл Карпелеса «верной Мод». [8] Во время их многочисленных совместных путешествий Шарп представлял ее как свою «приемную дочь». [8] Она продолжала тесно сотрудничать с ним до его смерти в 1924 году. [10]

Работа в Америке

С началом Первой мировой войны деятельность по народным танцам была приостановлена, [7] и Шарп решил искать работу в Соединенных Штатах, чтобы поддержать свою семью. [12] Летом 1915 года Мод Карпелес впервые сопровождала его в Соединенные Штаты. [13] Она была одной из трех британских учителей, помогавших Шарпу в летней школе, которой он руководил в штате Мэн. [7] [13] Во время этой поездки Шарп встретился с Олив Дам Кэмпбелл , которая поделилась своей коллекцией из 200 баллад, которые она собрала в Аппалачах, вдохновив Шарпа отправиться в собственную экспедицию. [12]

Аппалачские народные песни

Между 1916 и 1918 годами Карпелес помогал Шарпу в сборе англо-американских песен в Южных Аппалачах . [13] [14] [10] В ходе этих экспедиций они посетили 281 певца, часто в отдаленных и недоступных местах. [10] Во время своих визитов Карпелес записывал слова песен, а Шарп записывал мелодии. [8] В итоге они собрали 1612 мелодий, представляющих 500 различных песен от 281 певца. [13] [14] Они также «открыли» деревенский танец, который теперь называется «беговым сетом». [10]

С июля по сентябрь 1916 года они провели девять недель в округе Мэдисон, штат Северная Каролина . [12] [10] Сначала Шарпа и Карпелеса сопровождал Джон К. Кэмпбелл , который познакомил их с многочисленными ключевыми контактами и певцами, включая Эдит Фиш, учительницу пресвитерианской миссионерской школы, которая сама была коллекционером песен. [12]

Послевоенные проекты в Англии

В день перемирия Карпелес и Шарп находились в Кливленде, штат Огайо. [7] Месяц спустя они отменили все дальнейшие выступления и отправились домой в Англию. [7] С 1919 года Карпелес и Шарп были заняты возрождением Общества английского народного танца. [7] Они много путешествовали, возобновляя многие из своих прежних занятий, а также выполняя полевые работы, когда могли. [7] В сентябре 1922 года Карпелес и Шарп собрали танцы Морриса и народные песни в 45 деревнях Мидлендса. [7] В 1923 году EFDS была реорганизована на уездной основе с 43 филиалами. [7] Шарп продолжал страдать от астмы, бронхита и лихорадки и все больше полагался на Карпелеса, чтобы выполнить свои многочисленные обязательства. [7] В мае 1924 года Карпелес путешествовал с Шарпом через Торки, Шеффилд, Кардифф, Ньюпорт, Бат, Бирмингем, Линкольн, Норидж и Илкли. [7] Шарп направлялся в Ньюкасл, чтобы судить трехдневное соревнование, когда он настолько заболел, что его место пришлось занять Карпелесу. [7] Во время возвращения в Лондон у Шарпа случился припадок. [7] К третьей неделе июня он находился лишь в полубессознательном состоянии и мирно умер 23 июня 1924 года. [7]

Литературный исполнитель

Мод Карпелес стала литературным душеприказчиком Шарпа после его смерти и вела юридические баталии от имени его поместья относительно наследия его коллекций. [10] Позже она вступила в конфликт с EFDSS по вопросу авторских прав. [3] Критики посчитали ее заявление об авторских правах ироничным, учитывая, что песни свободно распространялись отдельными людьми. [15]

Полевые работы в Ньюфаундленде

Шарп умер в 1924 году, но незадолго до этого он выразил желание искать песни на Ньюфаундленде . Его теория предсказывала, что эмигранты из Шотландии и Англии привезли с собой народные песни и что их все еще можно было бы найти там, если бы кто-нибудь захотел поискать. [ нужна цитата ]

С 1929 по 1930 год Карпелес, наконец, принял вызов и потратил около 14 недель на сбор песен. [16] В 1934 году она опубликовала свой сборник «Народные песни Ньюфаундленда». [17]

Дальнейшая жизнь

Общество английского народного танца (EFDS) объединилось с Обществом народной песни (FSS) в 1932 году и стало « Обществом английского народного танца и песни» (EFDSS). [7] EFDSS избрало Карпелеса в свой Совет художественного контроля в 1932 году . 7] вместе с Дугласом Кеннеди и Ральфом Воаном Уильямсом . [10] Позже Кеннеди отдал должное Карпелесу за то, что он обеспечил выживание EFDSS в это время. [10]

Она продолжала редактировать рукописи Шарпа и была энергичным организатором международных фестивалей. [10] Карпелес организовал Международный фестиваль и конференцию народного танца в Лондоне в 1935 году. [10] Мероприятие имело успех и помогло поднять авторитет Карпелеса на международном уровне. [10] В 1936 году она поехала в Югославию , чтобы посмотреть танцы; команда не смогла присутствовать на фестивале годом ранее из-за затрат. [10]

В 1950 и 1955 годах она вернулась в Аппалачи (в возрасте 65 и 70 лет). [10] На этот раз она путешествовала с тяжелой катушечной записывающей машиной и записывала певцов для BBC. [10] Некоторые из людей, с которыми она встречалась, помнили, как впервые встретились с Шарпом. [10] Как только фолк-певец Фил Таннер был обнаружен в Гауэре, Уэльс, Карпелес позаботился о том, чтобы его записали. [3]

Работа с беженцами

Во время Второй мировой войны Карпелес помогал музыкантам-беженцам и Красному Кресту. [10] В 1962 году беженцы из Тристан-да-Кунья прибыли в Великобританию. Карпелес посетил их и записал их танцы. [10]

Публикации

«Английская народная песня: некоторые выводы» Сесила Шарпа считалась классикой по этой теме, и Карпелес добавил материал ко второму, третьему и четвертому изданиям. [10] Она никогда не отступала от первоначальной идеи принципиальной чистоты народной песни, свободной от коммерциализации и пошлости. [ нужна цитата ]

В 1967 году она опубликовала «Сесил Шарп: его жизнь и работа». В 1974 году она опубликовала два значительных тома: «Сборник английских народных песен Сесила Шарпа, том 1 и 2». «Хрустальная весна» (1975) — укороченная версия сборника. [ нужна цитата ]

Почести

Карпелес был награжден Орденом Британской империи в 1961 году за заслуги перед народной музыкой. [14] Она получила две почетные степени: одну от Университета Лаваля в Квебеке (1961) и одну от Мемориального университета Ньюфаундленда (1970). [14]

Смерть и наследие

Мод Карпелес умерла в 1976 году. В 2000 году Английское общество народных танцев и песни выпустило набор из 55 коллекционных карточек с « мерцающей книгой », прославляющих героев возрождения народных песен. На мерцающей книге изображен танец Морриса в исполнении Сесила Шарпа, Мод и Хелен Карпелес. Эту катушку Киноры также можно увидеть на DVD «Здоровье ячменной косе: век народных обычаев и древних сельских игр», выпущенном Британским институтом кино и EFDSS в 2011 году, а также на YouTube. [18] В Мемориальной библиотеке Воана Уильямса в доме Сесила Шарпа хранятся ее неопубликованные документы и дневники. [19]

Библиография

Мод Карпелес

Мод Карпелес и Лоис Блейк (иллюстрировано Роландом А. Бирдом)

Э. Х. Фокс Стрейнджвейс и Мод Карпелес

Под редакцией Мод Карпелес

Сесил Шарп

Сесил Шарп и Мод Карпелес

Кеннет С. Гольдштейн и Нил В. Розенберг (редакторы)

(содержит главу Кэрол Хендерсон Карпентер под названием «Сорок лет спустя: Мод Карпелес в Ньюфаундленде»)

доктор Полин Олдерман

(содержит статью под названием «Четыре поколения женщин в музыковедении». Мод отнесена к «Второму поколению».)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdefghijklmnopqrs Сатклифф, Дэвид (2019). «Карпелес, Мод». Люди Сесила Шарпа . Проверено 13 марта 2022 г.
  2. ^ abc Гослинг, Джу (2010). «Мод Карпелес и рождение Общества английского народного танца». Жители города Каннинг . Проверено 12 марта 2022 г.
  3. ^ abcdef «Руководства для начинающих: Коллекционеры английского фольклора - Мод Карпелес». Общество английского народного танца и песни . 20 июня 2014 года . Проверено 12 марта 2022 г.
  4. ^ «Изучение социальных действий: Грейс Кимминс и игровая работа». infed.org . Проверено 12 марта 2022 г.
  5. ^ аб Брехони, Кевин Дж. (февраль 2003 г.). «Социально-цивилизующее влияние»? Игра и городское «вырождение»". Paedagogica Historica . 39 (1): 97. doi : 10.1080/00309230307453. S2CID  144092714 - через Education Research Complete .
  6. ^ Сатклифф, Дэвид (2019). «Карпелес, Хелен». Люди Сесила Шарпа . Проверено 13 марта 2022 г.
  7. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac Бронсон, Бертран Х. (1977). «Мод Карпелес (1886–1976)». Журнал американского фольклора . 90 (358): 455–464. JSTOR  539611.
  8. ^ abcde Грегори, Дэвид (2000). «Мод Карпелес, Ньюфаундленд и кризис возрождения народных песен, 1924–1935». Исследования Ньюфаундленда и Лабрадора . 16 (2): 151 – через Центр цифровых стипендий.
  9. ^ Морриш, Джон (2007). Народный справочник: работа с песнями английской традиции. Роуман и Литтлфилд. п. 56. ИСБН 978-1-4768-5401-4.
  10. ^ abcdefghijklmnopqrst Аткинсон, Дэвид (2001). «Ресурсы Мемориальной библиотеки Воана Уильямса: Коллекция рукописей Мод Карпелес». Журнал народной музыки . 8 (1): 90–101. JSTOR  4522650.
  11. ^ Кауте, ЕС (2003). «Наблюдение за работой Сесила Шарпа: исследование его записей танцев с мечами с использованием его полевых тетрадей». Журнал народной музыки . 8 (3): 312. JSTOR  4522688.
  12. ^ abcd Питерс, Брайан (2018). «Мифы о« старой веселой Англии »? Практика коллекционирования Сесила Шарпа в Южных Аппалачах». Журнал народной музыки . 11 (3): 6–46. JSTOR  44987648.
  13. ^ abcd Роудс, Уиллард (май 1977 г.). «Мод Карпелес, 1885–1976». Этномузыкология . 21 (2): 283–288. JSTOR  850949.
  14. ^ abcd Ваксманн, Клаус (1976). «Мод Карпелес (1885–1976)». Ежегодник Международного совета народной музыки . 8 : 9–11. дои : 10.1017/S0316608200003436 . JSTOR  767377.
  15. ^ Бойс, Джорджина (2010). Воображаемая деревня: культура, идеология и английское народное возрождение . Лондон: No Masters Cooperative Limited. стр. 50–54. ISBN 978-0-9566227-0-9.
  16. ^ "Отдел фольклора". Мемориальный университет Ньюфаундленда . Проверено 1 сентября 2018 г.
  17. ^ Карпелес, Мод, «Народные песни Ньюфаундленда», Фабер и Фабер, Лондон, 1971.
  18. ↑ jugosling (26 сентября 2010 г.), The Kinora Films, заархивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. , получено 1 сентября 2018 г.
  19. ^ «Мемориальная библиотека Воана Уильямса - Добро пожаловать в Мемориальную библиотеку Воана Уильямса» . Library.efdss.org . Проверено 3 августа 2016 г.

Внешние ссылки